PLANCHE XXXVII

Peintures hiéroglyphiques du musée

Borgia à VeletrL

Nous avons fait connoître plus haut 1 l’économie du Cod. Alex . conservé au musée Borgia. Comme on ne peut espérer de voir paroître de sitôt ce rituel mexicain en entier, ] ai' réuni sur une même planche un grand nombre de figures remarquables par leurs formes et leurs rapports avec les mœurs d’un peuple à la fois féroce et superstitieux.

N.° i. ( Cod . B or g. , fol. 1 1 , Mss. Fabreg. , n.° 18. ) La mère du genre humain , la femme au serpent y Cihuacohuatl y que les premiers missionnaires désignent par le nom de Senora de nuestra carne y ou Tonacacihua ( de tona~ cayo notre chair, et cdma, femme ). Comparez le Cod . Pat. y PI. xni, n.° 2 2.

N.° ii. La même femme au serpent, l’Eve

1 n. xxvii , p. i4i de ce volume.

PL vi de l’éd.

ET MONUMENS DE l’amÉRIQUE. ] ( j()

des Mexicains. Le lapin , tochtü, placé à droite, indique la première année du monde, chaque cycle commençant par le signe du lapin. Le père Fabrega prétend, dans son commentaire , que la mère du genre humain est figurée dans un étal d’humiliation , mangeant du cuitlatl (xoTTpcç ).

N.° m. ( Cod. Borg. 3 fol. 58 , Mss. n.° 2 7 5. ) Le seigneur du lieu des morts, Mictlanteulitli *, dévorant un enfant.

N.° iv. ( Cod. Borg. y fol. 24, Mss. n.° 98. ) Noé déjà vieux , le menton garni d’une longue barbe , Huehifètonacateocipactli y de hueliue vieux, tonacayo notre chair , teotl dieu , et cipactli. Voyez les éclaircissemens donnés plus haut, pages 16 et 128. Celte même figure se trouve répétée dans le Cod . Borg. y fol. 60.

N.° v. ( Cod . Borg. ? fol, 56, Mss, n.° 265.) Les mêmes divinités que nous avons vues réunies dans le groupe hideux figuré PI. xxix ; savoir : le dieu de la guerre , Huitzilopochtli 9 une massue en main , et la déesse Teojamiqui. Ils sont représentés assis sur un crâne humain.

P 1. xxix, Fîtr. 5.

Je n’ai fait copier que la déesse seule, tenant

‘ins sa ma*n oa|iclie qne espèce (îe sceptre est terminé par une main. Ce sceptre s appeloit Maquahuill , de rnuitl main , et quahuitl, bois. 1! est sans doute bien remarquable qu’on trouve , dans des peintures aztèques, une main de justice semblable à celle qui est figurée sur le sceau de Hugues

Capet , et qui rappelle la manus erecta des cohortes romaines 2.

^ ^ toc ' puctlt y la meme figure représentée N.° iv. Je l’ai choisie à cause de la conformation extraordinaire du front. Les indigènes du Mexique et du Pérou ont en général le front singulièrement déprimé, et les peintres s efforcent d’exagérer ce caractère, en représentant des personnages héroïques.

Mont faucon , Monumens de la monarchie françoise, 1 oui. I, p. 36. Menestbieh , nouvelle Méthode raisonnée du Blason {Lyon, 1760), p. 5-j. Diction-^ naire de Trévoux, Tora. IIJ, p. i2j. Gilbert Dlvabenjses (Paris, i635)^p. i84.

2 Augustin! Antiquitat. Romanor. Hispaniarumque in nummis veterum Dialogi (Antverp. , 1 65 p, 18. Lirsius de Militia rcrnana , p. 4 1 .

^ N.° vii. ( Cod . Borg. , fol. 33 , Mss. n." i5o.) Cinij diablotins, qui rappellent le fameux tableau de la tentation de saint Antoine. Sue la même page est représenté un temple de Quetzalcohuall , dont le toit triangulaire est entouré d’un serpent. L’idole, placée dans une niche, reçoit l’offrande d’un cœur humain. A côté du temple, on voit la déesse de l’enfer, Mictlanteuhcihua , étendant les bras vers le corps de la victime.

N.° viii. (Cod. Borg., loi. 47, Mss. n.° 210.) Le signe astrologique nahui OUin tonaüuli , le Soleil en ses quatre moupemetis , qui, par des empreintes de pieds, ou xocpalli , semble rappeler les positions du soleil au zénith , dans l’équateur et aux solstices '. On trouve indiquée à côté la date des jours qui sont présides par les catastérismes ozomatli, singe ; calli ± maison , et quiahuitl , pluie. Si ces dates étoient 8 pluie , 5 maison et 3 singe, elles

répondroient, dVès l’artifice des séries périodiques, aux jours où le soleil se trouve dans un des tropiques, dans l 'équateur et au zénith de la ville de Mexico ; mais les chiffres ajoutés

Voj< Z plus haut p. 28 et 87.

aüx hiéroglyphes diffèrent de plusieurs unités de ceux que nous venons d’indiquer. Le signe olhn est placé à l’extrémité d’un insecte cylindrique qui paroît être un mille-pieds ou une scolopendre. J’ignore la signification de ce symbole astrologique qui ressemble a une croix.

N.» ix. ( Cod . Borg.y fol. 5g.) Un homme et une femme serran t des en fans dans leurs bras et élevant une main vers le cieh N.° x. Cod . B or g. y fol. 20 , Mss. n.° g4. ) Le Diable buveur, Tlacatecolutl motlatlaperiani y tenant un cœur dans une main et buvant le sang1 d’un autre cœur : un troisième est suspendu à son cou. Cette figure hideuse confirme ce que nous avons avancé plus haut 3 sur la férocité du peuple mexicain.

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