PREMIÈRE PARTIE. — EXPLUUATION DE L'OYAPOCK ET DU PAROU

Je, n'ai pas lîni que je veux recommencer. — J'écris mon premier voyage en coniniençanl le second. — Demerara; sauvages en ville. — Cayenne ; personne au rendez-vous. — Promenade à Surinam à la recherche d'un équipage. — Ville sous l'eau. — Le pied d'éléphant. — Cymnote électrique. — Retour dans le Maroni. — Apatou retrouvé. — Doutes sur la fameuse lanterne du fulgor. — Au clab' de la lune. — Vieilles gravures et vieilles poteries. — Grenouilles représenlant di'S honunes. — Départ par l'Oyapoclî 1 39

Nom trompeur d'une montagne. — Hiéroglyphes indiens pris pour un monument de la con(juèle. — Salut de la nature. — Pas d'entrain. — Loin du faste et des grandeurs. — Dieu au milieu de ses o'uvres. — En roule! — Le malheur de l'un sert à l'autre. — Pi'omière nuit en campagne. — Raies dans les cours d'eau de la Guyane. — Les avant-coureurs des chutes. — Une ruine historique. — Jacques ou le Robinson français. — Le palaoua des Indiens Oyampis. — Un asire qui nous persécute li''

Une prouesse de chasse. — Divers modes de sépullure. — Une terrible épreuve des jeunes piays. — Bacoves. — Ancienne mission de Saint-Paul. — Un bal d'oiseaux. — Encore le singe hurleur. — Son incapacité de faire des duos à lui tout seul. — Guérison du bégayement. — Quelques mois sur les plantes à l'ordre dujour, le conguérecou et le carapa. — La saison des pluies se prolonge. — Un tamouclii de la Iribu des Oyampis. — Costumes. — Vanitas vanitatnm, omnia vanitus. — Le bois des arcs et la côte du Paria 1S7

La roche Emonct. — Réception chez le chef des Oyampis. — Le bàlon du commandement. — Les mangeurs d'œufs deviennent stériles. — Arrivée d'Indiens Émerillons. — Apatou géographe. — Solution d'un problème important. — Il faut diminuer la longueur de la Mana d'un tiers. — Fabrication des arcs et des flèches. — Émerillons mangeurs de tigres et amateurs de pain frais. — De l'utilité des hôpitaux. — Un musicien voguant sur les eaux de l'Oyapock. —Je montre la lune aux Oyampis. —Les indigènes de la Guyane n'adorent pas les aslrps

Discorde. — Manière de tuer les parasites. — In prodige d'éducation. — Le Caraopi. — Leblond et Leprieur.

— Les RR PP. Grillet et Béchamel. — Glande à huile du hoco ; effets toxiques. — Campement pittoresque.

— Rencontre d'un boa. — Légende du saut Massara. — Le péché originel raconté par Apatou 171

Le baiser du sauvage. — La crique Yavé. — Pèche au pacou. — Variation de la végétation suivant la nature du terrain. — Le payement chez les Indiens. — Nous trouvons l'étymologie de trois noms de rivières. — Commerce et religion. — La crique Moloura. — Saba pris par la fièvre. — Effet de la chaleur sur les nouveaux débarqués. — Activité fébrile précédant la cachexie tropicale. — Espérances de succès. — Les difficultés de la navigation sur l'Ovapock sont exagérées. — Noirs récalcitrants, Indiens bons enfants. — Le succès dune exploration dépend du choix de l'équipage. — Cheveux en voyage 1 '3

Moucou-moucou des régions marécageuses. — Élégance stérile de la végétation. — Domination du règne animal par le règne végétal. — Nom de la capitale de l'Eldorado. — Véritable cause du succès de mon premier voyage.

— Un seul mot pour désigner le piment dans des tribus éloignées de plus de mille lieues. — Saut de l'Indigestion. — Crique de la Fiè\Te. — Le premier gué de l'Oyapock. — Éboulement de la rive. — Les Trois Sauts. — Les gens distraits doivent savoir nager. — Une amazone. — Étymologie du mol cnnot. — Soleil à

pic. Une mission de jésuites dont il ne reste pas de vestiges 181

A la recherche des indigènes. — Pas de porteurs pour franchir la montagne. — Je brûle mes vaisseaux. — Un

repas homérique aux sources de fOyapock. — Légende d'Anancy. — Le coup de l'étrier. — Une heureuse

rencontre : nous atteignons un village oyampis. —Une ménagerie. — Un détail de fabrication des poteries.

Pas de pays où l'on renconlrc plus de ruisseaux. — Manière de franchir les arbres tombés. — La folie des

voyages. — Adieu à mes souliers

Origine du ni. il Tuniur-lluiiiac. — Perdus dans le bois. — Rectincation rarlograpliiquc — Il faut réduire des deux tiers le cours de In rivière Anasurapucu. — Oyampis déguisé en jaguar. — Pourquoi l'agami est-il qualifié de trompette ? — Collections ethnographiques, flûtes analogues à celles des Romains, couronnes, paniers. — L'arouma. — Comparaison de l'oyampis avec les autres langues de l'Amérique du Sud. — Mots français empruntés aux sauvages de l'Oyapock *^°

Jean-Pierre dans les honneurs. — Une rivière à chaque pas. — Vernis noir sur les roches. — La cigarette des Oyampis. — Chasse à l'agouti. — Mœurs des Indiens. — L'art culinaire en déshonneur chez les hommes. — Manières spéciales de manger et de s'asseoir. — Arrivée chez Acara. — Un heureux mortel. — Une situation lamentable. — Manière d'éloigner les serpents. — Un Indien qui a quelque ressemblance avec les Chinois. — Les Oyampis savent dessiner. — Vêtement appelé cowjou. — Les Pléiades servent à indiquer les saisons. — Un

singe qui casse des noix. — Indioalions g('ographiqiies. —Absence d'embarcation an dégrad. — Nous construisons une pirogue d'écorce 204

Une race qui s'éteint. — Piqué par un scorpion. — Suicide de cet insecte. — Un voj'ageur ipii n'est malade que dans ses moments de loisir. — Fuite des porteurs. — Un canot au fond do l'eau ; un autre avarié. — Un passage à coups de hache. — Brûlés par le suc d'un arbie. — Pèche de l'ayniara. — U'ne tonnelle. — Indien blessé. — Honoré. — Raccommodage des canots. — On trouve des cordages et de l'étoupe dans la forêt. — Terrains

noyés pendant la saison des pluies. — Toujours la hache à la main. — Déception. — Nouvelle espérance.

Un nid de mouches à miel. — Oasis au milieu du grand bois. — Le repas des serpents. — Guêpes comestibles.

— Nouvelles difficultés. — Découragement. — Murmures. — La dernière cigarette 217

Bagages avariés. — Petit saut. — Enfin nous atteignons la crique Kou. — Pirogues coulant bas. — Des sauveurs.

— Une lettre. — Une riche collection. — Arrivée chez les Calayouas. — Besoin do repos après une marche vertigineuse. — Apatou malade. — Privation de sel de cuisine. — Le Yary. — Plaisir de revoir un lieu de combat.

— Faut-il battre en retraite ? — En avant ! 225

Culture du manioc. — Vie facile des Uoucouyennes. — Trois malades dans une armée de (juatre hommes. — Défection des convoyeurs. — Un lever de soleil. — Le dernier des Apourouis. — Le vrai nom des Roucouyennes est Ouayanos. — On en parle dans les vieux grimoires. — Gourmandise punie. — Petite guerre entre Bonis et Apourouis. — Une visite h feu Macouipy. — Sépulture d'un piay. — Législation du mariage chez les Ouayanas.

— On épouse la mère pour épouser les filles. — Titre de noblesse et patrie sacrifiée à l'hyménée. — Après l'accouchement c'est l'homme qui se couche. — Aspersions à l'arrivée d'un voyageur 230

Le maraké. — Préparatifs de la fête. — Un chapeau monumental. — Ceinture en poil de couala. — Grelols. — Panache dans le dos. — Battant du tambour avec les pieds. — Le supplice des fourmis et des guêpes. — Vn médecin qui se fait prier. — Les trois diables qui gardent les sources du Yary 24o

Une lettre avant la bataille. — Au voleur! — Pas de guides ni de porteurs. — Adieu va! — Les Indiens se laissent entraîner. — Marche accélérée. — Soif insatiable.— Ligne de partage des eaux entre le Yary et le Parou. — Nous entrons dans une région nouvelle. — Étrange usage des chasseurs roucouyennes. — Dolmen élevés au Diable. — Manière d'indiquer l'absence. — Grossiers personnages qualifiés de maipouri. — J'engage une lutte contre la maladie.— Battu. — Je reviens à la charge. — Vainqueur 2bl

Monarques cantonniers. — Manière de se chauffer pour éviter une surprise. — Osiers de la Guyane. — Étymologie du nom de la crique Apaouani. — Les deux femmes du tamouchi; il faut rechercher les bonnes grâces de la vieille. — Chasse à l'aï. — Il est ennuyeux d'être médecin pour voyager en Guyane. — Tuer et baptiser. — Apatou missionnaire évangélique 2^*3

Nous atteignons la rivière de nos rêves. — Le Parou ! — Un bain dans une eau vierge. — Récapitulation d'une course au clocher. — Danse du pono. — Canéapo. — Indiens déguisés en juges faisant claquer le fouet. — Roches mamelonnées formant un barrage. — Bon accueil. — Histoire d'uncouteau. — Il est avantageux d'accomplir ses engagements. — Toujours la discorde dans nos rangs. — Combat des hercules noirs. — Désobéissance.

— Je sauve la vie d'un colibri. — Site pittoresque. — Le berceau et les aiguilles des Roucouyennes. — Petit commerce des indigènes. — On paye d'avance ■ 2.')7

Maison sur un arbrn. — La chule des feuilles en été. — Véiilalile l'ivière des Amazones. — DesiTi])lion do ces femmes qui ont fait rêver nos grands-pères. — Autant de galons que d'enfants mâles. — Comment on devient Amazone. — In souper frugal dans ce pays légendaire. — .Mangeur de termites. — Intluence de la latitude et de l'altitude sur mou étal sanitaire. — Lditiioro. — Vu monnlillie. — Les inqiressions de voyage d'un Imlien dans le pays des blancs. — .\naiias sauvages. — .Sentier du Parou au .Maroni. — Renseignements pour les chasseurs de coqs de roche. — Canot chaviré 202