ÛTA. ce.. HPA. C6. Tête d'Otacilia

1^. AAOAIKGON. N€ÛK0. Némésis ailée debout; sur son bras gauche, une palme; à ses pieds, une roue. M. 6.

L'alliance de Laodicéc avec Nicomédie n'est point nouvelle. Mionnet (ii, n** 333) donne à tort à la ville de Nicomédie une médaille de Commode , avec la même légende que la mienne.

L'épithète Aaetç donnée à Jupiter sur les médailles n*"" 1 et 3, est fort intéressante; voici textuellement une noie que M. de Longpériera eu Tobligeance de me communiquer à ce sujet : « Il se pourrait que Jupiter fût pris ici pour le patron de PAsie; dans cette acception, Zeù; 'Adeiç serait pour Zeùç Âaiarcxoç. Il faut se rappeler qu' Jlschyle emploie Ao-tç pour ÀŒi« en plusieurs endroits. (Pers. 270, 763. Suppl. 347.) Cette interprétation semble corroborée par l'existence d*une ÀB-fïvm AaioCf que cite Pausanias (III, 24, 7). Quand on se rappelle que Minerve, manifestation de Jupiter, n'est que la forme féminine de ce dieu ( T4inat, féminin de Tan) . on corn- ..jurend toute l'importance de ce passage du voyageur grec: jiBnvAv Âdixv TtfAwatv ot KoXyot. Pour venir de Colchide en

Laeonib, le culte de Minerve Asia avait du traverser TAsie- Mioeure.

« Une autre explication se présente, mais elle a l'inconvénient d'introduire Télément sémitique dans la question. Or, que savons-*nOus de la religion phrygienne ? A Tépoque delà prépondérance perse en Asie-Mineure, nous voyons, il est vrai, des légendes phéniciennes sur les monnaies. D'ailleurs lès populations syriennes transportées en Asie -Mineure par les rois perses, ont pu laisser des traces de leur culte. Nous renvoyons donc au radical 7T); et à ses dérivés; le aziz, arabe, est d'emploi vulgaire; le nom NTnJ;, aziza, est biblique (Ezr. x. 27). LeZeu<; Aaeiç serait donc peut-être un Jupiter potms, fortis, eximius, »

J*avoue que la seconde explication me parait préférable à la première. Voici mes raisons : 4° dans le mot Aatç, gén. Aaid^;, Viota est bref de sa nature, tandis que nous avons ici un iota long, exprimé par la diphtongue et ; 2** Tépithète Aaia de Minerve dans la Laconie s'explique naturellement d'une autre façon ; la ville de Las, où était son temple, était bâtie sur une montagne appelée Aavx. De même dans l'île de Crète nous trouvons un Zeùç Âato;, du nom de la ville d'Âeroc, où il était adoré ; 3" quant au culte de Minerve Asia en Colchide,Pausanias a soin de nous dire qu'il n'en avait entendu parler qu'à Sparte, et que les Lacédémoniens rattachaient cette tradition au culte de leurs héros, favoris , Castor et Pollux.

J'incline donc davantage à adopter la seconde explication de mon savant ami, que je trouve aussi heureuse que juste.

4 "" Dans le mot arabe ou syriaque aziz, la voyelle i est longue ; 2** nous trouvons partout en Asie-Mineure des traces de populations syriennes ; je citerai seulement le mot

diayo^^^ divinité aodrogyne.( Hesych. in voce), dont le nom est évidemment le Dagon de la Bible; 3"* je ferai remarquer que la ville de Laodicée fut fondée par Antiochus II, roi de Syrie ; dès-lors il n*est pas surprenant que parmi les habitants il y eût des Syriens, et par conséquent qu'une divinité grecque ait été honorée sous un nom syriaque. Enfin j'ajouterai que le nom &Aziz fut porté par un prince Syrien d*£desse. Je traduis donc, Jupiter très-haut, Zeùç &i{/«rro;.

Les ruines de Laodicée à Eski-Hissar, à une demi«lieue d« Dénisli, ont été visitées et décrites par plusieurs voyageurs.

MËTROPOLIS.