OBJECTIONS

De l'esclavage, liv. XV, chap.-ii; et chap. xx, iiv. XVIII- Il est du droit des gens , chez les Tarlares , de venger par le sang des vaincus celui que leur coûtent leurs expéditions. Chez les Tartares , au moins , l'eseîavagen'estrl pas du droit des gens? et ne devrait-il pas son origine à la pitié?

Un homme libre ne peut se vendre , parce que la liberté a un prix pour celui qui l'achète, et qu'elle n'en a point pour celui qui la vend; mais , dans le cas du débiteur qui se vend à son créancier, n'y a-t-il pas un prix de la part du débiteur qui se vend?

Les esclaves du chap. vi , liv. XV, ressemblent moins aux esclaves qu'aux clients des Romains , ou aux anciens vassaux et arrière-vassaux.

Il aurait fallu examiner ( liv. XV, chap. xvm ) s'il n'est pas plus aisé d'entreprendre et d'exécuter de grandes constructions avec des esclaves qu'avec des ouvriers à la journée.

Liv. XIX, chap. ix. L'orgueil est un dangereux ressort pour un gouvernement. La paresse , la pauvreté , l'abandon de tout , en sont les suites et les effets ; mais l'orgueil n'était-il pas le principal ressort du gouvernement romain ? N'est-ce pas l'orgueil , la hauteur, la fierté qui a soumis l'univers aux Romains ? Il semble que l'orgueil porte aux grandes choses , et que la vanité se concentre dans les petites.

Liv. XIX, chap. xxvn. Les nations libres sont fières et superbes , les autres peuvent plus aisément être vaines.

Liv. XIX, chap. xxn. Quand un peuple n'est pas religieux , on ne peut faire usage du serment que quand celui qui jure est sans intérêt , comme le juge et les témoins. Ne pourrait-on pas objecter contre les effets différents que

1 Pierre-Jean Grosley, né à Troyes, le is novembre 1718, quitta le barreau pour se livrer entièrement aux lettres. Il mourut le 5 novembre 1785.

les différents climats produisent dans le système de l'auteur, que les lions, tigres, léopards, etc. sont plus vifs et plus indomptables que nos ours, nos sangliers , etc.?

Liv. XXIII , chap. xv. Imaginons que tous les moulins périssent en un jour, sans qu'il soit possible de les rétablir. Où prendrait-on en France des bras pour y suppléer ? Tous les bras que cela ôlerait aux arts, aux manufactures , seraient autant de bras perdus pour eux , si les moulins n'existaient pas. A l'égard des machines en général qui simplifient les manufactures en diminuant le prix , elles indemnisent le manufacturier par la consommation qu'elles augmentent ; et si elles ont pour objet une matière que produit le pays , elles en augmentent la consommation.

Liv. XXVI, chap. m. La loi d'Henri II, pour Obliger de déclarer les grossesses au magistrat , n'est point contre la défense naturelle. Cette déclaration est une espèce de confession. La confession est-elle contraire à la défense naturelle ? Et le magistrat obligé au secret en est un meilleur dépositaire qu'une parente dont l'auteur propose l'expédient.

Liv. XIV , chap. xiv. Il y est parlé des changements que le climat fait dans les lois des peuples. Les femmes, qui avaient beaucoup de liberté parmi les Germains et Wisigoths d'origine , furent resserrées étroitement par ces derniers, lorsqu'ils furent établis en Espagne. L'imagination des législateurs s'échauffa à mesure que celle du peuple s'alluma. En rapprochant cela des chap. ix et x du livre XVI , sur la nécessité de la clôture des femmes dans les pays chauds, ne sera-t-on pas étonné que ces mêmes Wisigoths , qui redoutaient les femmes , leurs intrigues , leurs indiscrétions, leurs goûts, leurs dégoûts, leurs passions grandes et petites, n'aient point craint de leur laisser la bride, en les déclarant (liv. XVIII, chap. xxn) capables de succéder à la couronne, abandonnant l'exemple des Germains et le leur même ? Le climat ne devait-il pas au contraire éloigner les femmes du trône ?

Liv. XXX, chap. v, vi, vu, vin. Abandonnez aux Francs les terres des domaines; ils auront des terres , et les Gaulois ne seront point dépouillés.

RÉPONSES

L'esclavage qui serait introduit, à l'occasion du droit des gens d'une nation qui passerait tout au fil de l'épée, serait peut-être moins cruel que la mort; mais il ne serait point conforme à la pitié. De deux choses contraires à l'humanité , il peut y en avoir une qui y soit plus contraire que l'autre : j'ai prouvé ailleurs que le droit des gens tiré de la nature ne permet de tuer qu'en cas de nécessité.