Canton de Lucenay-l'Évéque, arrondissement d'Autun

4. Alexis Bouillotte, frère cadet de (iuy, dont il vient d'être question, fut ordonné prêtre le ô juin 1751. 11 devint curé de Thoisy-le-Désert, puis chanoine de la collégiale Notre-Dame d'Autun ri mourut Le 14 mai 1783.

•'». Jacques Gruillemardet, nommé curé de Cordesse en l

église aussi proprement. J'ai fait mention des antiquités trouvées en fouillant le terrein pour son église et sa terrasse. Voyez l'Abrégé de l'histoire de Bourgogne, page 90, et tome III de la Description, page 560. d

I . Ce que dit Courtépée des antiquités de Cordesse sera utilement complété par les extraits suivants d'une lettre écrite par Jacques Guillemardet à M. Loydreau, lieutenant criminel au bailliage d'Arnay-le-Duc, le 20 mai 175G, et dont l'original appartient aujourd'hui à M. Harold de Fontenay. « Il y a huit ou dix ans que voyant l'église et la cure de Cordesse scituées sur le panchan d'une coline et par conséquent sur un terrein fort inégal, je conceû le dessein de niveler et faire des terrasses, et pour cela d'enlever quantité de terres. J'en fis ôter dans différens endroits de 4, de 5 et de G pieds, et surtout de toute la largeur du cimetière et du chemin qui le joint du côté de septentrion, et alors je trouvai plusieurs murs qui étoient de 5 à G pieds enterrés; je les fis démolir et les ayant voulu suivre j'en trouvai plusieurs qui alloient se perdre dans les héritages voisins où on en trouve dez qu'on en veut chercher : il y en avoit trois, entre autres de 12 à 15 pieds de long, qui n'étoient éloignés l'un de l'autre que d'environ 4 pieds. Mr Karistie, architecte de l'église de Saint-Martin d'Autun, qui vint me voir, m'assura que ces murs supportoient un bel escalier. Je trouvai des pavés de quatre façons, tant dedans que dehors de ces murs; des deux qui sont dehors, l'un fait le chemin qui sort de Cordesse et va à Autun; l'autre est singulier : quantité de pierres brutes sont posées pêle-mêle sur une terre mouvante et fort noire, et sur ces pierres est posé un lit de ciment d'un demi-pied d'épaisseur, et sur ce premier lit qui est fort uni, il s'en trouve encore un autre aussi d'un demi-pied, en sorte qu'ils sont comme deux feuilles de mastic qu'on peut lever séparément, mais qui chacune ne sont qu'une pièce dans toute leur superficie.

» Des deux autres pavés que j'ai trouvés dans les murs, l'un est de cailloux, dont on ne trouve aucune espèce dans le pays ny aux environs; ils sont noirs, polis et de figures irrégulières et d'inégales grosseur; ils sont incrustés pêle-mêle dans une bouillie de mortier et font une surface égallement dure et polie. Tout ce massif est d'environ un pied d'épaisseur. Bergier dans son Histoire des chemins de l'empire, ne parle point de ces deux sortes de pavés et j'en suis surpris, lui qui a traitté au long de toutes les manières dont les anciens faisoient leurs pavés.

» Enfin le quatrième est un pavé de marqueterie de pierres composées et taillées en un quaré de trois à quatre lignes. Ce pavé représente des careaux noirs à six pans d'un demi-pied de large et qui sont séparés les uns des autres par un cordon blanc et rouge qui règne autour de chacun ; on en trouve en deux endroits différents éloignés de 50 pieds l'un de l'autre.

» Je trouvai ensuitte une quantité de careaux, presque tous différens en espèce, en largeur et en épaisseur, mais tous cassés, des morceaux de corniche de différens marbre, une colonne de pierre de 7 pieds de tour et de hauteur, un autre morceau de colonne cannelée d'un marbre extrêmement beau, un morceau d'urne avec une de ses ances, trois petittes lampes de terre qui ont été faittes plustot pour être posées que pour être portées, n'ayant pour cela aucune poignée ni ance. Enfin je trouvai environ une demi-mesure de charbon ; et au travers quatre bandes de porte faittes en charnière.

« J'oubliois de vous dire que je trouvai des briques en tuilles d'environ 20 pouces de long, 12 pouces de large d'un bout et 10 de l'autre, avec un bord d'un pouce de chaque côté : l'extrémité de l'une s'enchassant dans celle de l'autre. Je pense

Comme on se peint dans ses lettres, je citerai le commencement d'une qu'il m'écrivoit en m'envoyant mon manuscrit sur Couches, sa patrie :

« Je me souviens, mon précieux ami, que Brossette ayant lu son commentaire à Boileau, celui-cy le trouva si bien qu'il lui dit : Mais je crois que vous savez mieux votre Boileau que moi-même. Je dois vous en dire autant de Couches ; vous connoissez mieux ma patrie que moi; où avez-vous donc pris tant d'anecdotes intéressantes, que je n'ai aprises que clans votre manuscrit? Voilà toutes les louanges que vous aurez de moi ; car je ne peux pas être votre flatteur et votre ami, disoit un ancien.

« Je vas donc faire par complaisance les fonctions d'un misérable censeur, puisque vous m'avez installé dans cette charge, que je ne suis guère capable d'exercer, surtout envers vous : Majus erat nos tris viribus illud omis. (Ovid.)

» C'est cependant de bon cœur que je voudrois découvrir quelques ombres, s'il y en a, dans cet ouvrage plein de lumières. Je m'intéresse trop à votre gloire pour y souffrir quelques fautes, si je pouvois y en appercevoir; mais à qui vous adressez-vous? moi qui ne suis qu'un vieux rêveur, solitaire et septuagénaire, pauvre lecteur de livres sans suite, empruntés de toute part. J'ai voulu apprendre un peu de tout par amusement, sans rien approfondir : et c'est précisément ce qui est cause que je ne sçais rien. Il s'est fait dans ma cervelle embrouillée un amas confus : Quem dixere cahos, midis indigestaque moles ! »

Ensuite il me donne trois ou quatre bonnes remarques dont j'ai profité. Il écrivoit à M. le curé d'Arnai de m'avertir

que comme les couverts des maisons étoient anciennement presque plats, elles servoient à couvrir les maisons. Voilà toule ma trouvaille. »

Nous ne reproduirons pas ici les conjectures très hasardées de L'abbé Guillemardet sur sa découverte; sa lettre a, du reste, été publiée in extenso dans l'Écho de Saône -et- Loire, du 13 mars 1852,

que je trouverois des traits sur Couches dans Perri1, historien de Chalon (que j'ai) : « Mais, ajoutoit-il, agréablement, je ne luy apprendrai peut-être rien de nouveau : ainsi je crains qu'un septuagénaire ne puisse lui rien fourer dans la tête. Je n'ai pu lui rien apprendre jusqu'à présent; mais au moins conatus erit in laude. »

Dans ses observations sur Couches, il me raconte des anecdotes dont je n'ai pas osé faire usage, mais qui trouveront ici leur place. L'église du prieuré de Saint-Georges étoit paroissiale du tems des anciens bénédictins qui se réservèrent plusieurs droits honorifiques et curiaux : tels que d'y faire célébrer à plusieurs fêtes des messes paroissiales, tantôt par le sacristain, tantôt par le curé, qui y conduisoit en procession son troupeau ; tels encore d y faire porter tous les chefs de famille défunts (excepté ceux du château, de Chalancey et de la Creuse) avant de les enterrer à Saint-Martin. Un prêtre séculier qui demeuroitau prieuré y fesoit les absoutes et exigeoit 57 sols; il fit même vendre les meubles d'un pauvre pour se payer. Les jésuites percevoient durement les mêmes droits, et ne permettoient pas au curé ni à son vicaire de porter l'étole, et les obligeoient à Noël de réciter la quatrième leçon.

« J'ai été quatre ans vicaire à Couches, continue M. Guillemardet, et je puis me flatter de n'avoir jamais acquitté en entier aucune de ces honteuses servitudes. Je n'ai jamais voulu quitter mon étole; j'ay toujours adoré la croix le vendredi saint, malgré et avant le père procureur qui me faisoit des violences pour passer devant moi. Je récitois trois ou quatre leçons à matines de Noël, sans vouloir dire la quatrième. Le jésuite me menaçant d'un procès, je m'en moquai et l'en défiai publiquement. Il n'osa pas ; mais il me

1. Histoire civile et ecclésiastique, ancienne et moderne de la. ville et cité de Chalon-sur-Saône, par le P. Claude Perry de la Compagnie de Jésus. In-foP, Chalon, 1659.

déféra à M. de Sénaux, grand vicaire d, comme un perturbateur du repos public. J'en reçu une lettre foudroyante ; mais sur ma réponse bien méditée, où je détaillois toutes les vexations des Jésuites, où je demandois qu'ils déduisissent leurs sujets de plaintes contre moi, je n'entendis plus parler de rien : et je continuai de les contrarier jusqu'au bout : hœc origomalorum. Enfin M. Godillot2, curé, par mon conseil, attaqua en justice tous leurs prétendus droits. Il fallut alors produire le fatal titre d'achat du droit de patronage moyennant 1,100 livres en 1646. L'abbé de Flavigni le fit déclarer simoniaque par arrêt de 1751 et rentra dans son droit, malgré six présentations de suite de la part des Jésuites. »

Le curé de Cordesse, en 1752, eut une correspondance suivie de quatre à six lettres avec un jésuite d'Autun qui ne voulut pas signer le billet du curé après avoir confessé un de ses paroissiens à Pâques, prétendant que les Jésuites avoient tout pouvoir à Pâques comme dans d'autres tems, par leurs privilèges.

Le curé lui cita les ordonnances du diocèse, les règles, les canons; ce jésuite ne se rendit pas, lui fit des contes de vieilles, et rapporta des passages de Suarez et de Vasquez. — Oh! lui répondit le curé, Pascal m'a appris à connoître les vingt-quatre vieillards de l'Apocalypse, et le cas

qu'on en doit faire — Mais, lui écrivit le jésuite, je

vous citerois le grec et l'hébreu si vous l'entendiez —

Pardonnez mon ignorance : si je n'entends pas ces langues, reprit le curé, c'est que j'ai étudié chez vous.

J'ai vu ces lettres dans le tems sur le bureau de M. de Montazet3, à qui M. l'abbé de Lemps, grand vicaire, les lut

1. Joseph Bertrand de Sénaux, grand-chantre, sacré évoque d'Autun, le G avril 1704, décédé le 30 du môme mois 1709.