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solennel, si honorable au peuple qui l'a commandé, ce magnifique représentant du moyen âge tout entier, peut encore être regardé comme le vrai modèle des sépultures nationales. Les premiers artistes furent appelés successivement à le décorer, et il est devenu un monument historique de la peinture des xiv et xv" siècles. Le plus ancien de ces peintres primitifs , Buffalmacco , s'était peu écarté de la barbarie des maîtres byzantins : le groupe des femmes de son Cruciflenient, qui secourent la Vierge évanouie, est bien composé; mais les tètes, celle de la Vierge surtout, manquent de noblesse. Le grand Orgagna* brille au Campo-Santo : son Triomphe de la Mort, malgré le défaut de perspective, est plein de variété, d'imagination, de poésie; cette superbe et bizarre peinture est quelquefois satirique : une religieuse serrant dans sa main une bourse, montre que le vœu de pauvreté était alors parfois assez mal observé. Des misérables invoquent la mort dans des vers qu'Orgagna a inscrits au-dessous d'eux :

Da che prospcrliade cl. ha lasckiti ;

O morte , niederlna cV ogni pcna ,

Dell! vieni a darue ormai V ulllma cena^

et elle frappe des riches , des heureux , des amants qui se réposent à l'ombre d'un bosquet d'orangers au son des instruments. Plusieurs figures sont des portraits : le personnage qui a un faucon sur le poing , représente le célèbre Castruccio , tyran de Lucques ; un autre à longue barbe, et qui tient un arc, l'empereur Louis de Bavière. Quelques religieux, accablés d'années et que la mort a respectés , sont excellents d'expression et de vérité. La figure de la Mort , quoique bien exécutée, ne paraît point assez terrible lorsqu'on se rappelle la peinture du Dante, de Michel-Ange et de Milton. Le Jugement dernier, avec de Irtsbelles parties, est regardé comme inférieur au Triomphe de la mort : la Vierge , la noble figure du Christ furent peut-être imitées par Michel-Ange ; l'extase , la joie surnaturelle des bienheureux semblent mieux rendues que les divers supplices des ré-

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prouvés. Salomon , sortant de son tombeau , ne sait trop de quel côté il doit se placer. Un ange tire par les cheveux et envoie parmi les damnés un religieux qui s'était glissé parmi les élus,

i tandis qu'un autre ange conduit parmi ces derniers et retire du groupe des damnés un jeune et joyeux mondain. Orgagna n'a fait que le dessin de Y Enfer, faiblement colorié par son frère

: Bernard. Cet ouvrage n'est point une répétition de l'Enfer du Dante, comme on l'a dit; il n'y a d'imité que la gigantesque figure de

L' Impeiador dcl doluroso rcynu. ...

Da ocjni bocca dirompea co" denti l n peccalore a guisa di maciuUa, Si cite Ire ne facea cos'i dolcnli '.

U Histoire et la \ie des pères du déserf, scène simple, paisible, contraste avec l'Enfer. Cet ouvrage , de Laurati , de Sienne , imitateur de Giotto, passe pour le plus neuf, le plus riche d'idées du Campo Santo. Le groupe des quatre moines travaillant est parfait de naturel, ainsi que la figure du moine péchant; une femme déguisée sous les habits d'un de ces anachorètes, est très-gracieuse. Au-dessus de la principale porte d'entrée, on admire la noble et légère Assomption , bien conservée , de Simon Memmi, qui paraît avoir échappé à la fatale restauration des peintures du Campo Santo. Trois des compartiments relatifs à la vie de S. Renier, patron de Pise, sont du môme artiste. Il ne reste d'intact du^. Renier dans le monde (al seeolo) que les trois figures de la femme qui tient à la main un enfant, de celle qui tire le saint par son vêtement, et la figure du Rédempteur qui lui apparaît. Le vaisseau sur lequel S. Renier est embarqué lorsqu'il se rend à Jérusalem où il prit fhabit d'ermite , semble assez curieux pour l'histoire de la navigation. Le compartiment le mieux conservé représente les Miracles du saint, ouvrage savant pour le temps, et sur lequel Vasari , qui en parle de mémoire , a entassé une multitude d'erreurs, ainsi que sur la plupart de ces peintures. Il s'est beaucoup moins mépris lorsqu'il a