COSTUMES MILITAIRES DE LA GRÈCE ET DES COLONIES GRECQUES

mer, et de grandes haches. La multitude avait des cuirasses et de grandes épées. Telle était l'armure de ces peuples. | » Les rois des Cypriens avaient la téle couverte d'une mitre, et leurs sujets d'une citare; le reste de l'habillement et de l'armure ressemblait à celui des Grecs. » Les Ciliciens avaient des casques à la façon de leur pays, de petits boucliers de peaux de bœuf

Costumes militaires de la Grèce et des colonies grecques. — D’après Thomas Hope. e crues avec le poil, et des tuniques de daine, et chacun deux javelots, avec une épée semblable à celle des Egvptiens.

Autres costumes. — D'après Thomas Hopa

» Les Pamphyliens étaient armés et équipés à la façon des Grecs.

» Les Lyciens avaient des cuirasses, des grevières, des arcs de bois de cornouiller, des flèches de canne qui n'étaient point empennées, des javelots, une peau de chèvre sur les épaules, et des bonnets ailés sur la tête. Ils portaient aussi des poignards et des faux. |

» Les Doriens asiatiques portaient des armes à la façon des Grecs, comme étant originaires du Péloponnèse. Les Cariens étaient habillés et armés comme les Grecs. Ils avaient aussi des faux et des poignards. |

« Les Lloniens étaient armés comme les Grecs, » Hérodote ajoute qu'il en-était de même des insulaires (Pélasges), des Éoliens et des Hellespontiens, colonies d’loniens et de Doriens.

Après avoir ainsi parcouru la plus grande partie du monde connu des Grecs au cinquième siécle avant notre ère, Hérodote était impatient de revoir sa patrie. Il la trouva gémissant sous le joug de Lyedamis, petit-fils d'Artémise : son oncle Panyasis était mort victime de ce tyran. Séjourner à Halicarnasse, c'était exposer inutilement sa vie : il se réfugia dans l'île de Samos, où il mit en ordre les notes recueillies pendant ses voyages. En même temps, il entretint des relations secrètes avec les citoyens d'Halicarnasse, et il rénssit à renverser ce Lvgdamis du trône qu'il avait usurpé. La joie de revoir ses concitoyens affranchis du despotisme ne tarda pas à être troublée : sa modération le rendit suspect à la fois à l'aristocratie et à la démocratie. Il passa en Grèce, et il lut le commencement de son livre aux jeux Olympiques, l'an premier de la 81° olympiade, 456 avant Jésus-Christ. Pindare, âgé de soixantedeux ans, et Thucydide, âgé de quinze ans, assistaient à cette lecture. « La Grèce était à l'apogée de sa oloire, dit M. Charles Lenormant; il y avait trente-quatre ans que la bataille de Marathon avait été livrée, vingt-quatre ans que les Grecs avaient battu Xerxès à Salamine, vingt-trois ans que les Perses avaient été vaincus à Platée et à Mycale. » Douze ans plus tard, en 444, Hérodote lut son Histoire entiérement achevée devant le sénat d'Athènes, pendant la fête des panathénées : un décret lui décerna des honneurs publics, et de plus on lui fit don d'une somme d'argent considérable. Quelque temps après, il suivit des familles athéniennes qui allaient en Italie repeupler la colonie de Sybaris, appelée depuis Thurium. Sous le beau climat de la grande Grèce, Hérodote vécut paisible, voué tout entier à l'étude. I composa une Histoire d'Assyrie, qui malheureusement n’est point parvenue jusqu'à nous, et il s’appliqua, jusque dans ses dernières années, à perfectionner l'œuvre de sa jeunesse, cette Histoire admirahle que la Grèce comptait déjà au nombre de ses gloires. On croit qu'il mourut vers l'âge de quatrevingts ans, laissant pour son héritier un jeune Thessalien nommé Plésirrhous. Les Thuriens lui élevérent un tombeau sur une place publique. Il ent aussi leshonneurs du cénotaphe à Cœlé et à Pella. Des statues lui furent dressées par d'autres villes. On en voyait une dans le gymnase de Zeuxippe, à Constantinople. Étienne de Byzance cite l'épitaphe suivante que quelques savants supposent être celle du tomheau de Thurium : « Cette poussière recouvre le corps d'Hérodote, fils de Lixès; il fut maitre dans l'art » d'écrire l'histoire ancienne d'fonie (en langage iomen). Par sa patrie, il sortait d'une race de Doriens. » En fuyant la critique sans cesse renaissante de ses concitoyens , il était venu chercher à Thurium une » seconde patrie »