X. '^ Sur Iw matqim. (Page

On déâouTrit il y a quelques années , à Athènes, une grande quantité de médailles d'argent, la plupart représentant d'un côté, un aire en creux , toutes d'un travail grossier et sans légendes. J'en acquis plusieurs pour le cabinet national, d'après les oiiférents types dont elles sont chargées, je ne crains pas d avancer qu'elles furent frappées à Athènes, ou aans les contrées voisines; et diaprés leur fabrique, que les unes sont du temps d'Eschyle, les autres antérieures à ce podte. Deux de ces médailles nous présentent ce masque hideux dont i'ai parlé dans le texte de mon ouvrage. Ce masque fut donc employé oès h naissance de l'art dramatique.

JiL. — Sur le li9U de la scène où Ajca té tuait, (Page 118.)

Plusieurs critiques modernes ont supposé mie dans la tragédie de Sophocle, Ajax se perçait de son épée à la vue des spectateurs. Ils s'autorisaient du scoliaste qui observe que les héros se donnaient rarement ia mort sur le théâtre'. Je pense que la règle n'a pas été violée en cette occasion : il suffit, pour s'en convaincre, de suivre le fil de l'action.

Le chœur, instruit qu^Ajax n'est plus dans sa tente % sort par las deux côtés du thé&tre pour le chercher et le ramener ^. Le héros reparaît. Après un monologue touchant, i^-^se précipite sur la pointe de son épée, dont il avait enfoncé auparavant la garde dans la terre'. U onœur revient* : pendant qu'il se plaint de l'inutilité de ses reche^ ches, il entend les cris dô Tecmesse qui a trouvé le corps de son mari*, et il s'avance pour voir ce funeste spectacle *., Ce n'est donc pas sur la scène qu'Aiax s'est tué.

J'ai supposé qu^à c6té de la tente d'Ajaz, placée au fond du théâtre, était une issue qui conduisait à la campagne, et qui était cachée p^ un rideau qu'on avait tiré lors de la sortie du chœur. C'est daof cet enfoncement qu'Ajax s'était montré ^ et qu'il avait déclaré hautement sa dernière résolution. Voilà pourquoi il est dit que le rôle de ce héros denumdait une voix très-forte**. A quelques pas de là, derrière la tente,

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il «fait placé loa èpéo. Ainsi les spoctafeim pouvaient U voir et l'entendre lorsqu'il récitait son monologue, et ne pouvaient pas être tét moins de sa mort

Xn. ^Swria nuMiirê doni Vacieur Hégilothug pronmga %i» tiert d'Euripide, (Page 133#)

En grec FaXTivà, gaUna^ désigne le calme : TaXXv, galén, signifia on èhat. Dans le passage dont il s'agit, Hégélochus devait faire entendre galéna ùro, c'est-a-dire, le caXme je vois. Or ces deux mots se prononçaient de telle manière qu'on entendait à la fois la dernière yoyelle du premier, et la première du second. Uacteur épuisé, et manquant tout à coup de respiration, fut obligé de s'arrêter après le mot galéna dont il omit la voyelle finale, et dit galén...,oro y c'est-à-dire, un chat,.,, je voie K

Xni. — Sur le temple de Diane à tphèee, etturla etatue de la déesse, (Page 151.)

L*an 856 avant Jésus-Christ, le temple d'Ëphèse fut hHllé par Héro^ strate'. Quelques années après, les Ëphêsiens le rétablirent. 11 paraît que la flamme ne détruisit que le toit et les parties qui ne pouvaient se dérober à son activité. On peut voir à cet égai*d un excellent mémoire de M. le marquis de Poléni , inséré parmi ceux de l'académie de Cortone^ Si l'on s'en rapporte à son opinion, il faudra dire que. soit avant, soit après Hérostrate, le temple avait les mêmes dimensions, et que sa longueur, suivant Plioe*, était de quatre cent vint-cinq pieda kjuatre cent un de nos pieds cinq pouces huit lignes); sa larffeur de deux cent vingt pieds (deux cent sept pieds neuf pouces quatre lignes) ; sa hauteur de soixante pieds (cinquante-six pieds huit pouces). Je suppose qu'il est question de pieds grecs dans le passage de Pline.

Les Ëphêsiens avaient comme^pé à restaurer le temple, ^lorsqu'Alexandre leur proposa de se charger seul de la dépense, a condition qu'ils lui en feraient honneur dans une inscription. Il essuya un refus dont ils obtinrent facilement le pardon. « Il ne convient pas à un dieu, lui dit le dé|}uté des Ëphêsiens, de décorer le temple d'une autre di«

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vinité '

Je me suis contenté d'indiquer en général les ornements de la statue, parce qu'ils varient sur les monuments qui nous restent, et qui sont postérieurs à l'époque du voyage d'Anacharsis ; il est mémo possible que ces monuments ne se rapportent pas tous à la Diane d'Ë-

phèse. Quoi qu'il en soit, dans ({ueiques-uns, la partie supérieure du corps, ou de la gaine qui en tient lieu, est couverte de mamelles, viennent ensuite plusieurs compartiments, séparés Tun de l'autre par un listel qui règne tout au tour, et sur lequel on avait placé de petites figures représentant des victoires, des abeilles, des bœufs, des cerfs « et d'autres animaux à mi-corps : quelquefois de$ lions en ronde-bosstp sont attachés aux bras*. Je pense que sur la statue ces symboles étaient en or. Xénophon qui avait consacré dana fon peUt temple de Scillonte

f . mripid., in Oresk, v. 97». Sehol. Sophoel., in Ajae., v. 87$. Mark!.. i« Snppl. Earipid., ▼. Ml. aristopb., la Ran., y. 306. S«bol., ihid» Branck) ma,

— «. Plut, In Alex., tl, p. 66- ' ^ * —^ " ■•

p. 2i, etc. — 4.Plin.,lih.X3DC\, ^,- p. 641. — 6. Menetr. svmbol. pUn. Bphes. stat.

itopb., m Ran.. y. 806. s«iioi., mia» «runcK, ma, 66S. - 8. aaaj ëi diasert.» 1. 1, part U. a** 13, 14, uçyi, cap. Mv, t n, p. 740. — CsfcSi,. mm»

une statue de D.ane, semblable à celle d*Ëphèse, dît que cette dernière était d'or, et que la sienne n'était que de cyprès V Comme il Saratt par d'autres auteurs, que la statue de la Diane d'Êphèse était e bois, il est à présumer que Xénophon n'a parlé que des ornements lont elle était couverte.

Je hasarde ici Texplication d'un petit monument en or, aui fut découvert dans l'ancienne «Lacédémone, et que M. le comte de Cavlus a bit eraver dans le second volume de son Recueil d'Antiquités*. L or en ist de bas titre, et allié d'argent; le travail grossier, et d'une haute jmtiquité. Il représente un bœuf, ou plutôt un cerf accrouni : les trous dont il est percé montrent clairement qu'on l'avait attache à un corps

S lus considérable ; et si l'on veut le rapprocher des différentes figures e la Diane d'Ëphèse, on tardera d'autant moins à se convaincre qu'il appartenait à quelque statue , qu'il ne pèse qu'une once un gros soixante grains, et que sa plus grande longueur n'est que de deux pouces deux lignes, et sa plus grande élévation jusqu'à l'extrémité des cornes, de trois pouces une ligne. Peut-être fut-il transporté autrefois à Lacédémone; peut-être y décorait-il une des statues de Diane , ou même celle d'Apollon d'Amyclse , à laquelle on avait employé la quantité de l'or que Grœsus avait envoyé aux Lacédémoniens'.

Je crois que plus les figures de la Diane d'Ëphèse sont chargées d'ornements, moins elles sont anciennes. Sa statue ne présenta d'abord qu'une tête, des bras, des pieds, et un corps en forme de gatne. On y appliqua ensuite les symboles des autres divinités, et surtout ceux qm caractérisent Isis. Cynèle, Cérès, etc.^

Le pouvoir de la aéesse et la jjiévotion des peuples augmentant dans la même proportion que ses attributs, elle fut regardée par les uns comiûe l'image de la nature productrice, par les autres comme une des plus grandes divinités de l'Olympe. Son culte, connu depuis longtemps dans quelques pays éloignés % s'étendit dans l'Asie Mineure, dans la Syrie *, et dans la Grèce proprement dite^ Il était dans son plus grand éclat, sous les premiers empereurs romains; et ce fut alors que d'autres divinités ayant obtenu par le même moyen un accroissement de puissance", on conçut l'idée de ces figures Panthées que l'on conserve encore dans les cabinets, et qui réunissent les attributs de tous les dieux.