C. - CXXII.
=Portugais=. Voyez Espagne. LXXVIII.
Leur douceur relative dans le gouvernement de leurs colonies. Ils furent bientôt chassés de tous les pays qu'ils avaient découverts.
=Poudre=. Depuis la poudre, plus d'asile contre l'injustice et la violence. CVI.
Mais depuis la poudre, batailles moins sanglantes. CVII.
=Pourceau=. Pourquoi immonde? XVIII.
=Pouvoir=. Il ne peut jamais être également partagé entre le peuple et le prince.
Le pouvoir des rois d'Europe est très-grand, modéré par leur intérêt. CIII.
Le pouvoir arbitraire, négation de la liberté et de l'égalité, assurant aux princes toutes les richesses, enraye la propagation de l'espèce. CXXIII.
=Prescience divine=, ni absolue, ni infinie, sous peine de contradiction et d'injustice.
Si elle est intermittente, elle n'est plus que caprice et fantaisie.
«L'alcoran et le livre des Juifs s'élèvent sans cesse contre le dogme de la prescience absolue.» LXIX.
Voir Dieu, Adam, liberté, âme.
=Prestiges= qui font gagner des batailles: le terrain, le nombre, le courage. CXLIII.
=Prêtres=. Rôle difficile du prêtre dans le monde; sa neutralité forcée. LVI.
«L'envie d'attirer les autres dans son opinion est, pour ainsi dire, attachée à sa profession.» Ibid.
=Prière=. Postures exigées par les diverses religions. XLVI.
Prêtres chrétiens et musulmans prient sept fois par jour. XXXV.
=Prince=. Les querelles particulières du prince, le mécontentement des ambassadeurs du prince, ne peuvent légitimer une guerre. XCVI.
Il n'est pas de son honneur de s'allier avec un tyran. Ibid.
Autorité illimitée des princes en Orient. CIII.
En Europe, peu d'attentats contre la vie des princes.
En Orient, sans précautions infinies, les princes ne vivraient pas un jour. Ibid.
En se cachant, les princes d'Orient font respecter la royauté et non le roi. CIV.
C'est un crime de lèse-majesté à un prince de faire la guerre à ses sujets. CV.
=Procédure=. «Formalités dont l'excès est la honte de la raison humaine.» CI.
=Propagation=. Conditions favorables à la propagation de l'espèce.
=Divorce=; suppression du célibat religieux. CXV, CXVII.
Accord du tempérament et du climat. CXXI.
Liberté, égalité des droits et des fortunes.
Gouvernement doux et républicain. CXXIII.
=Proportion=. La proportion entre les fautes et les peines est comme l'âme des États; gardée par les princes d'Europe, elle est sans cesse renversée, à leurs dépens, par les rois d'Orient. CIII.
=Propreté=. «La propreté, qui est l'image de la netteté de l'âme.» II.
=Propriété=. L'incertitude de la propriété des terres ralentit «l'ardeur de les faire valoir.» XX.
=Prosélytisme=. Transmis des Egyptiens aux Juifs, des Juifs aux mahométans et aux chrétiens; maladie épidémique; esprit de vertige; éclipse entière de la raison humaine. LXXXVI.
=Protestantisme=. Avantage du protestantisme sur le catholicisme, suppression du célibat et des couvents. CXVIII.
=Protestants=. Ils multiplient nécessairement plus que les catholiques. De là accroissement de population, d'impôts, d'activité agricole, industrielle, de travail et de richesses. CXVIII.
=Providence=. Ce qui est pour le riche sagesse de la providence est pour le pauvre aveugle fatalité du destin. XCVIII.
Les musulmans laissent tout faire à la providence. CXX.
L'homme ne trouble pas l'ordre de la providence lorsqu'il change les modifications de la matière. LXXVI.
=Puissance paternelle=. La plus sacrée de toutes les magistratures, fortement établie par le droit romain;
Montesquieu semble blâmer les Français de l'avoir restreinte. LXXIX.
=Puissance royale=, ses progrès en France. CXXXVI.
=Purgatifs=. 1º Mélange de philosophie scolastique;
2º Extraits d'arrêts du Conseil et de Bulles et Constitutions de jésuites. CXLIII.
Q
Q. Quelques docteurs voulaient qu'on prononçât cette lettre comme un K. (Querelle de Ramus.) CX.
=Quiétisme=, sorte de mysticisme exalté.
Un quiétiste n'est autre chose qu'un homme fou, dévot et libertin.
