PREMIÈRE PARTIE. — EXPLORATION DE L'OYAPOCK ET DU PAROU

Je n'ai pas fini que je veux recommencer. — J'écris mon premier voyage en commençant le second. — Pemerara; sauvages en ville. — Cayenne ; personne au rendez-vous. — Promenade à Surinam à la recherche d'un équipage. — Ville sous l'eau. — Le pied d'éléphant. — Gymnote électrique. — Retour dans le Maroni. — Apatou retrouvé. — Doutes sur la fameuse lanterne du fulgor. — Au clair de la lune. — Vieilles gravures et vieilles poteries. — Grenouilles représentant des hommes. — Départ par l'Oyapock I :!'.!

Nom trompeur d'une montagne. — Hiéroglyphes indiens pris pour un monument de la conquête. — Salut de la nature. — Pas d'entrain. — Loin du faste et des grandeurs. — Dieu au milieu de ses œuvres. — En route! — Le malheur de l'un sert à l'autre. — Première nuit en campagne. — Raies dans les cours d'eau de la Guyane. — Les avant-coureurs des chutes. — Une ruine historique. — Jacques ou le Robinson fiançais. — Le pataoua des Indiens Oyampis. — Un astre qui nous persécute 1 i.'l

Une prouesse de chasse. — Divers modes de sépulture. — Une terrible épreuve des jeunes piays. — Paroves. — Ancienne mission de Saint-Paul. — Un bal d'oiseaux. — Encore le singe hurleur. — Son incapacité de faire des duos à lui tout seul.- — Guérison du bégayi'inent . — Quelques mois sur les piaules à l'ordre du jour, le conguérecou et lecarapa. — La saison des pluies se prolonge. — En tamouchi de la tribu des Oyampis. — Costumes. — Vunilas vanitatum, omnia vanitus. — Le bois des arcs et la côte du Paria 157

La roche Emonct. — Réception chez le chef des Oyampis. — Le hâton du commandement. — Les mangeurs d'œufs deviennent stériles. — Arrivée d'Indiens Émerillons. — Apatou géographe. — Solution d'un problème important. — Il faut diminuer la longueur de la Mana d'un tiers. — Fabrication des arcs et des Ilèches. — Émerillons mangeurs de tigres et amateurs de pain frais. — De l'utilité des hôpitaux. — Un musicien voguant sur les eaux de l'Oyapock. — Je montre la lune aux Oyampis. — Les indigènes de la Guyane n'adorent pas les astres 164

Discorde. — Manière de tuer les parasites. — Un prodige d'éducation. — Le Camopi. — Leblond et Leprieur.

— Les RR. PP. Grillet et Réchamel. — Glande à huile du hoco ; effets toxiques. — Campement pittoresque.

— Rencontre d'un boa. — Légende du saut Massara. — Le péché originel raconté par Apatou 171

Le baiser du sauvage. — La crique Yavé. — Pèche au pacou. — Variation de la végétation suivant la nature du terrain. — Le payement chez les Indiens. — Nous trouvons l'étymologie de trois noms de rivières. — Commerce et religion. — La crique Motoura. — Saba pris par la fièvre. — Effet de la chaleur sur les nouveaux débarqués. — Activité fébrile précédant la cachexie tropicale. — Espérances de succès. — Les difficultés de la navigation sur l'Oyapock sont exagérées. — Noirs récalcitrants, Indiens bons enfants. — Le succès d'une exploration dépend du choix de l'équipage. — Cheveux en voyage 175

Moucou-moucou des régions marécageuses. — Élégance stérile de la végétation. — Domination du règne animal par le règne végétal. — Nom de la capitale de l'Eldorado. — Véritable cause du succès de mon premier voyage.

— Un seul mot pour désigner le piment dans des tribus éloignées de plus de mille lieues. — Saut de l'Indigestion. — Crique de la Fièvre. — Le premier gué de l'Oyapock. — Éboulement de la rive. — Les Trois Sauts. — Les gens distraits doivent savoir nager. — Une amazone. — Étymologie du mot canot. — Soleil à

pic. — Une mission de jésuites dont il ne reste pas de vestiges 181

A la recherche des indigènes. — Pas de porteurs pour franchir la montagne. — Je brûle mes vaisseaux. — Un repas homérique aux sources de l'Oyapock. — ■ Légende d'Anancy. — Le coup de l'é trier. — Une heureuse rencontre : nous atteignons un village oyampis. — Une ménagerie. — Un détail de fabrication des poteries.

— Pas de pays où l'on rencontre plus de ruisseaux. — Manière de franchir les arbres tombés. — La folie des voyages. — Adieu à mes souliers 190

Origine du mot Tumuc-Humac. — Perdus dans le bois. — Rectification cartographique. — Il faut réduire des deux tiers le cours de la rivière Anasurapucu. — Oyampis déguisé en jaguar. — Pourquoi l'agami est-il qualifié de trompette ? — Collections ethnographiques, flûtes analogues à celles des Romains, couronnes, paniers. — L'arouma. — Comparaison de l'oyampis avec les autres langues de l'Amérique du Sud. — Mots français empruntés aux sauvages de l'Oyapock 198

Jean-Pierre dans les honneurs. — Une rivière à chaque pas. — Vernis noir sur les roches. — La cigarette des Oyampis. — Chasse à l'agouti. — Mœurs des Indiens. — L'art culinaire en déshonneur chez les hommes. — Manières spéciales de manger et de s'asseoir. — Arrivée chez Acara. — Un heureux mortel. — Une situation lamentable. — Manière d'éloigner les serpents. — Un Indien qui a quelque ressemblance avec les Chinois. — Les Oyampis savent dessiner. — Vêtement appelé couyou. — Les Pléiades servent à indiquer les saisons. — Un

singe qui casse des noix. — Indications géographiques. — Absence d'embarcation au dégrad. — Nous construisons une pirogue d'écorce 204

Une race qui s'éteint. — Piqué par un scorpion. — Suicide de cet insecte. — Un voyageur qui n'est malade que dans ses moments de loisir. — Fuite des porteurs. — Un canot au fond de l'eau ; un autre avarié. — Un passage à coups de hache. — Brûlés par le suc d'un arbre. — Pêche de l'aymara. — Une tonnelle. — Indien blessé. — ■ Honoré. — Raccommodage des canots. — On trouve des cordages et de l'étoupe dans la forêt. — Terrains noyés pendant la saison des pluies. — Toujours la hache à la main. — Déception. — Nouvelle espérance. — Un nid de mouches à miel. — Oasis au milieu du grand bois. — Le repas des serpents. — ■ Guêpes comestibles.

— Nouvelles difficultés. — ■ Découragement. — Murmures. — ■ La dernière cigarette 217

Bagages avariés. — Petit-saut. — Enfin nous atteignons la crique Kou. — Pirogues coulant bas. — Des sauveurs.

— Une lettre. — Une riche collection. — Arrivée chez les Calayouas. — Besoin de repos après une marche vertigineuse. — Apatou malade. — Privation de sel de cuisine. — Le Yary. — Plaisir de revoir un lieu de combat.

— Faut-il battre en retraite '? — En avant! 225

Culture du manioc. — Vie facile des Roucouyennes. — Trois malades dans une armée de quatre hommes. — Défection des convoyeurs. — Un lever de soleil. — Le dernier des Apourouis. — Le vrai nom des Roucouyennes est Ouayanas. — On en parle dans les vieux grimoires. — Gourmandise punie. — Petite guerre entre Bonis et Apourouis. — Une visita à feu Macouipy. — Sépulture d'un piay. — Législation du mariage chez les Ouayanas.

— On épouse la mère pour épouser les filles. — Titre de noblesse et patrie sacrifiée à l'hyménée. — Après l'accouchement c'est l'homme qui se couche. — Aspersions à l'arrivée d'un voyageur 230

Le maraké. — Préparatifs de la fête. — Un chapeau monumental. — Ceinture en poil de couata. — Grelots. — Panache dans le dos. — Battant du tambour avec les pieds. — Le supplice des fourmis et des guêpes. — Un médecin qui se fait prier. — Les trois diables qui gardent les sources du Yary 245

Une lettre avant la bataille. — Au voleur! — Pas de guides ni de porteurs. — Adieu va ! — Les Indiens se laissent entraîner. — Marche accélérée. — Soif insatiable. — Ligne de partage des eaux entre le Yary et le Parou. — Nous entrons dans une région nouvelle. — Étrange usage des chasseurs roucouyennes. — ■ Dolmen élevés au Diable. — Manière d'indiquer l'absence. — Grossiers personnages qualifiés de maipouri. — J'engage une lutte contre la maladie.— Battu. — Je reviens à la charge. — Vainqueur 251

Monarques cantonniers. — Manière de se chauffer pour éviter une surprise. — Osiers de la Guyane. — Étymologie du nom de la crique Apaouani. — Les deux femmes du tamouchi; il faut rechercher les bonnes grâces de la vieille. — Chasse à l'ai. — Il est ennuyeux d'être médecin pour voyager en Guyane. — Tuer et baptiser. — Apatou missionnaire évangélique 253

Nous atteignons la rivière de nos rêves. — Le Parou ! — Un bain dans une eau vierge. — Récapitulation d'une course au clocher. — Danse du pono. — Canéapo. — Indiens déguisés en juges faisant claquer le fouet. — Roches mamelonnées formant un barrage. — Bon accueil. — Histoire d'un couteau. — Il est avantageux d'accomplir ses engagements. — Toujours la discorde dans nos rangs. — Combat des hercules noirs. — Désobéissance.

— Je sauve la vie d'un colibri. — Site pittoresque. — Le berceau et les aiguilles des Roucouyennes. — Petit commerce des indigènes. — On paye d'avance 257

Maison sur un arbre. — La chute dos feuilles en été. — Véritable rivière des Amazones. — Description de ces femmes qui onl fail rêver nos grands-pères. — Autant de galons que d'enfants mâles. — Comment on devient Amazone. — Cn souper frugal dans ce pays légendaire. — Mangeur de termites. — InÏÏUèncé de la latitude et de l'allilude sur mon élut sanitaire. — Le ktnoro. — Un monolithe. — Les impressions de voyage d'un Indien dans le pays des blancs. — Ananas sauvages. — Sentier du Parou au Maroni. — Renseignements pour les chasseurs de coqs de roche. — Canot chaviré 262

Un Indien véritablemenl grand; d'autres qui le paraissenl. — GEil trompé par un buste disproportionné. — Sans pitié pour l'orphelin. — Révélation achetée à bon compte. — Excursion botanique. — La plante de mes rêves, Vourari ! — Cérémonial qui précède l'extraction de la précieuse racine. — J'ai les racines, la tige, les feuilles, les Heurs. — A la recherche de plantes accessoires du curare. — Plus sorcier qu'un piay. — La racine d'ourari est amêre el colore les doigts en jaune. — Détails de la fabrication de l'ourari ou curare. — ■ Le curare se prépare à froid. — Addition de piment. — Expérience. — Les petites flèches empoisonnées sont décochées au moyen de l'arc. I révolte à propos du curare. — Ils sont punis par où ils onl péché. — Un équipage timoré 2G8

l u équipage timoré. — Caïman bouilli. — De la proximité des sources du Tapanahoni et du Parou. — Deux rivières Parou. — Indiens amphibies. — Étymologie du mot Purou. — Roches moutonnées. — Saut du grand

escalier 272

La rivière des tombeaux. — Les imprécations d'une femme Trio. — Malade abandonnée. — Huttes. — Manière d'arrêter la pluie. — Paragua. — Détails sur la composition des flèches. — La tête de la grosse perdrix estamère. — Le nicou. — Le langage des Trios a beaucoup de rapport avec le ouayana. — ■ Sobriété de costume. — Coiffure des hommes et des femmes 275

A la recherche des fruits de Vourari. — Un hercule indien. — ■ Abatage d'un grand arbre dans le grand bois. — Je m'étais trompé. — Le cri de la maraye. — Manière de l'appeler. — L'autorité d'un tamouchi. — Manière de reconnaître le meilleur gouvernement. — Princesse héritière. — Privilèges des jeunes tamouchis. — Du rôle de la femme chez les Indiens. — A chacun ses attributions. — Dévorés par les chiques. — L'indien ne pardonne pas.

- Albinos. — Fleurs animées. — Exemple de loyauté. — Industrie des Indiens. [ — Fabrication des colliers ouébé et chéri-chéri 279

Ma femme. — Mariage précoce. — Pêche miraculeuse. — Effets du nicou. — • Apatou malade imaginaire. — Géophages. — Le couioui. — Vampires. — Une prison dans le grand bois. — Un coup de tête d'Apatou. — Sentier entre le Yary et le Parou. — Scènes de barbarie. — Une lacune dans le grand bois. — Prairies et forêts de l'Amérique du Sud. — Tortues. — Recherche des œufs d'iguane. — Fabrication de la ficelle. — Danse du toulé. — Manière d'offrir un présent 287

Manière de grimper. — La vie future. — But de la crémation. — Les piays ne vont pas au ciel. — Manière d'indiquer les distances. — L'art de compter chez les Roucouyennes. — La consultation d'un piay, — Les vétérinaires sont inutiles, puisque les bêtes ont leurs médecins. — Fumigation au tabac, exorcisme, ventouses, diètes, honoraires conditionnels. — Un cas désespéré. — Sortilège. — Les Apalaï. — Le voyageur obligé de supplicier ceux qui voient un blanc pour la première fois. — Bonsoir. — L'oiseau fantôme. — On s'asphyxie pour éviter les moustiques. — Promenade nocturne. — Une idole. — Becrutement d'une escorte. — Peintures

sur bois. — Crânes de singes servant à faire des cuillers. — Manière simple d'éviter une bande de pécaris.

— Un vieux récalcitrant obligé d'être aimable. — Un nouveau caractère qui distingue l'Indien des antres races. — Je deviens imprimeur. — Voleur intimidé 298

Salsepareille. — Un harem. — Mariages consanguins. — Mademoiselle Soleil. — La cigarette de l'hospitalité. — Myriade d'îlots. — Mapirémé. — Je renforce mon escorte. — J'empêche Àpatou de prendre un bain.

— La belle chute de Toulé. — Déveine. — Roches qui ressemblent à de la houille. — Dans un abîme le dos tourné. — La confiance étouffe la peur. — Apalaï tirant à la cible. — Gens maladroits voués au célibat. — Toujours des chutes; la rivière s'engouffre. — Descente vertigineuse. — Indien piqué par une raie 304

Naufrage d'un canot. — La rivière s'engouffre entre les roches. — En reconnaissance. — Vertige. — Chute dans un précipice. — Canal pittoresque. — Une victime. — Deux canots perdus dans un jour. — Construction de pirogues en écorce. — Sécheresse extrême ; pas assez d'eau pour une pirogue. — La dernière chute du Parou. — Signification du mot Panama 309

Le crayon de nos pères. — Noël. — Nous approchons de la civilisation. — Il faut en être privé pour apprécier ses douceurs. — Chasse au tapir. — Accident terrible. — Résignation. — Pécaris. — Pont pittoresque à Xingu.

— Dîner chez Lucullus. — A travers une rivière en fureur. — Arrivée au grand fleuve. — Pas de vapeurs ni même de canots. — Nous trouvons une mauvaise barque. — Des gens qui ont peur de se noyer. — Deux grandes journées pour aller du Parou au Yary. — Je complète le tracé de cette rivière. — Retour au Para 315