L'ANCIENNE TYR - SES TOMBEAUX

Je n. voile vers Tvr en Pliénicie, où j'avais appris qu'il'y avait un temple d'Hercule en grande véné^

"ation Ce temple étiit décoré d'une infinité d'offrandes, et, entre autres riches ornements, on y voyait

Hypogées ou sépultures des Tyrienj dans les rochers d'Adlouu (<).

deux colonnes donl l'une élail d'or (in, et l'autre d'éineraude, qui jetait, la nuit, un grand éelat («). Un ■orque je m-enlretenais avec les prêtres de ce dieu, je leur demandai comluen ,1 y avait de temps que

Idoles de hmuo du Musée de Cagliari, qui pai'ais,eiil représeuler llaal ou le dieu boleil.

(M Adloun vasio emplacement couvert de ruines, où Von suppose que s'élevait l'ancienne Tyr du conlinenl rP«/œ Tyr), fondée avant la Tyr insulaire par les colons partis de Sidon. et nommée Sor (rocher ou ville forte) par les Hébreux, Sara parles Romains. CeUe ville exista en même temps que la ville insulaire fondée postérieurement; elle était liée en quelque sorte à cette dernière au temps de Pline, par une longue smte de maisons de campagne et d'usmes Les rochers d Adloun, suivant l'expression de M. Jules de Berlou, sont criblés d'hypogées ou chambres sépulcrales. Plusieurs tombeaux ont été pratiqués dans des morceaux de rochers séparés de la masse et étaient destinés sans douic au. rois ou aux personnages imporlants, tandis que des puits paraissent avoir servi de fosse commune au peuple, ^""^ V' , '' n ^T , ^^'f /i- »! voit aussi sur ces rochers une sculpture égyptienne semblable à celles qui existent sur les bords du Lycus (le Nahar-el-Kelb) près de Bevrout M Jules de Bertou croit reconnaître dans ce monument une des stèles que 1 on attribue a Sesostris. (V. p. 7 / . )

(') C'était suivant M. Ferd. Hœfer, une colonne de verre coloré artificiellement pai' un oxyde métallique. La fabrication des pierres précieuses artilicieUes était connue des anciens. (Histoire . de la chimie, tome I.) M. Hœfer suppose que la colonne était éclairée intérieurement pendant la nuit.

ce temple était bâti; mais je ne les trouvai pas plus d'accord avec les Grecs que les Égyptiens Ils me dirent, en effet, qu'il avait été bâti en même temps que la ville, et qu'il y avait deux mille trois cents "ans qu'elle était habitée. .

Je vis aussi à Tvr un autre temple d'Hercule ; cet Hercule était surnommé Tliasien.

Je fis même unVovage à Tliasos, où je trouvai un temple de ce dieu qui avait été construit par ces Phéniciens, lesquels,^ courant les mers pour chercher Europe, fondèrent une colonie dans cette île, cinq générations avant qu'Hercule, fils d'Amphitryon, naquît en Grèce ('). , , ,.

Les Phéniciens habitaient autrefois sur les bords de la mer Erythrée C^), comme ils le disent euxmêmes; mais, étant passés de là sur les côtes de Syrie, ils s'y établirent.

La plupart des colonnes que Sésostris fit élever dans les pays qu'il subjugua ne subsistent plus J'en ai pourtant vu dans la Palestine de Syrie, et j'y ai remarqué les inscrqitions et les signes qui! faisait aiouter comme emblèmes de la lâcheté des peuples vaincus.

On voit aussi vers l'Ionie deux figures de ce prince taillées dans le roc : l'une, sur le chemm qui conduit d'Éphése à Phocée; l'autre, sur celui de Sardes à Smyrne. Elles représentent, l'une et 1 autre, un homme de 5 palmes de haut, tenant de la main droite un javelot, et de la gauche un arc : le reste de son armure est pareillement égyptien et éthiopien. On a gravé sur la poitrine, d'une épaule a l'autre, une inscription en caractères égyptiens et sacrés conçue en ces termes : « J'ai conquis ce pays par la force de mon bras. » Sésostris ne dit pourtant pas ici ni qui il est, ni de quel pays il est ; il l a indiqué ailleurs. Quelques-uns de ceux qui ont examiné celte figure conjecturent qu'elle représente I\Iemnon ; mais ils sont fort éloignés de la vérité.

La Syrie de la Palestine s'étend depms la Phénicie jusqu'aux confins de la ville de Cadytis (") ; et de cette ville, qui, à mon avis, n'est guère moins grande que Sardes, toutes les places maritimes, jusqu'à Jénysus, appartiennent aux Arabes. Le pays depuis Jénysus jusqu'au lac Serbonis, près duquel est le mont Casius, qui s'étend jusqu'à la mer, appartient de nouveau aux Syriens de la Palestine. L'E-ypte commence au lac Serbonis, dans lequel on dit que Typhon se cacha. Or tout cet espace, entre la ville de Jénysus, le mont Casius et le lac Serbonis, forme un vaste désert d'environ trois jours de marche, d'une très-grande sécheresse et aridité.

Voici la manière dont on remédie à cet inconvénient. Je vais dire ce que savent peu de personnes parmi celles qui vont par mer en Egypte. On porte deux fois par an en Egypte, de tous les différents pays de la Grèce, et, outre.cela, de la Phénicie, une grande quantité de jarres de terre pleines de vin • et cependant on n'y voit pas, pour ainsi dire, une seule de ces jarres. Qm deviennent-elles donc? pourrait-on demander. Je vais le dire . , Dans chaque ville, le démarque (magistrat) est obligé de faire ramasser toutes les jarres qui s y trouvent, et de les faire porter à Memphis ; de Memphis on les envoie pleines d'eau dans les lieux arides de la Syrie. Ainsi toutes les jarres que l'on porte en Egypte, et que l'on y met en réserve, sont reportées en Syrie et rejointes aux anciennes. Ce sont les Perses qui ont facilité ce passage en y faisant porter de l'eau de la manière que nous

(') Les sources principales à consulter sur la rehgion des Pl.énicicns sont : un fragment de Sancliomallion, conservé par Eusèbe ; diverses citations de Damascius ; la Bible (Rois, 1 et 1 12) ; Lucien ; Plutarque ; Guigniaut, Revue de plulolog,e, t. L

Les trois principales divinités de Tyr et de Sidon, formant une triade, étaient Daal (maître ou seigneur), auciuelon sacrifiait des enfants dans les circonstances solennelles; Melcarlh (roi de la ville), assimilé à rilcrcule grec, grand patron de Tvr dieu du soleil, du commerce, de la moisson, etc.; Aslarté (de astar, étoile), divinité féminine, assimilée qucl'l"'; O'S '. la pianote de Vénus, nommée dans la Bible Ascherah ou Ascheroth ; son principal temple était à Tyr. Une médaille de Cartilage, conservée au Musée de Berlin, paraît représenter un temple de cette déesse. , , ,r, , ^

Les divinités du second ordre étaient figurées par le soleil, la lune, les planètes. Dans le temple de Tyr, les deux colonnes d'or et d'émcraudc étaient adorées comme symbole du soleil ou de la ilamme. On entretenait un feu perpétuel dans les sanctuaires; tous les cinq ans on célébrait une fête en riionnuur d-llercule par des courses et des luttes publiques.

Il ne ne faudrait pas juger de l'art phénicien ou lyrien par les idoles que nous reproduisons page 75 ; de même qu il ne

serait pas raisonnable de juger l'art moderne d'après certaines sculptures barbares ou rustiques de nos églises. Les belles

œuvres anciennes ont péri ou ne sont pas encore découvertes. • „ ,. . /„ , ..i..»

(^) Les anciens donnaient le nom iVlir,jilirce (rouge) à la nier Uouge. à la mer Arabique, au golfe Pcrsique. (Voyez plus

loin Nkauql'B, notes.) ^

(') Jérusalem, suivant d'Anville et quelques autres auteurs.