LE SECOND CIEL ET LES EAUX DU FIRMAMENT

le vide. La terre est donc souierroe par la Tertn de Dieu, le créateur de toutes choses, portant tout, dit FApôtre, par toi mol de sa pttiêsance. Sa au-dessous de la terre ou en dehors d'elle existait quelque chose, elKe tomberait naturellement : aussi Dieu la posa comme base de Tunivers et lui ordonna de se soiilenir par sa propre gravité. Dieu donc, ayant créé la terre, réunit Textrémité du ciel à l'extrérailé do la terre, appuyant les parties inférieures du ci^l de quatre côtés et le disposant en voûte au-dessus de la terre dans toute sa longueur; puis, dans la largeur de la terre, il établit le ciel comme un mur qui 8 élèverait du haut en bas, formant ainsi une sorte de maison partout fermée ou une longue chambre coûtée ; car, dit le prophète Isaïe, il a disposé le del en formç de voûte; et Job parle ainsi de la jonction du ciel i la terre : // a baissé le del vei's la terre, puis a étendu celle-ci conune de la chaux et Va êoiidée comme une pierre carrée. Comment appliquer ces paroles i une sphère? Moïse, pariant du tabernacle, qui est Tiinage de la terre, dit que sa longueur était de deux coudées et

Fw. i. D'tiirès Cosaus : i« les Banz^iiHieésus du F^aaneiit; S- les Emx terrestres.

FiG. 2. Autre dessin d'après Cosmas, indiquant, selM son système. Il fome des murs qui eatouresl raniven.

sa largeur d'une seule. Nous dirons donc avec le prophète Isaiè que la forme du ciel qui embrasse Tunivers est celle d'une voMe ; avec J«b, que le ciel fut joint à la terre, et avec Moïse, que la terre est plus hmgoe que large. Le second jour. Dieu fit un second ciel, celui que nous voyons, pareil en apparence, mais non en réalité, ao premier. Ce second ciel est placé au miUeu de l'espace qui sépare la terre du premier ciel, et il l'étendit comme un second toit dans la largeur de la terre, partageant les eaux en deux parties, les uoes au-dessus (*), les autres au-dessous du firmament, sur la terre; et ainsi d'une seule maison il en fit deux : une supérieure, l'autre inférieure (*).

L'Ecriture parle souvent de ce second ciel ; c'est d'abord Moise : Et Dieu appela le ciel firmament ; puis David : Tu comtes ieau la partie supérieure; et encore * Les deux racontent la gloire de Dieu, et le

(*) Saint Bstsâle admet que la surface supérieure du secoixl ciel est pbte, taudis que la surface iuférteure, touniée fers sous, est eu forme de veOie; et il explique ainsi eofluttooi les eaux célestes peuvent 8*y tenir et y séjourner (in Hexam, kom., 111, 3, p. Si). Saint Cyrille montre de quelle utilité est ce réservoir des eaux pour la vie des hommes et pour celle des plantes (Hierosol. ealeeh., IX, p. 76). — Voy. au&si le OommAUm.^ d*£usébe de Çésarée sur isaïe (Coilectio nova /w/rtnn, etc., t. il^. 511.)

(*) Diodore, évéque de Tarse, en 378, divise également en deux étages le monde, qu*il compare ^ une tente. Severiaaiis, évèqufi de Gabala, vers la même épociue, compare le monde à une maison dont lu IcriQ est le rez-de-chaussée, le ciel inférieur le plafond, et le ciel supérieur (ciel des cieux) le toit. Ce double ciel est de mùme admis par Eusêbc de Césaréeet par saint Basile^. IKaprès un passage de J. Philoponus, plusieurs auteurs donnaient au monde la forme d*un œuf coupé par moitié, perpendiculairement à son grand axe.

VOYAGEthS DU MOYEN AdE. ^ COSMAS îNDICOPLElîstËS.

finnametil annoitce lès oHvrtyeê de ses mains ; tommcnt^nX par parler des drux, puis s'aftâHant sciilcnient au second, et de même en beaucoup d'autres pages.

DTENDUS ET DiVlSiOiNS D£ U TiUliRf.

Forme el étewtue de U Terre habitée, d'aprte Cosmas : — i , le Soleil couduml \ — 2. le Sdcil levant ; — 3, la Terre.

La longueur de h terre se prend de Forient i Toeeident, sa largeur du nord au sud. Elle est divisée en deux parties par ki mèr que Ton nomme Océan : Tune est la partie que nous habitons, et l'autre, au delà de TOçéi^, est eelle qui se réunit au ciel. C*est dans celte terre située à TorieQt qu'habitaient les hommes avant le déluge ; c'est \h aussi qu'était situé le paradis (*). Les hommes, au temps de Noé, ayant miraculeusement traversé l'Océan dans l'arche, arrivèrent dans la Perse, où l'arche de Noé s'arrêta sur le mont Ararat. Or dans cette arche étaient Noé, ses trois (ils et leurs femmes, ee qui fermait quatre couples: trois prfres d'animaiix domestiques et une seule d'animaux sauvages. Atoi^ les trois Ois de Noé, étant descendus sur la tmre que nous habitons, se partagèrent le monde. Sem et ses descendants eurent l'Asie jusqu'à l'océan Oriental; Cham et ses descendants s'étaUlirent depms Gadès jusqu'à la mer d'Ethiopie ou de Barbarie , et au delà du golfe Arabique jusqu'à notP& mer, c'est-à-dire jusqu'à la Palestine et la Phénicie, et de plus , dans les pays du sud, ils occupèrent TArabie qui nous avoisine el celle que Ton appelle Heureuse ; enfin Japliet et ses descendants s'étendirent depuis les contrées du Nord, la Médie et la Scythie, jusqu'à l'océan Occidental et aux pays qui sont au delà de Gadès ; car Moïse dit dans la Genèse ; Us fils de Japhet , Gomer et Magog, Madai , Jovan el Elisa, entendant par là les nations hyperboréennes des Scythes et des Mèdes, puis les Ioniens et Grecs, et aussi Thobel et Mosoch et les Thères, qui leur sont voisins : or par les Thères il comprend la Thrace, et il dit que jrfusieurs ]iass^reut dans les îles et dans le voisinage, ce qui doit s'entendre des Iftibitants dé Tar^ ;ll appièfte les Cypriep^ Cétiens et les habitants de Rhodes Rhodiens. Les fils de Cham furent Clm et J^lesraim; il désigne par là les Éthiopiens et les Égyptiens; Phutet Chanaan représentent les Lybiens et lç$nalioii& voisines; les fils de Ghus, Saba et Éiisa, les Homérites, les peuples limitrophes et les peuples qui hahiteRl les régions australes'. Les fils de Sein furent Ekm et Assur^ c'est-^à-dire les Élamiles «ti0s' Assyriens,

(*) « Par àt\k de Vlndo, Ui où coiAïueRce le monde, où se joignent, dil^oii, les canM ^e la Mrre et du eiel, «si lAa astte ëlcvé, inaccessible nux mortels cl fermé par des barrières éiernclles, depuis que TMiteur du tNremier pëdié fui «ba$&«. » (SaintAvile, vefs533.)

LA* MER TÉâjI^^EUSE. rv- ENTUÉE pE VOCUn. ^ LES SWSPHA. ij

et toMUs les Dations voisines, qui s^ soi)i djù^persées en Asie et en Ovmli lesvPerse6,ies citons , les Baotriens et les Indiens. i . . > ^

Sur notre terré (les païens le disent comme nous, et avec raison) il y a quatre golfes qui coulent de rOcéan(*) : le nôtre, qui coule à travers l'empire romain, depuis Gadés, en Occident; le golfe Arabique ou Erythrée; le golfe Rersique, «llamer Caspienne on d'Hyrcanie, du nord à l'orient. Lfes golfes Ara-, bique et Persique pgrtent du pays appelé Zingi, vers le midi et Torient. Or le Zingi (*) est situé, comme le savent tous ceux qui ont navigué sur la mer Indienne, au delà de la terre d'encens que nous appelons

Les habitants céle>t(% et les bicnlicurcnx dans . le ciel, les habitants terrestres, et les habitants morts cnseTelis suivant Tusagc des Égyptiens (S). — liini.tTiire de Cosmas.

L'Arche mysliane de Noé, Arca thundifera (•).- Miniature de Cosnms.

U plus ancienne ca^ connue du moyen tye reprcse«tant la terre («}. -~ D'apris la ^iéfaitiire de Cdismas.

(!) On reÉroIfTeo^ttetliéoHc des qiatre golfes (hinsC^iscicn (sixième siè^ !

{*) ^inQtQn, iSingium ( Ploléioée, Kv. IV, ch. 8, et d*AitviUe, Géogr, anc^ III, p. 62 ). On retrouve ce nom dans Zanzibar pu Zangufbqr. Le nyot bar signifie pays : Zanzibar, pays de Zami (noir?). (Voy. le fragment de carte, pT. U, él, plus loin, b note sur les Zendjes, dans la reialion des Deux Mahométans.) — Au temps de Cosmas, dn d^signaii par te mot ZingiàH One vaste dtendoc de côtes qui avançait jusqu'à l'entrée même du golfe Arabique.

{*y tmi triple! division tie c^tredit pioint ilellc que Cosmn»^ pri^cëdemmeiU éUMtc. Les vivants et Us morts n'occupent que cequQ Toiv peiH eompar^r au re»4è-€liqu&9ée de Vunivers; la terre pt^^ament dite, qui comprend les sdpuUures et Tenfer.

(*) Cosmas établit trois divisions dans Tarclie. Au rez-de-chaussi^, il place les reptiles et les animaux^ui se creusent des àmfimrm iKm% terre; au premier étage; ^^ quadru|)èdeft et les animaux qui vivent sur k» mostagnos; au socond ét«ge, les (^mtt\pùtté qo% vivent d&ns Talr, H Th^miev parce qu'il est dvstin^ d Uabiter le del.

(■) Au centre est la terre que nous habitons, avec ses quatre golfes : Romain (la Méditerranée), Arabique, Pecsiqnc, et

Û VOYAGEtJftSMMOVéN AGE.— COâMASINMCOPfifitlSTES.

BdrbdKt»; àMour de laq^t^lfe' éod1« l'0<^n qui 8é rApattd dai« Ms d^fflc goW^. Ott utofBiA taviguéfqtie $#■ ces golfes { 'plni'loîn TOcéan a des vagues énormes et est couvert d'épaisses vapeurs ^^èscordssent les rayons du soleil (*), et, de plus, son immensité est effrayante. J*en parle par expérience, car j'ai navigué, pour faire le commerce, dans les trois golfes Romain, Arabique et Persique. • Un jour que nous naviguîons vérsTIiïde întêriôUTe, "arrivés presque à la Pjibane,-mi delà du pays de Zingi, c*est ainsj qu'on appelle Ventrée de l'Océan, comme nous dérivions à droite, nous aperçûmesune multitude de ces' oiseaux qu'on nomiife9t/</)Aa(*); tls sont environ deux ftus plus grands que des milans. En même temps nous éprouvâmes un grand changement dans la température; toos furent saisis de crainte ; les matelots et les passagers les plus expérimentés disaient que nous approchions de l'Océan, et tous criaient au jpilote : « Retourne à gauche vers le golfe , de peur qu'emportés pa r le courant dans l'Océan nous ne périssions. * Car l'Océan en entrant dans le golfe soulevait de vastes flots, et la vagne nous entraînait vers la pleine mer. C'était là un spectacle horrible et qui nous glaçait ^e frayeur. Et ces oiseaux nommés suspha nous suivaient en troupes volant au-dessus du navire, ce qui annonçait l'ipproehe de l'Océan. . î

La terre que nous habitons est, dans sa partie septentrionale et occidentale, beaucoup plus élevée, et, en proportion , déprimée. On peut s'en convaincre par rexpérience. Quand ou navigue vers le nord ou l'ouest, on dit que l'on monte et l'on avance moins rapidement ; au retour, au contraire , comme l'on va de haut en bto « on tailla course en peu de jours. Aussi le Tigre et l'Euphrate^ qui coulent da nord au midi, sont beaucoup plus rapides que notre Nil ou Géhon. Les contrées de l'Orient et du Midi, pins basses et brûlées par les rayons du soleil , sont plus chaudes; celles du Nord et de l'Occident, plus élevées et plus éloignées du soleil, sont plus froides ; leurs habitants ont la peau plus blanche et sont forcés de se vêtir et de se loger de manière i se préserver du froid. Au reste, toute la terre n'est pas habita, les contrées les plus septentrionales à cause du froid, les plus méridionales à cause du chaud (^).

Le soteH en se levant parcourt les contrées méridionales, monte vers le nord et apparaît ainsii toute la terre ; puis, lorsque le sommet septentrional si occidental de la terre est devant lui , il fait nuit pour tous les pays situés au delà de l'Océan; et enfin, lorsqu'il est arrivé à l'occident, il est entièrement caché par le sommet de la terre, et il fait nuit dans les pays du Nord jusqu'à ce qu'en.toumant il revienne â l'orient, puis repasse au midi.

J'ai tracé d'autres images par. lesquelles on peut juger de la grandeur du soleil et de celle delà terre , et voir comment , d'après notre système , les rayons du soleil sont projetés sur la terre et produisent diverses ombres, suivant les divers climats, formant entre chacun une différence d'environ un demi-piied ; ce qui fait que certains climats ne peuvent être éclairés de la lumière du soleil.

Si le paradis était sur cette terre, beaucoup d'hommes tenteraient d'y arriver. Pour avoir de la soie, dans im vil but de commerce, on n'hésite pas à faire de longs voyages, comment hésiterait-on pour ^voir le paradis? Car cette contrée de la soie est à l'extrémité ^e l'Inde intérieure, à la droite quand on entre dans là mer Indienne, plus loin que le golfe Persique et que l'Ile appelée par les Indiens Sielediva, et par les Grecs Taprebane. On l'appelle Sina {*) ; elle est baignée à gauche par l'Océan, comme la Barbarie l'est à droite. Les Brachnaanes, philosophes indiens, disent que si de Sina on tendait une

la mer Caspienne, et ses quatre fleuves : le Géhon (ou Nil), le Phison (ou Indus), le Tigre etTËuphrate; alentour est TOcéan; puis, ai) delà, la terre où habitaient les hommes avant le déluge, et où sont les sources des quatre fleuves qui passent sous rOcëan par d«s conduits souterrains. Cette terre U'ansmarine , où était situé le paradis d*Adaai et d'Eve , du côté de rOrient, s'étendait jusqu'au pied des murailles qui servaient de clôture & Tunivers. •

(0 .D'a^è3 ce passage, dit M. de Santarcm , il paraît que l'idée de la mer ténébreuse des Arabes , du onzième au qoa* '4orz9émelsiàAo^ avait été puisée dans Cosmas ou dans les auteurs grecs. En effet, les Grecs .croyaient que dans les espaces immenses de la mer II y avait une nuit étemelle.

(*) Ce mot est écrit dans les manuscrits sodgpha et soispha; il parait se rapporter aux oiseaux de mer que nousr appelons pétrels. ^ t ■ , •. . .

(>) Cette errenr, cdmmunfe h tbtis les voyageurs de Vanfiqaité et du asoyea âge, n'a cessé entièrement qu'apf# H ëécoo* verte de rAniérrqne»et le voyage dé MïigeHan autour du mortdè.

{*) La Clime, que les'natiotis onentnles appelaient de)>u!s' longtemps Tfisin ti-Tthina. <Voy., «ur les ftsUtioo9.com- • mercîâles de la Chine avec l'empire romain , les Tableaux hUhfiqueê de VA^, et lo Mémoire de M. AM de Réauaat sur ÏExtension de l'empire chinois du côté de rOcdideni,)

corde qui, p;iAmi #ark Pefse, alleignH ju^qU'aitt poâséssiôrvs defempirerwiiain, on i^araU exactement b imMé 4e la terre, et ils diseot peut-être vrat {i); car la tenreest trés^adinée ye^ la gauche ; avisai

Mmifeiicikt do Soleil aitoor de la Terre. — D'après Cosmas.

L'Mm. cm II lasM « étbluMt.

Cêlé i» lirWMt et 4»

ComiBCiit les rajons du soleil tombent sur la terre le 25 du mois de payni (Ju(n), à la shdème beafe. ^ D'après Cosmas.

Comment tes rayons du soleil tomteraient sur la terre si elle était .«pliérique. — D'après Cosmas.

(*) Ce passage de Cosmas est signalé par M. Guigniault, k Tappui de la conjecture que la grande vue d'Éralosthène sur W ptMofenmi da tounisi à travers TAsie eaUère, sous le parallèle de Rliodes ( le parallt^lie du diaphragme de Dicëarque ), a po être basëe en partie sur les notions qui, de Tlnde occidentaWy éiaient parvenues aux Perses et aux Hellènes.

\x/f. A9ie ecfifra/e :ReehenkHsur /croAafuM de mantaçHetp etc., t. 1er, p. ^20; t. U, p. i80-182.

f) Anèompaitanènl qui s« rapporte à li^ro^, Cosmas a écrit A^ion, c*est-à-dire t au le soleil ne fait aucune ombre, • pour Indiquer que c*pst rendrait gù U lumière du soleil tombe le plus v^icalAment sur 1q terre«

14 VOYAGEURS DU i^IOVEN. AG& ^ «QSMAS INDICOPLEUSTES.

k tPaqipit i^ 1a isfliâi fiif bit en pau de ken^ par terra à Iravên^ la Perse « Uiidtf.fu*îl est ke^mf plfi$ ,1q/^ par mer^ An Mi de Sina 4>a ne navigue paS| et personne n^tabiM.

Qr si dcSina on tirait uiiie ligne jusqu'à l'occident pour savoir la longueur de h terres m troweraii environ quatre cents Citations (^s/^Mo^, chacune deirente milles ('); en voici le détail. DeSisaaeeooh meocemen^ de h Perse , en iraversant les pajs de Juvia ('), dtes Indiens et des Baelm«$À eaviroo an moins cent cinw^flta stations ; toute la Perse, quatre-vingts stations; de Kisîbe (*) A Sélencie, Ufiie; de Sélemic i ,Rome, et au. pays des GHilois et des Ibires, apffelés aujourd'hui Espagnols, juaqu'â Gsiés, priç de, rOpéan , plus de cent cinquante statiens : ce qui fait en total un peu: plus oiv un peu moins de quatre cents stations. .^

, , La Ui:geur de la terre, des pays hyperboréens à Byzanœ, n*est pas de ph^s de tiaipiilte stations t de fi/zapce à Alexandrie, cinquante; d'Alexandrie aux Cataractes, tiente;.dee Catavaotes i Awi, dai2^ rAk\yssioie, trente; d'Axuni i l'extrémité derÉthiopie, la. contrée de l'eAcens, qu'un appelle Bai^rie^ aitprès de l'Océan, et où se trouva.un pays nommé Sasou , le dernier de rÉlhiopie» etwoo cinquante stations ; ce qui fait i peu prés en tout deux cents.

D'où l'on voit la vérité de la sainte Écriture, qui dît que la longueur de la teire esl ilouUe de sa largeur. ,

Le pays de l'encens est è Textrémité de l'Ethiopie, et plus loin , e*est TOcéan.. Les habitants de li Barbarie vont y chercher diverses production», l'encens; la cannelle, le papyrus, et beaucoup d'autres choses ; puis ils les transportent par mer à Adulé, dans le pays des Homérites, dans l'Inde intérieure et dans la Perse.

Il n'y a que deux jours de traversée du pays des Homérites à la Barbarie, ^i api^ la Bfuiiarie rst l'entrée de l'Océan qu'on appelle ZingL

Le pays que l'on appelle Sasou est également situé prés du pays de l'encens , et ce psfs est très'^ riche en mines d'or. C'est pourquoi, tous les deux ans, le roi d'Axum (*) y fait envoyer par les préfets

6«mcn. Axnm. Adulé, les Homérites, Zen|;i8. — Fra|ra»eiit de li c»rte àê d'Anville (OrhU veteribut notmt).

d'Agau (») des gens pour y acheter de l'or, et beaucoup de marchands se joignant A ceux-ci, leur troupe s'élève à plus de cinq cents : ils ont avec eux des bœufs, du sel et du ior. Quand iU sont arriva

(«) I En cwisidéront a^ lafHer oeinme drOMens, et en les moHipUanl par 7 V« «tades iiW^rieiB, on trame <|»'tt y a 826 stades dvs un stemal ( station ), et 90 000 stades pour la longueiir eonmio sut le «rand éeitk. » (Ule^rel, Géêgrapkk du moyen âge, prolégomènes, p. 20.)

(*) Ounnia, suivant une autre version des manuscrits. On traduirait alors : « du pays des Huns. ■

(>) iV^cfèf » OU'AFaaeMfh. dans la Ttinfiite d'fiurope, à oenl àtmt Hews iKird«<ni6Si 4e Bagdad.

(«) I La royasme des Aftumites s^ëtcndait,.à ses liimles mëridiunales, de^nis le promontoire QaaàtM ju»|a*Â la «ootn^ monta jneusc de Sasoii, dans laqneHe sont les sources des rivières qui se jettent dans le fleuve Abawi. » ( Mannert.)

(•) Pavs sitvé drths le Inul Nil el soumis nu m des abyssins. On supposa longtemps qu il poteéduit ks soufces du Nil. (MontHiucon , Col/erlto nowi pairum, «tR,, i. iU p. 9 de la prèfa« sw-CosMas.)— Voy., sur l« sources du Nil, uaUe tome !"■ : Voyatjeurtt aurienu, page 18, noir 2. « '

prés Al pays de Sasou ^ ils s'afit^leni en quélquëa eîld#oit«; font un« ^ùirite lmié''d'é{Kti6^ é'tridnëéfUée^; et ils s'y établissent ; puis ils tiieot kafô bo^ufe et en âxp(»sent les tnoreeâûx sur lés épines, akrsi qàe lé' sèt et te 1er. Alors les naturels approchent, alertant tivee «ox des ilngôts d*(^^u*ils appellent 'iraffc^*a; chseanmeigurlésiftorceaiixdebœar/oii sur le sel,ott^r le fcr, tin-, deux otf'trote Hrtg6ti^,i(iomrt<felI'lui pliait. Les Âxnmités \ienâent, et s^ltsisomcotAefttsde l'échttttgeUs prcfffi^ëMIV fés natteiiéli^ émpbiK^ tenf lé bcBrf, te sel ou le Ter'; sr, an contraire, rechange n'est pas accepté , rAxttfflUee hifeie rdr, él l'antre', voyant que son offre n'est pas agréée, ajottte quelque choée du remporte soil or. H$ éh soht réduits à ce genre de oommerée à caése de la diveraté de leur làtigdg^ {*). Ùk A^UmKès i^steht c?h^ jours en ce lieu, plus ou moins, selon le succès de leur commerce. A leur retour, ils pàlfVetft Vièn ûtnié^^ de peur des brigands qw pourraient tenter de leur ravir leur êr. Ce voytlge, pour iVéc ti *iÈtentr,'dure entmm six mois^ en allant ils sont plus longtemps à cause des troupeaux 'qu*9sem!fiéienft;1ls'voM ati contwffe très-vite à iewr rbtourponr n*étf» pas surpris par Thiter et tes plûlèS ; ear c'est dani dette C4)ncrée que sorieIe$ sèurces^dtt Nil, et enrhiver rabonihneé des ploies bit déborder fe ftedvéf )v Or PMVe^ pour ces peuples est Tété pour nous'; il eommenee ati tùmÉ &épiphi {juiifet), (ïemme f^ppélMit les Égyptiens, et finit au hi^s 'de l/(ot/i (septembre). "^

Je parle )i ^0 ce que j*ai tu ou de ce que j*ai appris de la bouche même de ces commerçaots.-

hE$ »(«C|l|PTIONS GRECQUES II AIIUL£. .

Je V60K aasat eonflef é ta piété une autre histoire.

A Adulé, ville d'Étbk^e située à environ deux milles de la mer (*), sertaift'de poH aux AxumUés, et où nous allons faire le commerce en venant d'Alexandrie et d'Éla, on toit ane chaise de marbre placée â rentrée de la ville, vers l'occident, du cété du chemin qui mène à Axum. C'est un de tm rOis Ptolémées qui fit faire cette cha&e d*un beau marbre aussi blanc que cebii que* l'on emploie à faire des tables, mais qui ne vient point de Proconése (*). Sa base est carrée : i ses quatre anf^ sont quatre colonnes, et, au milieu, il y en a une plus grosse sur laquelle sont creusées des lignes sinueuses (^) ; au-dessus des colonnes est placé le siège, et derrière est un dossier incliné. Les deux côtés,^e siège et le dossier, la base, le^cinq colonnes, et, en un mot^ toute la chaise, formée d'un^ seule pierre taillée, a environ deux coudées et demie^ et est fatte comme une de nos chaises. Derrière cette <;haise est un bloc de pierre de touche d'environ trois 4M)udées, qnadrangulaire, mais se terminant en une poinl^, à peu près ainsi que la tête d'une statue; les deux côtés de cette partie supérieure étant inclinés de manière àTeprésenter un A ; au reste, aujourd'hui cette pierre est renversée, et sa partie inférieure est brisée (*). Le bloc, comme la chaise, est tout couvert de lettres grecques. •

Il y a environ vingt-cinq ans, aux commencements du régne de Justin, empereur des Romams (^), j'étais dans ce lieu; et le roi des Axumites, Ëlesbaan (*), an moment d'entreprendre' une expédition guerrière contre les Homèrites, ses voisins d'outre-mer, écrivit au préfet d'Adulé afin qu'il lui envoyât une copie de ces inscriptions. Ce préfet, nommé Asbas, m'appela près de lui avec STénas, autre marchand qui ensuite

(') Voj. dans notre tome I»*-, pag;e 69, ce qu'Hérodote raconte au sujet du commerce des CarUiaginois avec certainf peuples libîéto, ^11 delà des cttlortfies ti'Hercule. . . - . t . ; . . , .

(*) Vo3f. Iaool«5'deki pagepnStëdeDte. . i; . ..' .

(*) Gosseiin pense qu Adulé n'existait pas au temps des Ptolémées. Slrabon ne fait point mention de cette ville. On a deonadé toutefois si Adolé n^surHii pas été la même rilé ^ celle sommée Bérdnicft par Âvergèle l^t ea.rbounsor de ^ fenme. <0e bobi de Bérénice a été donné i plusieurs vHles égyptienneSi

(*) L*ae de Proconése ou de Marmara, célèbre par ses carrières de marbre.

(*) Colonne torse f?). La figure vient à Tappui de ceUie interprétation.

(*) Letronne suppose quo do semlAables monuments é^grapfaiques ponvaiettt avoir <^té transportés» sur des navi/es, et placés de ^taiiee en distance le Ions du goUe Arabique , pour roaniiter les Heuii au il paratMiiil atife d'^élablir des ports marchands»,' - .

()} Ce passage est l*an des points de ilâpart dont se sert.<MoAtCtiicoa< pour déiennintr IVpoque où Cosnas a écrit les pfenîetslWrM de Si fflpo(p'«pAfe^fri'f/i>fme; pr<diableii»nt^ suivant

(•)Nom écrit aussi Ellahbaao dans le manuscrit du Vatican. ' • ■

VOYAGEURS DU MOYEN AOE. ~ GOSMAS INDICOPLEUSTES.

Ii69 d'«ii Cm* ^ ehanne. Les Éthiopiens «ppeHei^i le rUnoeéros ani dans leur dialecte Tul«;anre, ou lu^riêi dans leur autre vocabulaire, en aspirant Yntpha et en 7 ajoutant la terminaison H^, entendant për arti raniMai lui-ipéme, et plna proprement par hmiri h forme de son ner et sa peau, doni ib se senrom pottrkbouner. J^«i m de loin un rhinocéros virant en ÉtUopie, et de» prés une peau de cet animal dans le palais du roi, ce qui m*a permis de le décrire ainsi en ddtail.

UhMnÊottm.— fytirtHComm.

L*ÉléraM(. — ir^rèi Cftatf.

Le tavreau-cerf (•). — Le taureau-cerf se trouve dans Tlpde et dans UÉthiopie. Ceux de ïiûàe sont doux et apprivoisés; on s'en sert pour transporter le poivre et d'autres marchandises dans des sacs; on tire leur lait et on en fait du beurre. On mange leur chair; les chrétiens, après les âvoif étranglés, les Grecs, après les avoir tués à coups de bâton. Ceux, au contraire, de TÉthiopie sont sauvages, et l'on ne p^ui les soumettre aux usages domestiques.

ÎM Tmiim»-Otrt. — D^iprès Co&mu.

U Girafe. — J>'^^ GwiMi.*

Lag^fe (*). — LjT girafe ne se trouve qu'en Ethiopie. C'est un animal sauvage et qu'on nepeiU apprivoiser. Cependant on en élève une ou deux, qu'on a prises très-jeunes, dans le 'palais du jt>i» par curiosité. Lorsqu'on présence du roi on leur donne à boire du lait ou de l'eau, elles sont forcée$>d*éc^ter les jambes de devant, car sans cela elles ne pourraient atteindre à ten*e et boire, tant leurs jambes, leur corps et leur cou sont élevés. Voilà la description fidéie de cet animal que j'ai eu oecaiiaa de voir.

(*) Taurtkipkm.

(*) Cameiopârdalii»