Jean Bismant, curé de Suin depuis 17G

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Le lundi, de Changi ils me conduisirent à Lugny, baronie depuis 4 siècles à M. de Lévis, où se trouva un synode de quinze ecclésiastiques. Quatre curés me donnèrent la notice de leurs paroisses. Je vis ensuite le beau château du seigneur, dont la devise est : Dieu aide au second chrétien Lévis. 11 conserve dans sa bibliothèque le superbe manuscrit envelin, avec des vignettes dorées, du cardinal de Lévi-. archevêque d'Arles au quinzième siècle, mort à Rome en 1473 ^ le pontifical et le bréviaire. Je fis observer à ces messieurs que la fête de saint Lazare ne se trouvoit pas au calendrier, et qu'à l'office de la Conception de la vierge, le mot immaculée n'étoit pas marqué. Je vis aussi la généalogie des Lévis, qui commence à Gaston de Lévi-. dans le Hurepoix, fondateur d'une abaye de Bernardines en 1190.

Le mardi 8, je me séparai de mon hôte qui me prêta son cheval pour aller à Paray, avec M. l'abbé Gros. Nous fûmes gracieusement ébergés chez un M. Malherbe, bourgeois, originaire de Normandie et descendant d'un frère du célèbre poète Malherbe.

Cette petite ville de 400 feux est remarquable par le grand prieuré de Bénédictins fondé par le comte Lambert en 973, enrichi par Hugues de Chalon, son fils, évêque d'Auxerre en 999, uni alors à Cluni ; il a été rebâti par Jean de Bourbon et Jacques d'Amboise, abbés de Cluni, orné de peintures et embelli par le cardinal de Bouillon qui y fut exilé et où il a laissé des marques de sa vanité dans les devises de la salle. On y voit le grand tableau original de la cérémonie qu'il fit à Rome en 1700, comme sous-doyen du sacré collège, d'ouvrir la porte sainte l'année du jubilé.

I. Eustache de Lévis, son frère, lui succéda en L'archevêché d'Arles, mourut aussi à Rome et fut inhumé dans le môme tombeau; leur sœur Marie de Lévis-Cousan, dame de Bragny, avaîl épousé Guillaume Rolin, seigneur de Beauchamp, lils du chancelier et frère du cardinal : leur fille Marguerite épousa Gaspard de Talaru de Chalmazel en i !k93, dont deux liK — Note de l'auteur.

L'église a 60 pas de long. Jean Damas-Digoine y est inhumé. Il ne reste de l'ancienne basilique que deux tours où étoient peintes à fresque les armories du Dauphin, depuis Louis XI, de Philippe le Bon et des barons qui l'accompagnoient, effacées par les moines en 1730; feu M. le cardinal de la Rochefoucault, archevêque de Bourges, regrettait fort cette dégradation. Leur ignorance me dégoûta, surtout quand l'un me dit qu'il y avoit sur la croix devant l'église une inscription que personne ne pouvoit lire, et qu'il croioit être du onzième siècle. Je lui montrai la datte au bas, qui étoitde 1507, sous Louis XII. Selon le pouillé des bénéfices de Cluni imprimé en 1645, et la Bibliothèque de D. Marrier, in-f°, 1617, ils dévoient être 25 (il n'y en a que 8) et faire l'aumône deux fois par semaine et tous les jours en carême et en avent ; ils ne la font plus que trois fois par semaine en ces derniers tems. Les abbés, despotes autrefois, en usoient avec beaucoup de rigueur envers leurs moines : ils leur coupoient quelquefois le nez, ou une oreille, ou un pied, les mettoient in pace, au pain et à l'eau des années entières. On lit dans la Bibliothèque de Cluni, citée cy-dessus, que l'abbé ordonna au treizième siècle que les moines n'useroient plus de linge, parce qu'ils en salissoient trop quand on leur donnoit la discipline, et que dorénavant ils la recevroient le corps nud. C'est ainsi que la charité monacale traitoit des hommes qui fuyoient le monde pour se consacrer à Dieu.

Je visitai ensuite la paroisse où je levai deux inscriptions, surtout celle d'un J. Bouillet, maire, tué les armes à la main durant la Ligue, en défendant sa patrie ; elle commence par cette belle sentence : Pro patria mori pulcherrimum est.

Je lus à l'hôpital sur la tombe de l'abbé Joseph d'Amanzé, d'une illustre maison du Brionnais, mort en 1722, qu'il avoit fait de grands biens à cette maison, et qu'il s'étoit réduit à en être le chapelain. Les Rosselin, les Baudinot

de Selore, les Touvant, etc., en ont été les bienfaiteurs.

J'entrai chez les Ursulines, de là aux Visitandines où Marie Alacoque a eu tant de visions, de soufflets du diable, de révélations publiées par un jésuite sous le nom d'un évêque bourguignon l qui s'est fait siffler, malgré sa belle dédicace à la reine. On voit un assés mauvais tableau du Sauveur arrachant son cœur pour le donner à cette illuminée ; il n'y manquoit que les quatre petits vers que M. Languet met tendrement dans la bouche du divin Maître. Les bonnes gens viennent dévotement mettre leur chapelet ou du linge sur sa tombe. On l'a reproché aux religieuses qui sont plus circonspectes.

Je voulus voir la chapelle du collège tenu par les cydevant2; chose singulière! les neuf grands tableaux qui la décorent sont tous de jésuites, même celui qui sert de retable, et pas un qui représente les mystères de Jésus- Christ ou de la Vierge, ou quelques saints. Croioient-ils donc qu'il n'y avoit en paradis que des jésuites, et qu'eux seuls méritoient nos hommages? Le curé, qui connoît ses droits, et, ce qui est plus rare, qui connoissoit les bénis Pères, gagna deux procès contre eux, pour les empêcher de faire des processions publiques et la première communion aux enfans.

Les calvinistes avoient un temple à Paray ; il n'en subsiste que des bâtimens où logeoit le ministre. Sur la porte est encore une fleur de lys pour marque de sauvegarde. Ils ouvrirent la ville à J. de Poncenard qui la pilla en 156*2, brisa les images, vendit sur la place les ornemens des églises et emporta les reliquaires. Il brûla les reliquede saint Gratus, évêque de Chalon, mort et inhumé

1. M. Languet, évoque de Soissons, puis archevêque île Seu<. -'. i.'- Jésuites dont L'ordre était supprimé depuis peu d'annéesi

à Saint-Laurent , au septième siècle , et que le comte Lambert avait aportées à Paray, du consentement de l'évêque.

Les huguenots faisoient valoir une manufacture de toiles, de serviettes ouvrées en lin qui occupoit 300 ouvriers. La révocation de l'édit de Nantes leur a fait porter ailleurs leur industrie, et le commerce est totalement tombé, ainsi que je l'ai remarqué à Is-sur-Tille dans le deuxième volume, p. 414 ; un peu de patience, beaucoup de charité, le bon exemple surtout, auroient ramené nos frères errans , sans les forcer par des missions à la dragone à s'expatrier. Quoi qu'il en resta plusieurs familles à Paray, à Couches, Arnai, Château-Chinon, Is-sur-Tille, il n'y en a pas une aujourd'hui : les uns sont morts, les autres sont rentrés dans le sein de l'Eglise : « On w ne convertit pas plus les gens, disoit l'ingénieux Fonte- » nelle, à coups de marteau, qu'on bâtit avec des argu- » mens. »

Ayant écrit à M. Touvant de Boyer, gouverneur de la ville, je priai mon hôte, M. Rosselin, son ami, de m'introduire chez lui. J'en fus reçu avec une politesse et une franchise qui me charmèrent. Je lui dis que je venais consulter le voyant du pays; il m'ouvrit aussitôt ses livres et ses mémoires. Je passai 4 heures dans son cabinet, qui ne me durèrent pas 20 minutes. L'heure du souper, auquel il m'invita, put seule m'arracher de son musée. Comme c'est un homme de lettres, nous causâmes agréablement. Il ne manque à son bonheur que des héritiers; il s'est remarié avec une jeune dame fort aimable qui m'invita à mon retour à manger sa soupe.

Je partis en effet le lendemain, traversai la vaste forêt de Parai, dont l'abbé de Cluni vient de vendre une partie 140,000 livres à un marchand de Saint-Malo, et j'arrivai à Saint- Yan. C'est un mot corrompu de Saint-Oyan, Eugendius, quatrième abbé de l'abaye de Condat ou du Jura, depuis

de Saint-Claude. Le curé, M. Ratelacle { (Moulinois, fort poli) me donna la notice de son village et m'accompagna à pied jusqu'à Cée, dernière paroisse du Brionnais avec Chassenard, au-delà de la Loire; nous eûmes peine à la passer et montâmes au presbytère où la fête patronale de Saint-Denis occasionoit un grand gala.

Le curé (M. de Longchamp)2 étoit mon contemporain de séminaire, et j'avois eu le bonheur en 1752 d'engager M. de Montazet3, qui lui avoit d'abord refusé le bénéfice, comme étant trop jeune, à le lui accorder sur le bon témoignage que j'en rendis; le prélat n'a pas eu lieu de s'en repentir. C'est un des plus respectables pasteurs du canton, dont tout le monde m'a fait l'éloge. Son vicaire à 18 ans de service.

Comme on dînoit quand j'arrivai, je me plaçai dans un cabinet à la petite table; lorsqu'on sçut à la grande, où il y avoit vingt convives, l'arrivée du voyageur qui s'étoit d'abord annoncé comme un pèlerin de Saint-Jaques et qui fut même quelque tems inconnu au maître du logis, bientôt j'eu compagnie ; mes anciens condisciples placés dans le Bourbonois, quittèrent la grande table et vinrent m'embrasser à la nôtre ; tels que MM. Gagey4, de Nuys, curé de Saint-Léger de

Bruères, la Faye 5, de Digoin, curé de Molinet, etc Ce fut

pour eux et pour moi une agréable surprise. Mon hôte empressé ne sçavoit que me faire pour témoigner sa joye, et me retint à coucher. Je profitai de la bonne occasion pour faire d'une pierre cinq ou six coups, car autant de curés me communiquèrent ce que je désirois sur leurs paroisses.

1. Louis Ratheladc, curé de Saint- Yan depuis 1763. '2. Charles Henry de Lonchamp, curé de Séez depuis 17

3. Antoine Malvin de Montazet, évoque d'Autun, 1748-1 TôS, membre do L'Académie française en 1757, archevêque de Lyon en 1738.

4. Denis Gagoy, curé de Saint-Légcr-des-Bruyt ':i\ \s depuis 1761