Picardus sum, Picardi nihil a me alienum puto

(Tércnce, Heautontimorumenos, actel, scène I, vers 77.)

œuvre humaine, l'immuable dessein de Dieu est au fond ; insensés donc trois fois sont ceux qui rêvent et dénoncent au monde la ruine imminente de la société et qui sonnent le glas funéraire au lieu des cloches joyeuses du baptême.

Pour un instant, nous avons tenté de faire revivre tout un passé depuis longtemps évanoui; nous avons essayé d'évoquer Texislence austère d'un compatriote, qui a combattu dans la Réforme avec Luther * et avec le Picard Calvin ^. L'étude de ces novateurs est pleine de tristesse et d'attraits pourtant de leur berceau à leur tombe ; ils ont lutté en desespérés jusqu'à la dernière heure. Le seizième siècle, avec ses guerres politiques et religieuses, ses fureurs civiles, ses vastes factions, avec la monarchie française ébranlée, avec Tesprit nouveau qui soufflait à la fois sur les champs de bataille, dans les livres des savants et dans les colloques des théologiens, fut dans l'histoire de l'Europe une lutte de géants, un âge d'érudition merveilleuse. Et cependant, ces hommes vivaient