L’AUBADE ET LA SÉRÉNADE

L’Alba, ou aubade, était un chant d’amour exprimant le plaisir d’une heureuse nuit et le désespoir de l’approche du jour.

Dans la sérénade, ou séréna, le poète gémissait sur la trop courte journée qui finissait, obligé qu’il était de quitter son amie. La mandore en sautoir, c’était à la brune que le Troubadour venait chanter de tendres romances sous le balcon de quelque châtelaine adorée.

BALLADE.--DANSE.--RONDE.

La ballade était une sorte de chanson avec couplets et refrain, mais en vers plus courts, d’un rythme plus rapide. Le sujet était puisé dans une anecdote tenant du merveilleux. La danse et la ronde étaient plus particulièrement consacrées à embellir et animer les fêtes, où elles formaient intermède; pendant que le Troubadour chantait, l’assistance dansait.

ÉPITRE.--CONTE.--NOUVELLE.

L’épître était une sorte de lettre poétique qui se déclamait. Le sujet était ordinairement de respectueuses supplications adressées à un grand seigneur, des témoignages de reconnaissance ou des remerciements pour des services rendus. Le conte et la nouvelle rentrent dans la classe des romans, dont ils ne sont que des diminutifs.

A ces différents genres de poésie, on peut ajouter certaines petites pièces qui prenaient des titres particuliers se rapportant aux sujets traités.

Ainsi l’Escondig était une chanson dans laquelle un amant demandait grâce à sa maîtresse;

Le Comjat, une pièce d’adieu;

Le Devinalh, une sorte d’énigme, de jeu de mots;

La Preziconza, un sermon en vers;

L’Estampida, une chanson à mettre sur un air connu;

Le Torney ou Garlambey (tournoi-joute), un chant destiné à célébrer une fête où un chevalier s’était illustré;

Le Carros (chariot), un chant allégorique, où le poète employait des termes guerriers pour glorifier sa maîtresse, qu’il comparait à une forteresse assiégée par la jalousie et la méchanceté des autres femmes;

Enfin, la Retroensa, une pièce à refrain composée de cinq couplets tous à rimes différentes.

NOTES

[67] TRADUCTION.--Rossignol, va trouver dans sa maison la beauté que j’adore, raconte-lui mes émotions et qu’elle te raconte les siennes. Qu’elle te charge de me dire qu’elle ne m’oublie pas. Ne te laisse pas retenir. Reviens à moi, bien vite, pour me rapporter ce que tu auras entendu, car je n’ai personne au monde, ni parents, ni amis, dont je souhaite autant d’avoir des nouvelles.

Or, il est parti, l’oiseau joli, il va gaiement, s’informant partout jusqu’à ce qu’il trouve ma belle.

[68] TRADUCTION.--Il ne se rebutera jamais des maux de l’amour, puisqu’il a si bien réparé ceux qu’il avait soufferts par sa folie et qu’il a su fléchir par ses prières une dame qui lui fit oublier tous ses malheurs.--Il n’a plus songé qu’il y eût d’autre dame dans le monde depuis le jour que l’amour le conduisit tout tremblant auprès de celle dont les doux regards s’insinuèrent dans son cœur et en effacèrent le souvenir de toutes les autres femmes, etc.

(Sainte-Palaye, manuscrit G. d’Urfé, 37.)

[69] TRADUCTION.--De tous les mortels, je suis bien le plus malheureux et celui qui souffre davantage; aussi voudrais-je mourir! et celui qui m’arracherait la vie me rendrait un grand service, etc., etc.

[70] TRADUCTION.--Comme celle que je chante est une belle personne, que son nom, sa terre, son château sont beaux, que ses paroles, sa conduite et ses manières le sont aussi, je veux faire en sorte que mes couplets le deviennent.

[71] Rambaud s’exprime en Provençal et la dame en Génois.

[72] TRADUCTION.--Madame, je vous ai tant prié qu’il vous plût de m’aimer; car je suis votre esclave. Vous êtes bonne, bien élevée et remplie de vertus; aussi me suis-je attaché à vous plus qu’à nulle autre Génoise. Ce sera charité de m’aimer, vous me ferez ainsi plus riche que si l’on me donnait Gênes et tous les trésors qu’elle renferme.

--Juif, nous n’avez aucune courtoisie de venir m’importuner pour savoir ce que je veux faire. Non, jamais je ne serai votre amie, dussé-je vous voir éternellement à mes pieds. Je t’étranglerais plutôt, Provençal malappris; mon mari est plus beau que toi; passe ton chemin et va chercher fortune ailleurs!...

[73] TRADUCTION.--Puisque beaucoup d’hommes font des vers,--je ne veux pas être différent.--Et je veux faire une poésie.--Le monde est si pervers--qu’il fait de l’endroit l’envers.--Tout ce que je vois est en désordre.

--Le père vend le fils,--et ils se dévorent l’un l’autre;--le plus gros blé est du millet;--le chameau est un lapin;--le monde au dedans et au dehors--est plus amer que le fiel.

--Je vois le pape faillir,--car il est riche et veut encore s’enrichir.--Il ne veut pas voir les pauvres,--il veut ramasser des biens;--il se fait très bien servir;--il veut s’asseoir sur des tapis dorés,--et il vend à des marchands,--pour quelques deniers,--les évêchés et leurs ouailles.--Il nous envoie des usuriers,--qui, quêtant de leurs chaires,--donnent le pardon pour du blé;--et ils en ramassent de grands tas.

--Les cardinaux honorés--sont préparés--toute la nuit et le jour--à faire un marché de tout;--si vous voulez un évêché--ou une abbaye,--donnez-leur de grands biens;--ils vous feront avoir--chapeau rouge et crosse.--Avec fort peu de savoir,--à tort ou à raison,--vous aurez de fortes rentes;--mais, si vous donnez peu, cela vous nuira.

--C’est moins beau chez les évêques,--car ils écorchent la peau--aux prêtres qui ont des revenus.--Ils vendent leur sceau--sur un peu de papier.--Dieu sait s’il leur faut des gratifications!--et ils font tellement de mal--qu’à un simple métayer--ils donnent la tonsure pour de l’argent.--Le mal est le même--dans leur cour temporelle;--elle y perd sa droiture--et l’Église en devient plus affligée.

--Maintenant il y aura beaucoup plus de clercs--pasteurs, dit-on,--qu’il n’y a de brebis.--Chacun trompe les siennes.--On assure qu’ils sont bien lettrés,--je ne puis jamais l’avouer.--Tous sont en faute,--puisqu’ils vendent les sacrements--et de plus en plus les messes.--Quand ils confessent les gens--laïques qui n’ont pas fait du mal,--ils leur infligent de grandes pénitences--qu’on ne saurait prévoir.

[74] TRADUCTION.--Pendant cet heureux temps où les fleurs se mêlent à la verdure, je m’en allais un jour tout seul, m’abandonnant aux joyeuses pensées que fait naître l’amour, lorsque tout à coup j’aperçus vers un endroit écarté un berger et une vive pastourelle, jeune et belle. Ils étaient beaux et bien mis l’un et l’autre.

Je me cachai près d’eux, de manière que ni l’un ni l’autre ne pût me voir. La jeune fille parla la première et dit: «Vraiment, Gui, mon père veut me donner un mari vieux et cassé, mais riche.--Ce sera un mauvais parti, dit Gui, si vous vous décidez à l’épouser, dame Flore, et si vous oubliez celui sur qui était tombé votre choix.--Las, Gui, depuis que je vous vois pauvre, j’ai changé de pensée.--Dame Flore, un jeune homme pauvre est riche quand il est heureux, et bien plus riche encore que ce vieil opulent qui, toute l’année, ne fait que se plaindre; son or et son argent ne pourraient lui donner le bonheur, à lui.--Ne vous chagrinez pas, mon cher Gui, et malgré ce que je viens de vous dire, je vous porte un véritable amour. Ami, mon cœur vous est tendre et fidèle.»

De l’endroit où j’écoutais, je m’avançai doucement près d’eux et les trouvai enlacés dans les bras l’un de l’autre, s’embrassant, navrés d’amour et de joie. En me montrant, je les saluai: mais sachez qu’ils ne me rendirent même pas mon salut. La blonde bergère me dit d’un air de fort mauvaise humeur: «Que Dieu confonde, Monsieur, ceux qui viennent ainsi troubler les plaisirs de jeunes jouvenceaux.»

Mais, dis-je, pourquoi donc, dame Flore, êtes-vous plus irritée contre moi que Gui lui-même?--Comment donc savez-vous ainsi nos noms, Monsieur?--Eh! mon Dieu, Madame, parce que j’étais ici près et que je les ai entendus, ainsi que votre conversation.--Monsieur, nous ne sommes coupables ni de folie ni de trahison!--Bergère qui se tient sur ses gardes s’en trouve toujours bien.» Je dis et me retirai sans vouloir troubler plus longtemps leur doux accord.