PLANCHE XXXVI

Fragmens de Peintures hiéroglyphiques aztèques, déposés à la

bibliothéque royale de Berlin.

Ces fragmens sont tirés de manuscrits anciens dont j'ai fait l'acquisition pendant mon séjour à Mexico. On ne peut révoquer en doute que ce sont des rôles dressés par les collecteurs de tributs, (acalaquiltecant ; mais il n’est pas facile d'indiquer les objets désignés dans ces rôles.

N° x fait partie d'un Cod. Mex., de papier d'agave, qui à trois à quatre mètres de long. On croit y reconnoître du mais, de l'or en barres, et d’autres productions qui composoient le tribut, tequitl. J'ignore absolument ce que le peintre a voulu indiquer par ce grand nombre de petits carrés disposés symétriquement. Dans la deuxième rangée, en comptant de droite à gauche, on trouve quatre hiéroglÿphes qui se suivent en séries périodiques. Les jours marqués çà et là désignent l’époque à laquelle le tribut doit être payé.

‘ Voyez plus haut, pag. 196.

RE LE ua rate de MONT US

N.° 1-1v. Comment expliquer ces têtes de femmes placées près du signe de vingt? Les coqs et les dindons, indiqués n° t11, pourroient faire croire que ces deux oiseaux étoient également connus des Mexicains avant la conquête, s’il étoit suffisamment prouvé que les peintures dont ces figures sont Urées remontent au delà du quinzième siècle. J'ai fait voir, dans un autre ouvrage ', que le coq de l'Inde, répandu dans les îles de la mer du Sud, a été transplanté en Amérique par les Européens. Les tlamama , où porte-faix (n.° v), paroiïssent tenir en main des tiges de mais ou de canne à sucre. Je n'entreprendrai

pas de déterminer l'espèce d'animaux figurés au-dessous des {lamama , et

ressemblans un peu au tochtli où lapin mexicain. N° vir indique le genre

de punition qui étoit infligé aux malheureux indigènes lorsqu'ils ne payoient

pas le tribut aux époques prescrites. Trois Indiens, dont les mains sont liées

derrière le dos, paroissent condamnés à l'estrapade. Les rôles de tributs étoient exposés, dans chaque commune, aux yeux des equitqui où tributaires, et les collecteurs avoient coutume d’ajouter au bas du rôle le genre de punition

destiné à ceux qui n’obéissoient pas à la loi.

PLANCHE XXXVIL

Peintures hiéroglyphiques du musée Borgia à FVeletri.

Nous avons fait connoître plus haut? l’économie du Cod. Mex. conservé au musée Borgia. Comme on ne peut espérer de voir paroître de si tôt ce rituel mexicain en entier, j'ai réuni sur une même planche un grand nombre de figures remarquables par leurs formes et leurs rapports avec les mœurs d’un peuple à la fois féroce et superstitieux.

N° 1. (Cod. Borg., fol. 11, Mss. Fabreg., n.° 18.) La mère du genre bumain, la femme au serpent, Cihuacohuail, que les premiers missionnaires désignent par le nom de $eñora de nuestra carne, où Tonacacihua (de tonacayo notre chair, et cihua, femme). Comparez le Cod. Vat., PLU: TS.

N° x. La même femme au serpent, l'Ëve des Mexicains. Le lapin, tochtli, placé à droite, indique la première année du monde, chaque cycle

‘ Essai pol., Tom. IT, pag. 452.

2 PL xxvir, pag. 212.

commençant par le signe du lapin. Le père Fabrega prétend, dans son

commentaire, que la mère du genre humain est figurée dans un état

d'humiliation, mangeant du cwitlatl (xompos ). |

N° 1. (Cod. Borg., fol. 58, Mss. n° 275.) Le seigneur du lieu des morts, Mictlanteuhtli :, dévorant un enfant.

Ne 1v. (Cod. Borg., fol. 24, Miss. n.° 98.) Noé déjà vieux, le menton garni d'une longue barbe, Huehuetonacateocipactl , de huehue vieux, {onacayo notre chair, zeotl dieu, et cipacth. Voyez les éclaircissemens donnés plus haut, pag. 158 et 207. Cette même figure se trouve répétée dans le Codex Borg., fol. 6o. |

N.° v. (Cod. Borg., fol. 56, Mss. n.° 265.) Les mêmes divinités que nous avons vues réunies dans le groupe hideux figuré PI. xx1x; savoir : le dieu de la guerre, Huitzilopochtli, une massue en main, et la déesse Teoyamiqui. Is sont représentés assis sur un crâne humain. Je n'ai fait copier que la déesse seule, tenant dans sa main gauche une espèce de sceptre. qui.est terminé par une main. Ce sceptre s'appeloit Maquahuitl, de maïtl main, et quahuutl, bois. Il est sans doute bien remarquable qu'on trouve, dans des peintures aztèques, une main de justice semblable à celle qui est figurée sur le sceau de Hugues Capet ?, et qui rappelle la manus erecta des cohortes romaines *.

N° vi. Teocipactli, la mème figure représentée N.°.1v. Je l'ai choisie à cause de la conformation extraordinaire du front. Les indigènes du Mexique et du Pérou ont en général le front singulièrement déprimé, et les peintres s'efforcent d’exagérer ce caractère, en représentant des personnages

héroïques.

N.° vis. (Cod. Borg., ol. 33, Mss. n.° 150.) Cinq diablotins, qui rappellent

le fameux tableau de la tentation de saint Antoine. Sur la même page est représenté un temple de Quetzalcohuatl, dont le toit triangulaire est entouré

d'un serpent. L'idole, placée dans une niche, reçoit l'offrande d’un cœur

1 Pl xxx, Fig. 5,-pag. 218.

3 Mowrraucox, Monumens de la monarchie francoise, Tom. 1, pag. 36. Mewesrrier , nouvelle Méthode raisonnée du Blason (Lyon, 1750), pag. 52. Dictionnaire de Trévoux, Tom. nr, pag. 127. Gisserr Devarenwes (Paris, 1635), pag. 184. |

5 Augustinus, Antiquitat. Romanor. Hispaniarumque in nummis velerum Dialogi ( Antverp:, 1654),

pag. 18. Lusius de Militia romana , pag. 4.

humain. À côté du temple, on voit la déesse de l'enfer, Mictlanteuhcihua , étendant les bras vers le corps de la victime.

N° vi. (Cod. Borg., fol. 47, Mss. n.° 210). Le signe astrologique nahui Ollin tonatiuh, le Soleil en ses | quatre mouvemens , qui, par des empreintes de pieds, ou xocpall, semble rappeler les positions du soleil au zénith, dans l'équateur et aux solstices *. On trouve indiquée à coté la date des jours qui sont présidés par les catastérismes ozomatli, singe; calli, maison» et quiahuitl, pluie. Si ces dates étoient 8 pluie, 5 maison et 3 singe, elles

répondroient, d’après l’artifice des séries périodiques, aux jours où le soleil

se trouve dans un des tropiques, dans l'équateur et au zénith de la ville de

Mexico ; mais les chiffres ajoutés aux hiéroglyphes diffèrent de plusieurs unités de ceux que nous venons d'indiquer. Le signe ollin est placé à l'extrémité d’un insecte cylindrique qui paroît être un mulle-pieds ou une scolopendre. J'ignore la signification de ce symbole astrologique qui ressemble à une croix.

N.° 1x. (Cod. Borg., fol. 59). Un homme et une femme serrant des enfans dans leurs bras et élevant une main vers le ciel.

N° x. (Cod. Borg., fol. 23, Mss. n.° 94). Le Diable buveur, Tlacatecolutl motlatlaperiani, tenant un cœur dans une main et buvant le sang d'un autre cœur : un troisième est suspendu à son cou. Cette figure hideuse confirme ce que nous avons avancé plus haut” sur la férocité du peuple

mexicain.

PLANCHE XXXVIIL

Migration des peuples aztèques, peinture hiéroglyphique déposée à la bibliothéque royale de Berlin.

CE fragment, mal conservé, paroît avoir fait partie d’un grand tableau qui appartenoit jadis à la collection du chevalier Boturini. Les figures sont très-grossièrement peintes sur de l’amatl, ou papier de maguey ( Agave mais, On y voit, à gauche, un pays marécageux indiqué par l'hiéroglyphe de l’eau, al; des traces de pieds (æocpal-machiotl), représentant

* Voyez plus haut, pag. 164 et 189.

* Pag. 216.

238 VUES DES CORDILLERES, les migrations d'un peuple guerrier; des flèches tirées d'une rive vers l’autre; des combats entre deux nations, dont l’une est armée de boucliers, et l’autre | nue et sans moyens de défense. Il est probable que ces combats sont du nombre de ceux qui ont eu lieu, au sixième siècle de notre ère, dans les guerres des Azièques contre les Otomites et d’autres peuples chasseurs qui habitoient vers le nord et vers l’ouest de la vallée de Mexico. Les figures placées près de l'hiéroglÿphe calli, maison, indiquent peut-être la fondation de quelques villes. Les boucliers des Aztèques sont ornés d'armoiries propres à chaque tribu : ils ont de ces appendices en cuir et en toile de coton, destinés à amortir le coup des dards, et que l’on retrouve sur quelques vases étrusques ”. Les figures sont disposées dans un ordre symétrique : on pourroît être etonné de les voir agir de la main gauche plutôt que de la droite; mais nous avons eu occasion de remarquer plus haut que souvent les deux mains se trouvent confondues dans les peintures mexicaines comme dans quelques

bas-reliefs égyptiens.