MONT SION

minalion dos archevêques et des évèques aux différens diocèses soumis à sa juridiction n'appartient qu'à lui seul. Comme dans l'église grecque, tous les dignitaires sont choisis dans les ordres réguliers. Les prêtres, ou clergé séculier, sont pris dans la classe des paysans, et peuvent se marier. Les revenus des premiers proviennent de dons volontaires dus à la piété des fidèles, et de droits prélevés sur les baptêmes, les mariages, la confirmation, etc. Les émolumens du clergé séculier consistent uniquement dans le produit de la bénédiction du foyer domestique, cérémonie qui a lieu deux fois par an.

A peu de distance du couvent arménien est une petite chapelle qui appartient aux membres de cette communion. Elle occupe l'emplacement de la mai. son d'Annas ou Ananus, grand-prêtre de Jérusalem.

En sortant de la ville par la porte de Sion, nous nous trouvâmes sur la partie de la montagne de ce nom qui est aujourd'hui hors des murs d'enceinte. Le premier objet qui attira notre attention fut une mosquée d'assez misérable apparence, bâtie au milieu du mont. On dit qu'elle couvre le sépulcre du roi David, dont la cité s'élevait en cet endroit, et dont la mémoire est également vénérée des Turcs el

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des chrétiens. L'entrée en est interdite à ces derniers. Une partie de la mosquée était autrefois l'église du Cénacle, bâtie sur le lieu même de la cène du Christ avec ses apôtres, et où il institua le sacrement de l'Eucharistie. Selon les premiers Pères de l'Eglise, ce fut dans cet endroit, sanctifié par ce grand événement, que l'on construisit le premier temple chrétien. Jacques-le-Mineur y fut consacré premier évéque de Jérusalem, et y présida en cette qualité le premier concile de l'Eglise. C'est de là, enfin, que les apôtres, fidèles à la mission qu'ils avaient reçue d'aller enseigner la parole de Dieu aux nations de- Ja terre, partirent, « sans bourse ni valise, pour asseoir la religion du Christ sur les trônes du monde. »

Entre cette mosquée et la porte de la ville est une petite chapelle arménienne qui occupe, dil-on, remplacement de la maison de Caïphe. Elle n'est remarquable que parce qu'elle renferme une relique que l'on montre aux pèlerins, la pierre qui fermait le saint sépulcre! C'est un bloc du même rocher calcaire que celui sur lequel Jérusalem est bâtie. Dans la cour, on voit les tombeaux de plusieurs prélats arméniens.

Quelques pas plus loin, à l'ouesjl de cette chapclK*,