LIVRE I, CHAP. IV

testant sous Louis XIII, que rignorance et Tingratitucle révolutionnaires avaient détruit en I794- Ce duc de Ilohan est couvert de son armure; ses armoiries sont peintes sur la muraille ; la pompe aristocratique de ce monument offre un contraste singulier avec la nudité d'un temple réformé, si frappante à Saint-Pierre ; mais elle fait honneur à la sagesse des magistrats actuels de Genève.

Dans le nombre assez considérable de pierres sépulcrales et d'épitaphes qui se lisent sur les murs et le pavé de ce temple, je remarquai la pierre d'un baron de Kaunitz, mort à Genève en 1608, à l'âge de quatorze ans, et qui était seigneur d'Austerlitz {^Dominus in Austerlitz^. Quoiqu'il n'y ait rien là que de très simple, on ne peut se défendre d'une sorte d'émotion , en trouvant placé sur la tombe d'un enfant , mort si loin de son pays , ce nom terrible et glorieux.

Parmi plusieurs sermons que j'entendis à Genève, il en est un de M. le pasteur Touron, pour le jeûne de septembre, qui me parut très beau. Ce discours annonçait un véritable progrès dans la prédication protestante , qui semble maintenant se rapprocher beaucoup de la manière catholique. Cette supériorité n'est peutêtrapas dans les hommes ni dans les orateurs, mais elle est dans la forme du discours. Sous Louis XIV, le protestantisme, combattu , foudroyé par Bossuet , Fénelon et les écrivains de Port-Royal , cherchant à se débattre sous les coups de si puissans adversaires, mêlait la controverse à son éloquence : malgré quelques belles inspirations dues à l'exil, à la persécution et au malheur, son style réfugié est lourd , traînant, sans imagination. Dans le siècle suivant, le protestantisme ne put échapper à l'affaiblissement général des croyances chrétiennes , et son éloquence participa de la froidcuc

des vertus morales qu'elle se contentait d'annoncer. Aujourd'hui cette prédication, débarrassée de la controverse dont elle s'abstient sagement , ranimée par les sentimens dereligron, besoin des esprits éclairés et des cœurs généreux de notre âge , est parfaitement évangélique. Le sermon de M. Touron , comme les Discours familiers d'un pasteur de campagne ^ par M. Cellerier, seraient d'excellens discours de paroisse. L'imitation de Massillon est même très sensible dans ces derniers, qui offrent toute l'onction et la spiritualité que permet le protestantisme.

Les exercices du culte réformé ne me parurent ni sans dignité ni sans douceur : l'excommunication du ministre prononcée du haut de la chaire contre ceux qui communient indignement , était formidable ; le chaot des psaumes, la musique simple qui l'accompagne, sont d'un effet touchant; et si les vers sont médiocres, l'habitude, la piété, celte tendre préoccupation de l'ame élevée vers Dieu, ne doivent guère s'en apercevoir et les juger.