XXIX.
Nous sommes arrivés au but que nous nous étions fixé. Nous voulions grouper autour de l'histoire matérielle du splendide édifice, cher à tout coeur strasbourgeois, l'histoire des querelles religieuses dont il fut le théâtre. Depuis les débuts du grand mouvement de 1789 jusqu'au Concordat de 1802, nous avons fait passer sous les yeux du lecteur les spectacles variés qui se sont déroulés dans l'enceinte de notre Cathédrale, et raconté les péripéties des cultes opposés qui y ont momentanément élu domicile. Revenus à notre point de départ, à la prise de possession complète et paisible de la basilique du moyen âge par le culte qui l'a créée, nous considérons notre tâche comme finie.
Fruit de patientes recherches, prolongées durant plusieurs années, ce modeste travail n'échappera pas aux critiques les plus diverses. Les uns suspecteront son impartialité, malgré tous nos efforts; d'autres feront de cette impartialité même un chef d'accusation nouveau. J'espère que quelques-uns du moins reconnaîtront la bonne volonté de l'auteur et sa préoccupation constante de ne blesser aucune conviction sincère, tout en maintenant avec fermeté le droit de manifester les siennes. Je demande surtout qu'on ne prenne pas pour une indécision de caractère fâcheuse la liberté avec laquelle j'ai dispensé parfois l'éloge et le blâme aux mêmes hommes, et semblé parler, à tour de rôle, en faveur des partis les plus hostiles. Si j'ai agi de la sorte, c'est précisément par un sentiment de justice. C'est que ces partis, dont nous avons raconté l'histoire, ont eu tour à tour l'honneur de défendre les vrais principes ou de souffrir pour eux, et le malheur de les oublier ou de les méconnaître également, à certains jours. L'histoire n'a pas le droit de sanctionner de semblables oublis et de pareilles défaillances. A ses yeux, ceux-là seuls devraient avoir le droit de parler hautement de tolérance, qui sont prêts à en accorder le bénéfice à tous; ceux-là seuls sont les vrais amis de la liberté qui la réclament aussi pour leurs adversaires. Assurément il faut sauvegarder la liberté de conscience de ceux même qui la refusent aux autres. Mais il ne faut pas leur permettre de proclamer qu'il est une liberté légitimement acquise à la Vérité et qu'on refuse à bon droit à l'Erreur, car cette théorie funeste, chère à tous les sacerdoces, autorise les plus dures oppressions et les pires despotismes. Il ne faut pas surtout que la palme des martyrs, noblement gagnée par les uns, nous cache les violences et les petitesses des autres. Il n'est pas permis à la science impartiale de canoniser en bloc les pures victimes de la foi et les champions égoïstes de l'ancien régime, les confesseurs dévoués des doctrines catholiques et les agents secrets ou les espions des ennemis de la patrie.
La Révolution française, comme tout grand drame de l'histoire, est un ensemble complexe des idées les plus opposées et des faits les plus contradictoires. C'est se condamner d'avance à n'y rien comprendre que de vouloir juger ces idées et ces faits à un point de vue trop étroit, et en partant de doctrines préconçues. C'est se condamner surtout à n'avoir aucune prise sur son époque que de lui demander de renier ses origines, et de maudire les principes qui constituent jusqu'à ce jour sa vie morale. En lançant l'anathème contre tout ce qui s'est fait de 1789 au début du siècle, en confondant, dans un aveuglement volontaire, les violences odieuses de la Terreur avec les aspirations généreuses de la Constituante, d'imprudents rhéteurs ont bien pu souffler la haine au coeur des masses catholiques et préparer encore de mauvais jours aux idées sur lesquelles repose la société moderne. N'en ont-ils pas préparé de plus sombres au Christianisme lui-même, qui, longtemps avant la Révolution, proclamait l'égalité de tous les hommes et la fraternité du genre humain?
TABLE DES MATIÈRES.
Pages.
Préface...................................... III
I. Strasbourg au moment de la Révolution.--La Cathédrale et le Grand-Chapitre.--Antagonisme politique et religieux des parties en Alsace..................................... 1
II. Le cardinal de Rohan.--Main mise sur les biens du clergé en Alsace.--Protestations du Grand-Chapitre.--Les élections municipales à Strasbourg et le parti catholique........... 13
III. Installation solennelle de la nouvelle municipalité à la Cathédrale............................... 23
IV. Les biens ecclésiastiques et l'attitude du clergé.--Fête de la Fédération.--Emigration de l'évêque et du Grand-Chapitre.............. 31
V. Le cardinal de Rohan à Ettenheimmünster.--Séquestre mis sur ses immeubles.--Dispositions des populations rurales en Alsace.--La presse politique.--Refus du cardinal de revenir en France.............. 43
VI. Le Grand-Chapitre en conflit direct avec le gouvernement.--Troubles dans les campagnes.--Mémoire justificatif de l'abbé d'Eymar.--Pétition du Grand-Chapitre au Roi........................................... 55
VII. La constitution civile du clergé.--L'acuité de la crise en Alsace.--Instruction pastorale du cardinal de Rohan.... 68
VIII. La lutte des autorités civiles contre l'Eglise.--Ventes de biens nationaux.--Mouvements à Strasbourg.--Cessation du culte à la Cathédrale.
IX. Organisation de l'Association catholique-romaine-apostolique.--Les dames catholiques aux casernes.--La municipalité et la Société des Amis de la Constitution dénoncent les menées du clergé à l'Assemblée nationale.--Dissolution de l'Association.
X. L'Assemblée nationale envoie des commissaires en Alsace.--Refus du clergé de prêter le serment civique.--Exceptions.--Brendel.--Rumpler.--Cérémonie du serment à la Cathédrale.--Pamphlets contre-révolutionnaires.
XI. Suspension du Directoire du département.--Déposition du cardinal de Rohan.--Election de Brendel comme évêque.--Mandement de Rohan.
XII. Intronisation de Brendel à la Cathédrale.--Polémiques virulentes de la presse clandestine contre lui.
XIII. Monitoire canonique de Rohen.--Te Deum pour la convalescence de Louis XVI.--Le curé Jæglé traduit devant la Haute-Cour d'Orléans.--Lettre du pape Pie VI aux catholiques de Strasbourg.
XIV. L'émigration royaliste sur les territoires épiscopaux d'outre-Rhin.--Le vicomte de Mirabeau.--Expulsion des prêtres non-jureurs.--Agitation croissante des campagnes.--Les nouveaux prêtres constitutionnels venus d'Allemagne; Euloge Schneider.--Nouveaux commissaires de l'Assemblée nationale en Alsace.
XV. Organisation lente et pénible du nouveau clergé.--Soulèvements dans certaines communes rurales.--La célébration du culte non-conformiste à Strasbourg.--Euloge Schneider réclame le mariage des prêtres.--Persécutions contre les réfractaires.
XVI. Acrimonie croissante de la lutte entre les deux clergés.--Le gouvernement se désintéresse peu à peu du culte constitutionnel.--Laveaux et le Club du Miroir réclament la chasse aux prêtres.--Mesures de plus en plus rigoureuses contre le clergé non-assermenté.
XVII. La France en guerre avec l'Europe.--Mandement de Brendel.--Chute de la royauté.--Déposition des autorités constitutionnelles à Strasbourg.--L'Argos d'Euloge Schneider.--Les prêtres réfractaires hors la loi.--Commissaires de la Convention en Alsace.--Les premières mutilations de la façade de la Cathédrale.
XVIII. Insuffisance morale du clergé constitutionnel.--Euloge Schneider quitte le sacerdoce.--Mouvements hostiles au radicalisme strasbourgeois.--Nouvelle épuration de la municipalité, ordonnée par la Convention.--Destruction des symboles religieux.--Fêtes jacobines.
XIX. La Terreur à Strasbourg.--Confiscations des trésors d'église.--Cloches.--Violation de sépultures.--Cessation de tout culte officiel.--Correspondance entre la Cathédrale de Strasbourg et celle de Fribourg.--Le culte du Décadi--Le Temple de la Raison.--Le maire Monet et "les prêtres abjurant l'imposture".
XX. L'effondrement du culte constitutionnel.--Le vandalisme révolutionnaire et la Cathédrale.--Mutilations diverses.
XXI. Les luttes intestines du jacobinisme à Strasbourg.--Chute d'Euloge Schneider.--Martyrs catholiques.--La Propagande révolutionnaire et l'Argos.
XXII Fête en l'honneur de "la mort du dernier tyran".--Le nouveau tribunal révolutionnaire installé au Temple de la Raison.
XXIII. Téterel réclame la démolition de la flèche de la Cathédrale.--Le Temple de la Raison coiffé du bonnet rouge.--Nouveaux martyrs catholiques.--Fête de l'Etre suprême.--Les représentants Hentz et Goujon en Alsace.--Paroxysme de la persécution religieuse.
XXIV. Le 10 thermidor. Réaction politique et religieuse.--Mission du représentant Bailly.--Fin de la dictature de Monet.--Tentatives de restauration du culte catholique.--Loi du 11 prairial.
XXV. Constitution de la Société des catholiques-romains.--La Cathédrale lui est abandonnée par la municipalité nouvelle.--Loi du 6 vendémiaire.--Conflits entre la municipalité et le Directoire du département jacobin.--Recherches de prêtres non-assermentés fonctionnant à Strasbourg.
XXVI. Expulsion des prêtres.--Culte catholique laïque à la Cathédrale.--Grégoire et la reconstitution du culte constitutionnel.--Election d'un évêque du Haut-Rhin.--Brendel se démet de ses fonctions.--Loi du 7 fructidor.--Coup d'Etat du 18 fructidor.--Fermeture des lieux de culte catholique.--La Cathédrale rendue au culte décadaire........ 581
XXVII. Recrudescence des persécutions.--L'organisation secrète des non-conformistes en Alsace.--Les derniers martyrs.--Le culte décadaire à Strasbourg.--Le massacre de Rastatt......... 611
XXVIII. Coup d'Etat du 18 brumaire.--Rapports conciliants du pouvoir civil et de l'Eglise.--Le clergé se soumet aux exigences de Bonaparte.--Démission de Rohan.--Le concordat.--Installation de l'ex-évêque constitutionnel Saurine à la Cathédrale............... 627
XXIX. Conclusion..................... 651
___________________________________ Strasbourg, typ. G Fischbach.--2685.
OUVRAGES DU MÊME AUTEUR
La destruction du protestantisme en Bohême. Seconde édition. Strasbourg, Treuttel et Würtz, 1808, in-8°.
La sorcellerie au seizième et au dix-septième siècles, particulièrement en Alsace. Paris, Cherbuliez, 1871, in-8°.
Abraham Lincoln, conférence faite au profit des victimes de la guerre en France. Strasbourg, Treuttel et Würtz, 1872, in-12.
La chronique strasbourgeoise de J.-J. Meyer, l'un des continuateurs de Koenigshoven. Strasbourg, 1873, in-8°.
Le marquis de Pezay, un touriste parisien en Alsace au XVIIIème siècle. Mulhouse, Bader. 1876. in-8°.
Strassburger Chronik von 1677-1710. Memorial des Ammeisters Franciscus Reisseissen. Strassburg. Schmidt (Bull). 1877. in-8°.
Die Beschreibung des bischoefflichen Krieges anno 1592. Eine Strassburger Chronik. Strassburg, Treuttel u. Würtz, 1878, in-8°.
Les tribulations d'un maître d'école de la Robertsau pendant la Révolution. Strasbourg, Treuttel et Würtz, 1879, in-18.
Pierre Brully, ministre de l'église française de Strasbourg, 1539-1545. Strasbourg, Treuttel et Würtz, 1879, in-8°.
Strassburg im dreissigjährigen Krieg. Fragment aus der Chronik des Malers J.-J. Walther. Strassburg, Treuttel u. Würtz, 1879. in-4°.
Notes pour servir à l'histoire de l'Eglise française de Strasbourg (1545--1794). Strasbourg, Treuttel et Würtz, 1880, in-8°.
L'Alsace pendant la Révolution française. I. Correspondance des députés de Strasbourg à l'Assemblée nationale (année 1789). Paris, Fischbacher, 1880, in-8°.
Vieux noms et rues nouvelles de Strasbourg. Causeries biographiques. Strasbourg, Treuttel et Würtz, 1883, in-16.
La justice criminelle et la police des moeurs au seizième et au dix-septième siècles. Causeries strasbourgeoises. Strasbourg, Treuttel et Würtz, 1885, in-16.
David Livingstone, missionnaire, voyageur et philanthrope, 1813-1873. Paris, Fischbacher, 1885, in-8°.
Charles de Butré, un physiocrate tourangeau en Alsace (1724-1805) d'après ses papiers inédits. Paris, Fischbacher, 1887, in-8°.
Louis XIV et l'Eglise protestante de Strasbourg au moment de la révocation de l'Edit de Nantes. Paris. Fischbacher, 1887, in-12.
