TOMBEAU DE LA VIERGE
soit réel , ou qu'il soit une simple image , il n'en est pas moins l'objet d'une piété universelle. Marie est un être sacré pour toutes les religions en Orient, et j'eus le spectacle touchant de femmes turques et de chrétiennes , réunies #u pied de ce tofenbeau, par le même sentiment, et qui priaient ensemble avec une égale ferveur. Les musulmans ont un oratoire, les diverses communions chrétiennes ont des chapelles , et les catholiques sont en possession du tombeau : on y arrive par un large et magûitique escalier de cinquante marches.
L'église souterraine contient également le tombeau de saint Joseph et ceux de saint Joachim et de sainte Anne, père et mère de la Vierge. Cette réunion donne trop l'idée d'un caveau de famillç. Les souvenirs religieux nont pas besoin de cette symétrie pour ' arriver d'une manière digne et convenable à la postérité , et ce qui a été fait avec maladresse, dans la vue de les embellir, leur ôte une partie de leur éclat.
Le 17 septembre j'allai revoir les mêmes in. 4
SO FONTAINE ©E SIUO&.
lieux. Je visitai de nouveau la fontaine «de Siloé : elle coule avec une grande lenteur et d une manière irrégulière , et remplit peu k peu un vaste réservoir, qui la précède extérieurement, et où les femmes de Jérusalem viennent puiser die i'sau. C'est à cettç piscine que Jésus-Christ rendit la vue à un aveugle.
La fontaine de Siloé est Tunique source abondante qui sok dans la ville et à portée. Son eau est d'une qualité très-médiocre; aussi celte que l'on réserve pour boire est-elle recueillie dans les temps de pluie, et on la conserve avec le plus grand soin dans des citernes fermées à clef.
J'allai voir à peu de distance ., au pied du rempart actuel de la ville , la grande piscine , dite la piscine Proba tique. Elle est vaste; mais 'elle ne peut plus renfermer de 1 eau. Jésus- Christ y rendit le mouvement à un paralytique .
Autrefois les divers réservoirs , qui pourvoyaient aux besoins de la population, étaient alimentés par des retenues faites au loin et exécutées à grands frais. Les conduits qui ame-