À TRAVERS LES MONTAGNES ROCHEUSES

Après la Prairie, océan calme et vert, les Montagnes Rocheuses. —Avol d'oiseau -elles semblent aussi-un océan, océan de. vagues tourmentées, vagues formées de crètes de montagnes. Elles comprennent cn réalité deux chaînes distinètes ; les Montagnes Rocheuses proprement dites et les monts Selkirks. Ce sont les premières que l’on rencontre d’abord en venant de Calgary. De : cette ville elles apparaissent au‘loin comme des remparts crénelés, On y entre par la vallée de l'Arc, la Bow. La: voie ferrée qui s'engage dans ces monts comprend mille kilomètres, et en deux jours met en communication le Canada et la Colombie Britan- nique. Ce n’était pas une petite affaire, jadis, que de traverser ces æ chaînes abruptes. Les chasseurs les plus hardis étaient à peu près seuls à se permettre cette prouesse. Il ÿ a une dizaine d'années, la Cie du Canadien Pacifique ouvrit la route suivie aujourd’hui. . C’est une œuvre colossale. Qui voudrait en connaître tout le pittoresque, avec le symbolisme mystique, et humoristique aussi, n'aurait qu’à parcourir le livre d’un auteur que nous avons déjà # cité. M. le juge Routhier a consacré aux Montagnes Rocheuses Fe quelques-unes des plus belles pages de « De Québec à Victoria. » Construite sur les bords de l'Arc, la voie suit longtemps cette rivière. On arrive à plus de 4.000 pieds et l’on est à peine sur le - seuil des Rocheuses. Des monts s'élèvent de toutes parts, — mont

fe ÿ

des Vents, mont des Trois-Sœurs, mont du Rundle, mont de la Cascade, etc. — On arrive à Banff. C'est une station où les voyageurs passent la nuit, car horaire des trains est réglé de telle façon que l’on puisse voyager le jour et admirer ainsi à son aise les grandioses beautés de ces montagnes.

Le gouvernement canadien s'est réservé là d'immenses espaces pour en faire un parc national. Banff en est comme le centre. Le

village d’ailleurs ajoute, aux charmes de la nature, l'utilité de ses, -

sources bienfaisantes, et en été de nombreux touristes y font des excursions. |

En quittant Banff, la voie monte toujours, suivant le cours de l'Arc, jusqu'à sa source. On est à la hauteur des terres. « Mais voici, écrit M. Routhier, qu’un petit torrent, profondément enfoncé, et resserré entre les rochers, s’élance devant nous vers l'occident. Il est évident qu’il souffre d’être emprisonné au milieu de ces donjons qui l’écrasent, car il dégringole en cascades et va se précipiter au galop au fond d’un ravin boisé. C’est le Cheval-quirue (Kicking horse), et jamais rivière ne fut mieux nommée. »

On est arrivé au point culminant, au mont Stephen, à 1.700 mètres au-dessus du niveau de la mer. Le paysage est un tableau de pics qui s'élèvent à 3 ou 4.000 mètres, de glaciers sur les plateaux, de neiges éternelles sur les sommets, et au-dessous, de sombres forêts de sapins. La voie court suspendue au-dessus du Cheval-qui-rue. « Nous faisons à sa suite, écrit thier, une course vertigineuse. De mon siège — le train comprend un wagon du touriste, il est ouvert des deux côtés et permét de voir. à l’aise les régions traversées — de mon siège, je vois presque constamment la locomotive tantôt à gauche, tantôt à droite, et notre train glisse comme un serpent colossal, au pied des grands monts, sur le bord des abîmes, sous les rocs qui surplombent, en se repliant sur lui-même et en allongeant sa tête € en feu, comme un monstre qui cherche sa voie. »

On arrive à Donald après avoir laissé le Cheval-qui-rue. La rivière Colombia le remplace. En face, la chaîne des Selkirks. M. Routhier décrit ainsi ces montagnes : « Ce qui fait leur magnificence, c'est qu’elles sont rangées comme une armée en bataille, et que la perspective de leurs crêtes orgueilleuses se prolonge à perte de vue. Le rideau vert-sombre qu’elles tendent

sur l'horizon à notre gauche est admirablement drapé, et se termine à une hauteur régulière de 7 à 8.000 pieds par une broderie bleue frangée de neige. C'est merveilleux ! »

On longe la Colombia, mais il faut la laisser bientôt. Car elle fait un détour de 150 milles pour traverser les Selkirks, et le chemin de fer doit aller plus directement pour aller.plus vite. Mais quelle route prendre ?

« Soudain, notre locomotive tourne brusquement à gauche et s’enfonce dans un véritable tunnel, creusé dans le roc par la petite rivière Castor (Beaver). Oh ! le bon Castor !.. Audacieusement et sans craindre les rochers qui menacent nos têtes, nous nous élançons sur ses traces. » | °

Le train ralentit sa marche, et après être descendu tout à l’heure remonte jusqu'à 1.900 mètres au-dessus du niveau de la mer, au pied d’un immense glacier. Là est'la passe nommée Roger’s Pass, du nom de l'ingénieur qui la découvrit. Mais que de difficultés à vaincre pour y aboutir! Car, après toutes les œuvres d’art exécutées, * il faut compter avec les avalanches. On y a obvié par des digues élevées dans la montagne, par des toits inclinés fortement charpentés, capables de’ supporter la neige ou même les éboulis de

rochers, et ainsi abritant les rails comme dans des sortes de

tunnels. Par endroits, quand l’espace est assez vaste, on a construit deux voies, l’une couverte pour l'hiver, et l’autre extérieure pour l'été, afin de ne pas dérober la vue de ces paysages.

A la descente, de l’autre côté de la passe, on suit d’abord la rivière Illecilliwaet, qui a fourni le passage. Pour ménager la pente, on a jeté un chemin en lacet, allant de rive en rive, et formant comme trois étages.

On rejoint à Revelstoke la rivière Colombie. Puis c’est le grand”

lac Shuswap, et enfin c’est le fleuve Fraser. C’est ce dernier qui achève d’ouvrir à travers les rocs inaccessibles le passage de la voie ferrée. Il conduit jusqu’à Vancouver, au milieu des paysages les plus variés.

Cette seconde partie du voyage aurait pu présenter de graves dangers pour nos vénérés voyageurs, et eux-mêmes ne l'avaient pas entreprise sans quelque souci. Les lignes suivantes du R. P. ‘Fayard, vicaire général de New-Westminster, nous en feront connaître la raison :

Voie couverte et voie extérieure dans les Montagnes Rocheuses.

« Vous n'ignorez pas que les Montagnes Rocheuses séparent la Colombie Britannique du reste du continent ; elles nous relégueraient doublement au bout du monde si une ligne hardie de chemin de fer n’escaladait ces montagnes pour les redescendre ensuite. Cette ligne, dans toute la largeur de la Çolombie, se faufile entre les vagues d’un véritable océan de montagnes. Elle longe et traverse souvent des précipices et des rivières au parcours bizarre ct tortueux. Où les montagnes se rapprochent, les eaux mugissent et écument au fond des gouffres ; où les montagnes se séparent quelque peu, elles arrosent ce qu'on est convenu d'appeler les plaines de la Colombie Britannique. Cette année, grâce à la fonte des neiges tardive et rapide, les rivières grossies ont débordé et changé les plaines en lacs immenses. Des maisons construites en bois ont été soulevées, charriées d'un endroit à un autre comme des arches de Noé; la ligne du chemin de fer, construite sur les flancs des montagnes, a été balayée sur plusieurs points et en d'autres submergée. Les tunnels. sont devenus par endroits le lit des torrents. Ailleurs, les ponts ont été emportés.

« Dans le courant de mai, les trains commencèrent par arriver en retard et très irrégulièrement ; ils finirent par être arrêtés complètement. L'électricité elle-même sembla endormie sur les poteaux renversés des lignes télégraphiques ; c'était un désarroi complet sur tout le parcours du chemin de fer.

« Pendant ce temps, les steamers du Pacifique arrivaient chargés de passagers venant d’Asie et en route pour l’Europe. Force fut à ces voyageurs d’attendre à Vancouver, dont les hôtels, pendant quelques semaines, regorgèrent de monde.

« A New-Westminster, ville sise sur une hauteur, à environ 25 kilomètres de l'embouchure du Fraser, nous n'avions rien à craindre de l'inondation, excepté pour les moulins et les manufactures dans la partie basse de la ville. Nous n’en étions pas moins bloqués par les eaux, et nous fûmes pendant quatre semaines sans presque aucune communication avec l'Est et avec PEurope. Chaque matin, les habitants de la ville remarquaient de l’autre côté de la rivière les progrès de l’inondation. Les flots charriaient des épaves diverses, débris de ponts, arbres, maisons. Un jour on fut égayé par la vue d’une vache debout sur un esquif et qui allait tout étonnée s’engloutir sans doute dans Pocéan Pacifique.

« Entin ce nouveau déluge commença à diminuer, et, après quelques semaines, la Compagnie du chemin de fer, au prix d'efforts prodigieux et de sommes considérables, réussit à renouer les fils de son télégraphe, à relier les uns aux autres les tronçons de sa voie ferrée, d'abord par le moyen de bateaux, ensuite en reconstruisant les travaux détruits. ‘

a Les choses en étaient là vers le 15 juin, époque où le Très Révérend Père devait traverser les Montagnés Rocheuses et toute . la Colombie Britannique. Nous nous demandions s’il s’aventurerait sur une route si peu sûre. Tous les efforts pour avoir des renseignements restèragf infructueux, Enfin un télégramme venant de Kamloops nouâgnnonça l'arrivée du Très Révérend Père dans cette Mission ; lettre. reçue ce même jour, et datée d’une quinzaine plus tôt, nous annonçait que le programme définitif n'était pas abandonné; malheureusement elle arrivait à New- Westminster alors que déjà le Très Révérend Père était en Colombie Britannique. Son voyage, grâce à Dieu, s'était effectué sans accident, avec seulement plusieurs arrêts forcés, dont l’un fut au sommet des Montagnes Rocheuses, à une station appelée « le Glacier », vrai mont Saint-Bernard, très pittoresque en été, mais assez peu intéressant à toute autre époque de l’année. La Compagnie du chemin de fer y a construit non: pas un monastère, mais un hôtel très confortable. » :

De son côté, le R. P. Lacombe, compagnon de voyage du T. R. Père Général et du R. P. Antoine, écrivait-à l'éloge de la Cie du Canadien Pacifique les lignes suivantes, que nous sommes heureux de reproduire :

« Il va sans dire que cette inondation subite a causé et cause encore de longs et ennuyeux retards pour les voyageurs. Un grand nombre ont été obligés de passer des jours d'attente, dans les différentes stations de Donald, Golden, Giatier, etc.

« On est obligé de faire plusieurs transferts où portages, en!

. attendant que les ponts soient réparés, ou refaits à neuf. La Com-

pagnie du Pacifique éprouve de grandes pertes, qui vont s'élever sans doute à des millions. Disons avec satisfaction que, pendant ces jours de désastre, le C. P. R. s'est acquis un beau titre à la gratitude publique par sa conduite si libérale envers les passagers. Pendant que les voyageurs attendaient dans les stations, on les

, uaitait Vraiment royalement, pour leur faire oublier les ennuis du retard. J'ai vu, au fameux hôtel du Glacier, où nous avons couché, plus de 300 immigrants et touristes hébergés ct recevant leurs repas gratis, avec autant d’abondance et de soins que si chacun avait payé ses 75 cents. Les employés, en aval nombre, avaient des ordres pour prendre soin des voyageurs de toute condition, pendant les portages, pour le transport des enfants comme pour les bagages. Chacun n’a qu'une voix pour reconnaître Les bons procédés de la Compagnie. »

Malheureusement, si linondation n’empêcha pas le voyage du T. R. Père Général, elle rendit difficile la réception. Le R. P. Fayard continue :

«a Après le récit précédent, vous comprendrez sans peine que notre T. R. Père Général n’ait pas été accueilli avec des préparatifs aussi achevés qu'en d’autres provinces du Canada. En vue de la visite; Mgr Durieu avait dressé un programme pour fournir à tous les Pères du Vicariat, le R. P. Blanchet forcément excepté, l’avantage de jouir au moins pendant trois jours de la présence du chef de la Famille et de s’entretenir avec lui. La réalisation complète de ce programme n’a pas été possible, et cinq Pères n'ont pu avoir le plaisir de saluer le T.:R. Père Supérieur géféral. Ceux

* qui cette année ne pouvaient assister à la retraite générale devaient se trouver tous réunis à Karnloops, mission que l’on rencontre la -première dans la Colombie Britannique quand on vient du Canada. De là, ces Pères, après trois jours passés en la compagnie du vénéré visiteur, devaient retourner dans leurs Missions respectives et permettre à leurs compagnons de descendre à New-Westminster

‘‘ pour les exercices de la retraite qui devait être prêchée par le

R. P. Antoine. Mais l’homme propose et Dieu dispose.

« Chose curieuse que l’on faisait remarquer en plaisantant, l'inondation la plus considérable avait été celle de 1882, époque de la visite du R. P. Martinet, assistant général; cette année-ci, nous avons eu l'avantage d’une autre visite, mais aussi une autre inondation, plus considérable, comme il convenait à un supérieur général. C'était, par un côté, l'image des flots de bénédictions qui allaient tomber dans le vicariat pour le féconder de plus en plus. » |

Suivons maintenant les détails de la visite, d’après la revue

— 128 it 4, à

anglaise the Month, rédigée par le R. P. Dontenville, et d'après une correspondance du R. P. Lacombe publiée dans la Croix de Montréal, aujourd'hui Croix du Canada.

LARAMAN INA

Il — KAMLOOPS ET SAINTE-MARIE

« Kamloops, écrit le R. P. Lacombe, est une petite ville de 1.500 habitants, agréablement située en face de la jonction des deux branches de la célèbre rivière Thompson. La vallée est couronnée par des montagnes et mamelons très pittoresques. L'église catholique et le couvent des Sœurs de Sainte-Anne sont bâtis sur la partie la plus élevée de la ville. Ces établissements religieux font vraiment honneur à notre sainte religion. Les Sœurs de Sainte- Anne nous ont montré, comme partout ailleurs, ce que ces bonnes

É religieuses sont capables de faire, quand il s’agit surtout de

l'éducation. L'espace triangulaire formé par les rivières donne place à un village de sauvages catholiques appelés Shushwap — ces indiens, comme généralement les autres chrétiens de la Colombie, sont exemplaires pour leur attachement à leur foi et à leurs missionnaires. Ils forment une population de 250 âmes, portée à 2.000 quand les autres bandes du haut des rivières Thompson viennent se réunir à eux, dans certaines circonstances de démonstrations religieuses. Le T. R. Père Général a été les voir et leur dire la messe, dans la chapelle de leur village, où nous avons entendu leurs chants et été témoins de leur dévotion. A peine étions-nous arrivés ici, que ces bons sauvages ont été les premiers à accourir, pour nous saluer et présenter leurs hommages au Grand Chef des Pères Oblats.

« Tout près d'ici, il y a une école industrielle, soutenue par le gouvernement, mais sous la conduite de nos Pères et des révérendes Sœurs de Sainte-Anne. Comme dans les autres institutions de ce genre, on apprend aux jeunes Indiens à lire, écrire, parler en anglais et français. On les forme aussi à différents métiers, tels que ceux de charpentier, cordonnier, et fermier.

« [l va sans dire que ces écoles requièrent un grand dévouement

du

AUSOU

sop ofelll

VoyvaGE

et une persévérance à toute épreuve de la part de ceux qui en sont chargés. »

C'est le 16 juin que les voyageurs étaient arrivés à Kamloops. Quelques jours furent consacrés aux Pères réunis et aux œuvres

de ce poste important, et le 22 juin on atteignait la Mission Sainte-'

Marie. C'est là que devait se faire la grande réunion des sauvages de la Colombie. Mais le moment n'est pas venu encore; le Supérieur général, arrivé à l'improviste; se contente de saluer Mgr Durieu, alors à Kamloops,.et, laissant continuer les préparatifs des grandes fêtes, le Très Révérend Père se dirige vers New- Westminster, en canot, sur le fleuve Fraser. Le courant est puissant, les bras des rameurs sont vigoureux; en cinq heures on fait 40 milles et l'on surprend à leur tour les Pères de New-Weste minster. Le Supérieur général visite cette ville et Vancouver, et après quelques jours, regagne Sainte-Marie en bateau à vapeur.

Sainte-Marie a été fondée par nos missionnaires, il y a plus de trente ans. La position est charmante et offre de grands avantages. Il y a une jolie église, avec une belle école industrielle pour les garçons sauvages, d’un côté, et de l’autre une construction de même dimension pour les filles. Ces établissements, en partie soutenus par le gouvernement, sont sous la direction des Pères Oblats et des Sœurs de Sainte-Anne. Les élèves sont recrutés dans les différentes tribus de ce pays. Un grand bien s’ y opère dans l'intérêt des aborigènes et de la civilisation.

Les enfants des Sœurs présentèrent l'adresse suivante : au T.R. Père Général :

RévérenD Père, Loos, F

se

Nous sommes heureuses de vous souhaiter, conjointement avec les Religieuses de cet établissement, la plus cordiale bienvenue, et de vous offrir nos sincères remerciements pour votre condescendance à nous visiter aujourd’hui, en compagnie de Monseigneur, notre digne Evêque, du

Révérend Père Antoine et du bon Père Lacombe dont les noms sont

connus et estimés dans la Communauté de Sainte-Anne.

Cette faveur que vous faites à d’humbles enfants telles que nous, et à nul autre titre que votre bienveillance elle-même, nous touche autant qu'elle nous honore, et nous garderons mémoire de cette date si chère

qui fournira une page des plus suaves à l’histoire de nos souvenirs. La e > , «

Bien qu'étranger à nos regards, Révérend Père, vous ne l'êtes cependant pas à nos cœurs, si profondément attachés à nos excellents Pères, qui saluent en votre personne révérée leur Supérieur général.

La. joie ‘qui fine sur nos fronts et les transports ‘d'allégresse qui

-“acclament votre passage en ce séjour ne sont qu'un faible écho de nos sentiments. .

Que le Scigneur, qui sait quelle noble impulsion vous donnez à vos œuvres qui sont les siennes, bénisse votre carrière de dévouement et qu'il envoie un surcroît de missionnaires dans ces régions isolées et si éloignées de votre belle France. : À

Notre prière la plus fervente est que tous les membres de votre grande famille religieuse soient d'aussi vaillants Apôtres de la foi que nos bons Pères à nous. : #°

Daigne le Divin Maître, que vous servez, Révérend Père, depuis de si longues années, prenant pour mesure de votre félicité celle de nos souhaits, vous faire des jours ‘heureux, et- qu'après avoir goûté les consolations ineffables réservées, même dans l'exil, à ses amis privilégiés, vous occupiez là-haut, dans la phalange consac#ée, comme au sein de votre Communauté, une place dé choix. | n

En attendant, lorsque vous aurez revu votre pays et qu'il vous fera ‘donné de chanter les joies de la patric terrestre, veuillez, n'est-ce pas, * garder une tendre syrpathie pour les enfants de Sainte-Marie, groupées en ce moment autour de vous.

Comme complément de cette fête, belle par excellence, nous vous prions de nous bénir avec nos Maïtresses et tout ce qui nous est chersur terre. ‘

En prévision de la visite du T. R. Père Général on avait invité Jes sauvages à venir plus nombreux que de coutume. Ils répondirent à cet appel. Sans. doute les inondations en retinrent beaucoup ; il en vint toutefois 2. 200, un chiffre que l’on n'avait jamais encore atteint. Imaginez le grandiose caractère que devaient,

T. revêtir les bénédictions du Saint Sacrement, lorsque ces: milliers

de voix, secondées par une ceritaine d'instruments, car il ÿ avait ‘là plusieurs fanfares, entonnaient VO salutaris, le Tantum ergo sou ‘le Laudate, Et au moment de. la bénédiction, le canon qui

‘ ‘tonnait ! ï

Le 25 juin eut lieu la bénédiction d’une chapelle à Notre-Dame de Lourdes. L'histoire en est touchanté, Lorsque le défunt évêque du pays, le vénérable Mgr d’'Herbomez, ‘entreprit son dernier

voyage en France, l'état délabré de sa santé lui fit craindre de ne” pouvoir retourner mourir dans son cher vicariat. Il fit le vœu à’ Notre-Dame de Lourdes de lui élever une chapelle à la Mission ” Sainte-Marie, s’il revenait en Colombie Britannique. Revenu, mais bientôt cloué sur un lit de souffrances, il n'avait pu réaliser sa promesse et l'avait confiée à son coadjuteur, Mgr Durieu. Le

. Mgr d'HERBOMEZ, ° premier évèque de New-W'estminster.

25 juin, en présence du Supérieur général, le successeur de Mgr d’Herbomez réalisait la parole donnée. Le sanctuaire gracieux s'elève parmi des pins et des cèdres.

Le lendemain avait lieg louverture de la, R. P. Lacombe raconte afnsi cette cérémopié®

« C'est aujourd’hui qu'au retentissement du canon, au son bruyant des différentes fänfares et souslle charme de l'harmonie des hymnes et. des cantiques, s'ouvre solennellement et officielle-

rande retraite. Le

ment le grand congrès des sauvages catholiques de ces contrées. Malgré le mauvais temps, plus de 2.000 sauvages, de langues et de nationalités différentes, sont déjà arrivés au rendez- -vous. L'enthousiasme cause un entrain admirable parmi tous ces groupes représentant les différentes bandes. Comme je vous l'ai déjà dit, le panorama est féerique. Ces nombreuses tentes, blanches comme la neige, encadrées dans la noire forèt, se dessinantr dans le mirage . des eaux du grand fleuve, forment un aspect magique. Pour moi, qui porte tant d'intérêt et d'affection à ces bons sauvages, je considère.leur réunion d'aujourd'hui comme un des plus beaux sports religieux qu'on puisse imaginer. Les missionnaires oblats, Mgr Durieu à leur tête, ont droit à la reconnaissance publique pour avoir, par leur zèle, leur dévouement et leur persévérance, formé et organisé un semblable système, qui fonctionne si bien et fait tant de bien parmi les tribus indiennes.

— #« Ce qui se passe aujourd’hui sous nos yeux n'est. autre chose qu’une vraie retraite d'une communauté religieuse, avec ses heures d'exercices, ses temps de prières, d'examens, de catéchisme, de sermons, et que vous dirai-je encore ? Hommes, femmes et

. enfants suivent le règlement avec une ponctualité minutieuse. Mais voici quelque chosè qui rappelle les heureux temps des … Premiers chrétiens. Pendant les temps libres, une tribu se rend - dans une immense tente. L'assemblée est présidée par les chefs, sous la surveillance de l'Evêque ou d’un missionnaire. C’est la cour de révision, où prennent place les grandes assises. On pourrait appeller cela « Le grard Pardon. » C’est alors que les pécheurs, qui ont donné scandale et causé de la peine à leurs frères, viennent s’agenouiller et faire leur confession publique. Les accusateurs sont là pour dire l’histoire du pauvre pénitent, qui promet de ne plus y retourner. La coufpe terminée, on lui impose une pénitence publique. Il salue ses juges et les remercie. Si c’est quelqu'un qui a maltraité son épouse, il lui-touche la main, l’embrasse, et la paix est faite. En voyant ces scènes si touchantgs, on ne peut s'empêcher ‘d’amer notre sainte religion et ses npôtres, qui, avec des hommes auparavani si” barbares, ont réussi à faige < de si bons chrétiens. Come on est heurèux de redirex du cœuret des lèvres : -« Pauperes evangelizantur, les pauvres sont évangélisés ln

« Les Indiens ainsi christianisés ne sont pas sans reconnaître

« hautement que les missionnaires leur ont fait et continuent à leur faire un bien immense.

« Chers Pères Oblats, réjouissez-vous en voyant ces heureux résultats de vos labeurs.. Vous avez semé dans les pleurs et au milieu des contradictions de tout genre. Aujourd’hui, vous récoltez dans la joie. Que les gerbes de votre moisson sont belles et glorieuses ! Combienils sont beaux vos pieds d'’ambassadeurs du Christ, qui ont parcouru, en tout sens, ce pays de votre adoption !

« On vient de bénir et baptiser solennellement une belle cloche de 500 livres, qui est destinée à la mission des Seychells, qui se trouve sur les bords de la mer, à 40 milles au nord de la ville de Vancouver. Cette cloche a été achetée par les sauvages de cette ‘localité, qui ont déjà une très jolie église.

« L'Evêque ayant terminé les prières et les cérémonies de la bénédiction, des représentants de chaque tribu se sont approchés, et, après avoir fait parler l’airain ‘de la prière, ont déposé leurs offrandes.

« Dans ce moment, nos chers congressistes sont bien éprouvés dans leurs exercices religieux. Une pluie battante ne césse de tomber depuis hier. C'est égal, ils n'en font pas de cas. Cette abondance d’eau, dont ils souffrent tant depuis le printemps, n'éteint pas le feu de leur dévotion : Aquæ multæ non potuerunt extinguere charitatem. »

Le deuxième ou le troisième jour de la retraite fut marqué par la grande cérémonie du serrement des mains; c’est ainsi que les sauvages souhaitent la bienvenue. « Pour eux, écrit le R. P. Lacombe, donner la main, c’est donner le cœur! C’est un signe de paix et d'union, comme le signe de la Croix. Ceci est si vrai qu’anciennement, alors que les sauvages de ce pays avaient été trompés, maltraités et scandalisés, et qu’ils avaient usé souvent dé vengeance contre les étrangers, un moyen d'être bien reçu et souvent de sauver sa vie, c'était d'offrir sa main aux sauvages, après avoir fait le signe de la Croix.

« On dit que des Américains, pour éviter la colère de l’Indien sur le point de frapper, s’empressaient de se signer (tant bien que mal), et alors, on les recevait comme amis. Ce signe de salut a été, dès le commencement de la colonisation de ce pays, comme un interprète de paix entre les sauvages et les blancs.

« Donc, pour terminer cette journée du vendredi, déjà si bien employée, les congressistes voulaient officiellement « donner la main » à Monseigneur, au Père Général et à tous les autres Pères. »

Au moment marqué, les Indiens sortent en foule de leurs blanches tentes, et aux sons de sept fanfares viennent se ranger près de la maison des missionnaires. Les capitaines font exécuter les mouvements avec une précision militaire. Voici les hommes d'un, côté et les femmes de l’autre. Sur unc estrade ont pris place le T. R: Père Général, Mgr Durieu, le R. P. Antoine, le R. P. Lacombe, et tous les missionnaires présents. L’üun des chefs s’avance et dit en chinook ce discours traduit par le R. P. Chirouse:

Nous sommes heureux de te voir aujourd'hui. Depuis longtemps, nous entendons parler du grand chef de nos prétrés. Tous, nous te saluons. Nous te rémercions de nous avoir envoyé ces missionnaires qui hous ont faits Ce que nous sommes à présent. Autrefois, nous ne connaissions pas Dieu ; aujourd'hui nous le servons et nous l'aimons, Regarde tous ces sauvages. Vois comme ils paraissent heureux. Ils t'appellent leur « Grand Père » puisque tu es le père de nos Pères. Continue à nous envoyer des missionnaires, pour continuer le bien parmi nous. Nous te promettons d'en avoir bien soin et de les écouter. Les prêtres ne nous ont pas seulement instruits pour connaître le bon Dieu, mais ils nous orit appris à vivre en hommes civilisés, comme tu peux le voir. Merci donc pour tout ce que tes enfants nous ont fait de bien. Nous voulons être bons. Aidenous à être bons.

Un autre chef s’avance alors et offre à Mgr Paul Durieu les souhaits de toute l'assemblée à l'occasion de la fête de Monseigneur. « Merci, gr -il en terminant, merci à notre évêque qui nous aime tant et qe nous aimons de tout notre cœur ! »

Après la réponse du T. R. Père Général et celle de Monseigneür, les défilés commencent pour le serrement des mains. Les fanfares, pendant ce temps, lancent leurs harmonies joÿeuses. Après avoir touché la main au Supérieur général, à Monseigneur et à tous les Pères, les sauvages se placent de manière à se saluer aussi chacun l’un l’autre. « De façon qu'en moins d’une heure, dit le Month, il y eut 4.000.000 — quatre millions — de serrements de mains. »

EU HE ss

La scène du crucifllement à Sainte-Marie (Colombie Britannique:

Le vendredi 29 juin, avaient lieu les scènes vivantes de la Passion que le R. P. Lacombe décrivait ainsi :

« Malgré linclémence de la température les différentes phases de notre congrès se continuent avec le même entrain. Aujourd'hui vendredi, c'était Le jour fixé pour la procession de la voie douloureuse. [l est trois heures èt demie du soir, c’est fini : Consummatum est. Dans un silence religieux, on revient de la montagne, en se frappant la poitrine. Nos bons chrétiens, qui ont une foi si vive, répètent dans leurs cœurs ct sur leurs lèvres ce qu'ils onttoujours ressenti depuis qu'ils connaissent Jésus-Christ : « C'était vraiment Fle Fils de Dieu ! » Ce matin, dans leurs prières, à la sainte Messe, ils ont dit comme saint Pierre : « Vous êtes le Fils du Dieu vivant. »

« Il est deux heures. Tout s’anime dans les différents groupes du camp. Vous entendez, dans les grandes tentes-chapelles, des orateurs éloquents, donnant des instructions pratiques et des intentions spirituelles sur les souffrances de l'Homme-Dieu. Le silence se fait. Le canon et la musique se taisent. La procession se lorme et commence par se dérouler, sous la direction des capitaines et des missionnaires. C'est vraiment admirable de voir comme tout est bien organisé et coordonné, afin qu'il n’y ait pas de tumulte et de mêlée. Les différentes tribus forment les sections de l'immense défilé, qui est déjà en mouvement la croix en tête, avec deux acolytes, Ce jour de Pardon et cette grande pénitence du cœur me rappellent les paroles du prophète Zacharie : Effun-

dar super domum David et super habitatores Jerusalem spiritume, LL

gratiæ et precum, et aspicient ad me quem confixerunt… et. plangent eum.. et dolebunt super eum... Voyez ces deux colonnes qui se déroulent, d’abord les femmes en tête et après les hommes d’une bande, deux par.deux, avec les enfants suivant leurs parents et les bébés dans les bras de leurs mères. Entendez les pleurs et les gémissements, mêlés aux chants des cantiques, dans Îles différentes langues, sur l’air : Au sang qu’un Dieu va répandre. Et planget terra : familiæ et familiæ seorsum. (Zach., xu.) Ceux, qui ont été témoins des processions à l’entour de la colline de Lourdes, en France, peuvent se faire une idée de nos deux mille chrétiens aujourd’hui si touchés ét émus, à la vue des tableaux et représentations des principales scènes de la Passion. Nous voilà en face de la première scène ; c’est l'arrestation de Jésus et la

trahison de Judas. C'est très bien imité. C’est la tribu des Seychells qui, cette année, a le privilège de faire ces tableaux vivants. Il y en à dix. La rencontre de Jésus avec sa Mère attire l'attention de tout le monde. C'est ici le crucifiement. Vraiment les acteurs ne peuvent ètre surpassés ; leur position et leur tenue indiquent leur habileté, augmentée par les sentiments du cœur qui les animent. Enfin vous êtes en face du Calvaire, à l’entour duquel se masse la foule, à mesyre que la procession arrive, bandes après bandes. ation du rocher est un grand crucifix de grandeur Qui, par un ingénieux mécanisme, répand du sang. Ici, le tableau vivant est frappant par la perfection de l'exécution, quand on considère la longueur du temps (au moins une heure) pour se tenir immobile, dans une même position. Pour moi,

naturelle,

j'admire surtout Marie-Madeleine aux longs cheveux'étreignant et . embrassant la croix, d'où le sang lui couvre les épaules. Vous ”

diriez une statue. On peut dire sans crainte d'exagérer que tous les personnages ont très bien joué leur rôle. not à

« Après que toute la multitude s'est prosternée, le P. Chirouse

entonne la grande prière du Pardon, le Parce Domine de l’âme pénitente. Dans tous les rangs, comme ün courant électrique, toutes les voix sont à l'unisson pour répéter cette prière. Enfin le signal est donné, pour annoncer que c'est terminé et qu’encore cetre fois, la représentation de ce drame, si chère à ces peuples, a été uf succès.

__« Bn détournant les yeux du. nouygau Golgotha où vous avez pleuré, e cœur est soulagé, en voÿänt à distance le sanctuaire de Notre-Dame de Lourdes, ce temple de la Jérusalem des Chrétiens, où réside dans son tabernacle Jésus-Christ, qui a souffert, mais aujourd’hui est glorieux et triomphant. »

Le samedi 30 juin, un service funèbre est chanté par le T.R. Père’ Général pour les évêques, les prêtres, tous les missionnaires défunts du pays. Ce sont les Indiens qui exécutent eux-mêmes, et parfaitement, le chant de cette messe de Requiem.

Le soir du même jour a lieu la procession aux flambeaux en l'honneur du Sacré-Cœur et de la sainte Vierge: Le R.P. Lacombe raconte ainsi ses impressions :

« Quand la procession s'ébranle, il y a comme un élan général de chants qui, s'élevant de toutes les poitrines, s'expriment par le

O Cor Jesu, Ave, maris stella, et les hymnes analogues en langue indienne. Quatre canons, avec leur voix puissante, entonnent leurs chants à eux. La répercussion de leurs notes est répétée en cadence par les échos des rivages ct des montagnes environnantes, qui nous envoient leurs Deo gratias. Mgr Durieu, le père spirituel de tous ces enfants de la forêt et-le chef organisateur de toutes ces fêtes, est là, avec ses missionnaires, mêlé au milieu de la procession, dont les colonnes sont déjà déroulées’en tous sens. Au milieu de tout ce charme, entendez ces fanfares, qui, à qui mieux mieux, font retentir les airs et rompent le silence dé la nuit par leurs sons harmonieux.

« Du haut de la colline, sur les degrés du sanctuaire de Notre- Dame de Lourdes, je me suis isolé pour contempler plus à mon aise le spectacle, qui est vraiment féerique. A un moment, des feux de Bengale vous font voir les personnes, les statues, les différents mouvements, comme des fantômes qu’un instant aps vouSapercevez sous leur propre aspect. En considérant cette magse de personnes qui conservent-un ordre si parfait, en entendant ces chants religieux si variés! en voyant toutes ces sinuosités de lumière, de mouvements/comme les vagues d'un lac, et cela partout sur les rives du fleuve Fraser, vous vous croiricz à rêver les apparitions des Mille et une nuits. En effet, combien cette nuit dont je suis témoin me touche et imprime dans mon cœur des sentiments qui ne s’oublient plus ! Les éléments se sont donné la main pour ne pas troubler les dévotions des bons sauvages. Les vents se sont tus ; les nuages ont retiré au loin leurs sombres rideaux, pour laisser les étoiles du ciel s’unir à celles de la terre : c'est un spectacle ravissant. Il est onze heures de la nuit, quand la procession vient se débander, en face de la chapelle. Voilà encore une journée du Congrès bien remplie et qui aura sa page dans les annales de ces Missions. »

La retraite se clôtura le 7 juillet. Le R. P. Lacombe écrivait ce jour-là : .

« C'est aujourd’hui le grand jour, puisqu'il met fin au congrès de nos chers sauvages, pour 1894. La jærnée s'annonce par un temps magnifique et une température déliciéuse. Ce matin c'est la Communion générale, qui a lieu à différentes Messes, dans les tentes-chapelles. Plus de 1.590 personnes ont reçu la sainte Com-

munion, pour terminer ces jours d'union et de bonheur. Avec une tendre dévotion et des signes de la foi la plus vive, les communiants ont montré une fois de plus leur attachement à la sainte Eucharistie, qu'ils ont appris à aimer depuis qu'ils ont connu Jésus fait homme pour nous. C'est à deux heures après midi qu'est fixée la procession du Très Saint Sacrement. Tout est prêt. Avec impatience, on attend le signal et l’ébranlement de la procession. C'est le R. PP. Antoine, notre cher ancien provincial, qui porte le Dieu-Hostie. Vos proccssions de la Fète-Dieu dans votre Canada civilisé sont sans doute plus grandioses, par la richesse des ornements et des décorations, par vos chants plus étudiés et vos musiques plus savantes, mais vous n'avez rien pour surpasser la foi,. l'entrain et l'enthousiasme des sauvages catholiques de la Colombie.

« Comme hier, l'ordre le plus parfait règne dans tous les rangs. Les reposoirs sont charmants par leur-architecture et leurs banderoles, leurs statues et leurs images, le tout inondé par des flots de lumière. °

« Pendant le long parcours, vous entendez de tous côtés des airs d'hyÿmnes et de cantiques, dont les échos vont se perdre au loin. Les fleurs de la forèt sont répandues en masse et à profusion devant le Saint Sacrement, couvert par un beau dais et entouré d'une garde d'honneur. Voyez en avant ces enfants de chœur en aubes, balançant leurs encensairs fumants, comme les anges devant le trône du Rédempicur. À chaque reposoir, quand le prêtre officiant donne la bénédiction, le çanon tonne et annonce à la foule FAdoremus in æternum sanctissimum Sacramentum ! .

« C’est Monseigneur accompagné de ses aSsistants qui suit de près le Saint Sacrement. Ensuite les élèves, filles de l'école industrielle des Sœurs de Sainte-Anne. Ces jeunes demoiselles, vraiment bien civilisées par les bonnes Sœurs, font un effet très heureux, avec leur costume rouge et blanc, leurs couronnes rouges et bianches, puisqu'elles représentent les vierges et les vierges mariyres, |

« Après une station au reposoir du Calvaire, la procession se dirige vers la chapelle, où, après un dernier Tantum ergo et après une béuédiction finale, toutes les voix entonnent le Laudate omnes gentes, et le canon dit que’ c'est terminé.

« Ce soir, Mgr Durieu donne la Confirmation à deux cents élus,

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dunne Îles derniers avis et recommandations, annonce que le Congrès est clos, en attendant qu'une nouvelle réunion convie de nouveau les sauvages, pour jouir et savourer combien il est doux pour des frères de demeurer ensemble. Ecce quam jucundum.… habitare fratres in unum !

« Oui, chers enfants de l'Eglise, vous que nous avons tant aimes et admirés pendant ces jours qu’il nous a été donné de passer au milieu de vous, allez en paix, dans vos villages, auprès des vôtres, qui n'ont pu vous accompagner ici. Allez leur redire vos impressions et partager avec eux les grâces et bénédictions que le ciel a répandues sur vous. En vous disant adieu, nous sommes heureux de répéter que vous nous avez fait du bien. Nous conserverons longtemps le souvenir du spectacle ct des scènes touchantes dont nous avons été témoins, à cette mission de Sainte-Marie de la Colombie, sur les bords si pittoresques de la grande rivière. »

PSN ANPARAM

à IT. — A NEW-WESTMINSTER

La retraite des sauvages terminée, le T. R. Pere regagna New- Westminster où devait avoir lieu la retraite des Pères et des Frères du diocèse. Le R. P. Antoine en fut le prédicateur.

Cedons encore Ja parole au R. P. Lacombe : « New-Westminster a 8.000 habitants, dont une bonne p'oportion est composée des enfants du Céleste Empire. C'est ici que se trouvent deux importantes institutions du gouvernement : un pénitencier et un asile pour les fous. La ville renferme plusieurs belles bâtisses, qui font un magnifique effet, par la position du terrain qui forme un amphithéâtre sur la rivière. La cathédrale: catholique, sans être un monument, est très convenable par ses décorations et sa propreté. Auprès de la maison de Mgr Durieu se trouve le collège de Saint- Louis, fréquenté par un bon nombre d'élèves. Cet établissement se paye le luxe d'avoir un joli petit journal : The Month, qui fait honneur à ses zélés rédacteurs. Dans une partie: importante de la ville, vous apercevez avec plaisir l'hôpital catholique, qui fait honneur à notre religion par la beauté de l’édifice et surtout par le talent des hospitalières, qui ne sont autres que ces Sœurs de la Providence, qui font du bien partout où on les rencontre. Un peu

plus loin, voyez-vous cette bâtisse: C'est le couvent etle pensionnat des Sœurs de Sainte-Anne, qui, comme vous le savez, ont cu l'audace d'aller jusqu'en Alaska !

3 ,« Mais New-Westminster a quelque chose encore qui me la rend chère et doublement chère. Il y a ici, presque en face de la cathédrÂle, une jolie église, à l'usage des sauvages catholiques, dont toujours un bon nombre demeurent aux environs de la ville, pour travailler. Un des missionnaires leur dit la messe et préside les autres exercices religieux. Quelquefois, de grand matin, vous voyez plusieurs de ces chrétiens assis à la porte de leur église, attendant qu’elle soit ouverte pour y entrer faire leur prière du matin et entendre la messe. Certains blancs peuvent les regarder avec indifférence et même avec mépris; mais ces bons Indiens, dans leur simplicité et avec la sincérité de leur cœur, ne sont pas moins un exemple à ces prétendus civilisés, qui sont loin d'aimer et d'écouter l'Eglise aussi fidèlement que ces enfants de la forêt.

« Comment puis-je terminer cette’ correspondance sans dire encore un mot à l'adresse du vénérable évêque de New-Westminster? L'intérêt et l'amour paternel qu’il a pour ses chers enfants sont connus et appréciés dans tout le pays. On peut dire qu'il est non seulement le roi spirituel, mais aussi le chef temporel de ces tribus, qui n’entreprennent rien d’important sans sa permission. Combien il est consolant de voir ses missionnaires marcher sur ses traces et se dévouer comme lui au bien-être du pauvre Indien!» |

Avant son dépèrt, le Supérieur général fut fêté par les catholiques de la ville qui lui présentèrent deux adresses éloquentes, imprimées superbement sur beau satin de nuances diverses.

Voici celle des paroissiens de la cathédrale :

Texte français. Texte anglais.

To the Very Rev. Father SOUL- LIER, Superior General of the Oblates of Mary Immaculate.

Au Très Révérend Père SOUL- LIER, Supérieur général des Oblats de Marie Immaculée.

Très RÉvVÉREND MONSIEUR,

Nous, au nom des fidèles de la cathédrale Saint-Pierre, dans : cette

Very Rev. Sir :

We, on behalf of the congregation of St. Peter’s Cathedral, in this

citr, welcome vou with lilial regard.

Your visitis looked upon'as a most notable event. As Superior General of the Oblates, \our Reserence not alone excites that. respect due the head of so great an order of missioners. but vour presence here reminds us that. as citizens, na less than as Catholics, we owe a great debt of gratitude to those soldiers of the cross. vour spiritual children, who with self-reliance, seal. intrepidity and charity, have done so much for Christianity and ciulization in British Columbia. But a comparatively few vears since, the and the heathen divided possession of this land with the wild beasts of the forest: to-dar.

thanks to the influence of the Oblates, the Indians of this Province are devout and fervent Christians, and ardent children of the Supreme Pontitf. The Crucifix and the Black Gown have recognized no obstacle in following the miner to the mountain, the fisherman t@ the deep. and the pioneer through the pcrils of the virgin forest.

Savage

The Royal City is stamped with the evidences. not only of spiritual and intellectual advancement, but of the enterprising spirit which has animated the Oblate Fathers.

The Cathedral, the Indian Church, St. Louis College. St. Mary's Hos-

pital, St. Anne's Convent.the Con-

ville, nous vous souhaitons filialemient.la bienvenue. Votre visite est considérée comme un événement très considérable. Comme Supérieur

. général des Oblats, Votre Révérence

non seulement inspire le respect dû au chef d'un si grand Ordre de missionnaires, mais votre présence ici nous rappelle qu'en qualité .de citoyens, non moins que de catholiques. nous avons contracté une grande dette de reconnaissance envers ces soldats de fa Croix, vos enfants spirituels, qui par leur sa-, crifice d'eux-mêmes, par leur zèle, leur intrépfdité, leur charité, ont tant fait pour le christianisme et la civilisation dans la Colombie Britannique. Il y a relativement peu d'années que les sauvages et les paiens seuls se disputaient la possession de ce pays avec les bêtes sauvages de la forêt; aujourd'hui, grâce à l'influence des Oblats, les Indiens de cette province sont de dévots et fervents chrétiens et des fils ardents du suprême Pontife.

Le crucifix -et la robe noire n'ont pas trouvé d'obstacle insurmontable pour suivre le mineur à travers les montagnes, le pêcheur sur les flots et les pionniers à travers les dangers des forêts vierges.

Cette royale cité porte les signes évidents, non pas seulement des progrès spirituels et intellectuels réalisés par les Pères Oblats, mais encore de l'esprit d'entreprise qui les anime. La cathédrale, l'église indienne, le collège Saint-Louis, l'hôpital de Sainte-Marie, le cou-

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vent de Sainte-Anne, le couvent du Bon-Pasteur, voilà quelques-unes des œuvres plus particulièrement rattachées à cet Ordre religieux dont vous êtes le chef distingué.

La population catholique, ici, ne peut, ne voudrait pas quand même elle le pourrait, cesser de garder un souvenir affectueux à cette légion de saints prètres à qui cile'est si redevable. °

Ceux qui furent les” pionniers parnu les Oblats s'en vont rapide-

° ment. Intimement gravés dans nos 4, , mémoires demeurent les services de

prètres infatigables, comme notre si

‘profondément regretté défunt évé- ” que. Mgr d'Herbomez, les PP. Horris,

Chirouse, Pandosy. Leurs travaux sont finis et ils sont allés dans leur éternité de récompense, laissant derrière eux un monument perpétuel dans leurs œuvres de chärité et de bienfaisance. Un certain nombre de Pères Oblats ont eu le devoir d'aller travaillerailleurs pour l'Eglise, après avoir dépensé leurs meilleures forces et leurs plus belles années à la civilisation et à la christianisation de cette provigge ; et ici nous rappelons, avec les plus profonds sentiments d'affection, le nom des PP. Mac-Guckin, Fouquet et Martin.

A la tét&æ des pionniers qui nous restent encore, est notré saint évêque; Dieu daigne longtemps le conserver comme un-exemple pour le clergé et comme un père pour le peuple de ce diocèse! Les hommes passent. l'Eglise demeure; et bien que nos cœurs s'attristent à la pensée

ou

vent of Godd Shepherd, these are

‘some of the works peculiarly associated with that religious order,

of which you are the distinguished head, The Catholic people here can

never, nor would they ifthey could,

cease to hold in loving remembrance thât band of holy priests tb whom they owe so much.

The pioneer Oblates are swiftly passing away, Deep in our memoriés are the great services of such indomitable priests as our late dceply lantented Lord Bishop d'Herbomez, Fathers Horris, Chirouse and Pandosy. Their labors are over; they

. have gone to their eternity of ‘re-

ward, leaving behind a -perpetual monument in their works of charity and beneficence. To work ‘in other places for the church, after spending their best strength and years in the civilizing and Christianizing of this Province, has been the duty of not a few of the Oblate Fathers, and in this connection we recall with deepest feelings’ of affection Fathers Mc Guckin, Fouquet and Martin.

Chief among those of the pioneer priests that yet remain, is our holy Bishop, whom may God long spare to be an example to the tlergy, and father to the people of this diocese.

Men pass, the church remains, and though our hearts are saddoned when ive think of these counsellors of Former years departed, or grown venerable in the service of God and

of humanity, yet we are rejoiced ‘