LIVRE III

VERS LES SOURCES ET LES SOMMETS

I. Le monde est-il vieux? 223 II. La Vie. Comment il faut la prendre.--La vie est un fait, un résultat et une espérance. Elle est la grande affaire. Elle ne repose pas sur nos arguments, mais sur la volonté qui est au fond des choses. Sa valeur. Il faut la prendre simplement, à l’exemple des êtres qui s’y attachent avec toute l’énergie de l’inconscience. 230-238 III. L’Idéal.--Des deux façons d’aimer la vie. L’amour inférieur et l’amour supérieur. La grande vie: l’Idéal. L’Idéal n’est pas la fantaisie. C’est la vive représentation des réalités dont nous portons en nous le germe. 239-244 Grandes lignes de l’Idéal nouveau. 244-249 IV. L’Action.--1. Discipline. Dressage ou éducation? Le but de la discipline est de rendre un homme maître de lui-même. Nécessité de la discipline. Passivité et activité. Entraînement de l’énergie. L’école de guerre. Le soldat préparé et la cause qu’il va défendre. Amour de la vie. Haine de tous ses ennemis. 250-263 2. Travail. Le travail est mal compris, méprisé même. Il faut le réhabiliter en l’honorant et en le pratiquant. Ne pas cacher le travail: le montrer, au contraire. 263-268 Travaux manuels. Leur influence salutaire et réparatrice. Aux champs! Portée sociale du travail manuel exercé par les classes instruites et aisées. 268-277 3. Peine. Du rôle de l’effort et de la souffrance dans la vie individuelle et générale. L’épreuve salutaire et la douleur libératrice. 277-282 4. Recueillement et repos. Difficulté du recueillement dans notre monde enfiévré. La peur du tête-à-tête avec soi-même. Le recueillement salutaire. Son rôle dans toute activité féconde. Sta viator! Examens de conscience. 283-294 Le repos nécessaire et sacré. 294-298 V. Joie.--1. Plaisirs et distractions. Les détracteurs du plaisir. Légitimité et nécessité des distractions. Le loisir dans la vie humaine. De l’importance de son emploi. On ne sait plus s’amuser. 299-303 Un mot sur les distractions à diverses époques de l’histoire. A mesure qu’on approche de notre temps, elles prennent un caractère plus sédentaire. Nos plaisirs factices et excitants. 303-308 Une réforme s’impose. De la renaissance des distractions en plein air, des jeux de force et d’adresse. La marche. A la découverte de la terre natale. 308-310 Le chant et sa décadence dans la jeunesse et le peuple. Du besoin de chanter. Un rêve. 310-313 Du discrédit où les amusements sont tombés par l’abus. Guerre à l’abus! Réhabilitation des plaisirs. Du rôle de tous les hommes sérieux dans cette œuvre. Vivons pour la jeunesse! 313-316 2. La Joie. Les sources de la joie. Hauts et bas de la vie intérieure. La tristesse. Ses formes et ses causes. Les dégoûtés. Tristesse qui vient de mal penser ou de mal vivre. 316-322 Il faut aimer la vie. La joie de vivre et les moyens de l’acquérir. 322-326 VI. La Solidarité.--1. La Famille. Elle est la grande école de solidarité et la base sociale par excellence. Son importance incalculable. La Jeunesse et la Famille. Honore ton père et ta mère. Le respect, condition première de la liberté. 327-333 2. L’Amitié. Les amitiés de jeunesse, leur beauté, leur solidité, leur vertu éducatrice. Des rapports affectueux entre l’âge mûr et la jeunesse. 334-340 3. L’Amour. Notre incurie à l’endroit de l’amour. La jeunesse arrive à l’âge le plus critique sans boussole et sans direction. Comment le jeune homme doit-il se gouverner dans les choses de l’Amour? Le respect de la vie et de soi-même est la meilleure sauvegarde et le meilleur conseiller. Il fait contrepoids aux sottises et aux maximes relâchées. La Chasteté. La condition difficile et intéressante des jeunes gens qui se respectent. Heures troubles. Défaites morales. Ne jamais cesser d’appeler le mal: le mal. 340-355 La place sacrée de la femme dans le cœur du jeune homme. Le culte de la femme. L’éternel Féminin. 355-358 Jeunes gens et jeunes filles. Leur isolement regrettable. Suites de cet isolement. Une jeunesse sans amour est comme un matin sans soleil. L’amour et l’enthousiasme. 358-363 La solidarité de la chair et du sang. 364 4. Patrie, et rôle social de la Jeunesse. Définition de la patrie. De l’initiation au génie national. La meilleure manière d’aimer son pays est d’en cultiver en soi le génie. L’idéal national de la France se confondant avec l’idéal même du progrès humain. Vanité du cosmopolitisme. Pas d’humanité sans patrie. Notre façon à nous de servir l’humanité en faisant nos propres affaires. 365-370 De l’œuvre de concentration nationale à tenter par la jeunesse. L’émiettement social, divisions, partis. Remède à ce mal: Se rechercher entre jeunes gens d’opinions différentes. Fraterniser. Franchir les barrières sociales. 370-378 Vivre de la vie des humbles pour apprendre la justice en souffrant. 378-382 5. Un mot sur le rôle international de la Jeunesse. 382-387 VII. La Foi.--Pourquoi nous en parlons à la fin et non au commencement. Foi autoritaire et Foi libre. Soumission et conviction. L’Évangile et la Foi: Pour croire, il faut commencer par être des hommes. La foi naît de la vie et de l’expérience. Le sens religieux: Le Respect et la Piété, conditions indispensables de la Foi. 388-395 La reconstitution de la Foi à travers la Piété envers le passé et envers le présent. La théologie historique et la place d’honneur qui lui revient. L’Évangile rapproche de la conscience du présent. 395-397 L’Évangile oublié. L’Évangile de Jésus et l’esprit moderne. L’Évangile est plus près de nous que nous ne le pensons. Pourquoi? Le Dieu humain et l’humanité divine. Simplicité et hardiesse de l’Évangile. L’Évangile et les petits: Se confier, se donner. 397-401 L’Évangile et la Jeunesse. L’Évangile et tous ceux qui essaient de pratiquer la bonne vie. 401-403 De l’indépendance de la Foi. Il faut aimer sa pauvreté et se méfier de tout joug humain. 403-404 Le lien de confraternité religieuse et l’attachement aux traditions particulières. Leur nécessité. Se garder de l’esprit exclusif. Les petites Églises ne sont bonnes que pour nous préparer à la grande. L’Église universelle. Les sommets de la Foi. Notre Père qui es aux cieux. 404-407

CONCLUSION. 408

IMPR. ALSACIENNE ANCt G. FISCHBACH, STRASBOURG.--2555