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P. 87د‎ (1). Telle est la leçon des deux mss. 907 et 910; les deux 1253. 909 et 1 portent .البستارين‎

P. 295 (1). Le ms. 907 ajoute ici les mots œil دوأمر‎ mais un léger trait, presque effacé, paraît les rayer avec raison; les mss. 909 et ددن‎

ont pas ces deux mots. La leçon du ms. 910 est d أرض موات‎ al 3

P. 303 (1). Le ms. go7 ajoute ici لليتن‎ , sans doute à tort; il en est de même des mss. 909 et 911, mais ceux-ci ont, dans cet endroit, un espace qu'ils laissent en blanc et avec le mot | كن‎ Le ms. 910 ne porte pas ce mot .للينت‎

P. 327 (1). Les mss. 909 et 911 portent ës Ash); le ms. 910 supprime ce mot; et la leçon du mss. 907 est incertaine. La bonne leçon est

w sans doute celle que nous avons donnée, c’est-à-dire &s BJ.

P. 331 (1). Telle est la leçon des mss. 909 et 911; le ms. 910 porte A5 CS زو‎ la leçon du ms. 907 semble avoir quelque analogie avec cette dernière, mais le premier mot est presque illisible.

P. 332 (1). Les mss. 909 et 911 portent 4b, et le ms. 910 donne sd

P. 345 (1}. Les mss. 909, 910 et 911 portent aides; mais nous donnons la préférence à la leçon du ms. 907.

P. 355 (1). La vraie leçon est sans doute مسعود الغازى‎ JL. Ce Maç'oûd alghâzi, ou «le guerrier», était un membre de la famille du sultan Mahmoüd, le Gaznévide ; et 11 périt Tan 557 (1162) dans une guerre contre les Hindous. (Conf. Firichtah, tome I, page 249.) Sâlâr 000 est encore nommé dans ce volume, à la page 444, et nous mettons alors, entre parenthèses, Mac'oûd.

P. 37o (1). Tous les mss., excepté 16 ms. 910, portent د .الراحب‎ Ibid. (2). Le ms. 910 porte dl À LL; et les mss. 909 et 911 donnent 3 أن بعث .....شبعث‎ U. Nous donnons la leçon du ms. 907.

E: 378 (1). Les deux mss. ومو‎ et 911 portent ن‎ an ïs. P. 382 (1). Telle est la leçon de tous les mss. En effet, les mss. 007

ét 10 donnent 0 لش‎ ou plutôt LRA j , Selon le système d'écriture maghrébin; les deux autres mss., 909 et 911, ont LH (sic).

P. 386 (1). Le mot ببوجة‎ paraît avoir iei, el surtout en un autre fassage, qu’on trouvera consigné dans le quatrième volume de cet ouvrage; le sens de «parasol» ou «dais». Chez les Africains, il signifie aussi «ca-

bestan »; et dans l'idiome hindoustani, جا‎ 2 désigne «un palanquin ». P, 388 (1). La leçon des-mss. 909 et 911 est &sx% ; celle du ms.g10 P. 389 (1). Les mss. ومو‎ et 911 portent ue.

P. 4o1 (1). Le ms. 910 porte صاحب‎ au lieu de .حاجنب‎

P. 414. )1(. Les mss, 907, 909 et 911 donnent صذعينء‎ en place de .منعته‎ Ce dernier mot est la leçon du ms. 910.

P. 419 (1). Les mss. ومو‎ et g11 portent باوامو‎ (sic), et le ططص8١‎ 6 Dhs | باو‎ P. 438 (1). Les mss. 909, gro et 11و‎ donnent .نغوف‎ — 1010. (2). Le ms. 4910 porte ue

P. 449 (1). Maintenant que nos lecteurs ont sous les yeux la plus grande partie des détails qu'Ibn Batoutah donne sur l'Inde, nous croyons le moment arrivé de leur faire connaître un passage des Prolégomènes d’Ibn Khaldoûn qui regarde notre auteur, et qui a trait, en quelque sorte, aux faits consignés dans ce volume. Nous en donnerons 16 texte d’après deux manuscrits de la Bibliothèque impériale, et nous y joindrons la traduction, laquelle sera suivie de quelques courtes remarques.