GAY

voQre qui caraelérisent à ud si haut degré les ladieos du Chiii. Armés seulement de la Qëche, ils s'en servent, suivant sa forme ou sa longueur, pour la pêche, pour la chasse ou pour la guerre; ces dernières sont le plus souvent dentelées et même quelquefois çoipoisonnées. Les Chabuaris se couvrent le corps avec une espèce de chemise d'un coton pariicutier au pays, et qu'ils tissent «uxmêmes ; les autres sont tout à fait nus, se barbouillent dC'mille couleurs, et ornent leur figure de gros morceaux de bois qu'ils mettent au cartilage inférieur des oreilles et au-dessous de la lèvre inférieure. Aux commissures de ces lèvres, ils plantent de petits tuyaux de canne avec de lon- \g\iea plumes peintes', et quelquefois festonnées. Du reste, cette figure est sans expression, sans physionomie ; elle ne ^nalé véritablement que ^es traita. Leur intelligence est assez bornée; ils ae savent compter que jusqu'à quatre, et ils ne manifestèrent aucune surprise on voyant quelques dessins que l'on fit devant eux. Leur lapgue est douce, agréable et cadencée ; elle varie à l'infini ; mais ce qu'elle présente de parlicolier, c'est que les iaoms de toutes les parties du corps commencent par la raéme syllabe : ainsi, le syllabe hua co^ ractérise les Pancartambinos; huacu, la tête; huaaamu, le nez ; huaquista, la bouche, etc. Chez les Oiafauarîs, c'est la syllabe pi : pîguito, la télé;

332 VOYAGES EN AMEaiQÛE.

pigrimani, le nez; pîchera, la bouche, etc. Cette tribu offre une autre particularité bien notable : ■ séparée en deux, la nouvelle conserva sa languemère, mais changea la première syllabe de ces parties du corps ; ainsi , au lieu de pi , c'est ni : ni* guilo, la léle ; nigrimani, le nez ; nichera^ la bouche, etc. D'après cela, on voit que cette singulière construction, digne de fixer l'attention des philologues, donne un air de famille à la tribu, et lui sert en quelque sorte de blason. Les Chahuaris ont des habitudes toutes sauvages, et, à part le caractère, on trouve dans ces habitudes une grande analogie avec celles des Araucaniens, éloignés de plus de 800 lieues : ce sont les mêmes préjugés, les mêmes croyances ; ce sont encore les sorciers ou esprits malins qui occasionnent les maladies, et des siripigaris ou médecins occupés à les chasser du corps par dessuccions,pardescrîs,pardeschants, et partons ces moyens que nous avons vu pratiquer en Araucanie; nouvelle preuve de l'identité de cet instinct universel qui, dans le commencement de nos sociétés, a présidé à la marche et au développement de notre eivilisation.

De retour au Cusco, après une absence de plus de deux mois, M. Gay leva le plan de la ville et dessina plusieurs anciens monuments. Ensuite il se mit en route pour Arequipa, en passant par un chemin dont la plus petite hauteur a été do