VI

Les éditeurs actuels de l'Internelle Consolacion, Charles d'Héricault et Moland, connus déjà par des travaux d'une érudition qui ne se contente pas de rechercher, mais qui pense, ont fait précéder leur travail d'une Introduction très fermement écrite, dans laquelle ils ont agité toutes les questions littéraires qui se rattachaient, soit à l'Imitation elle-même, soit à l'Internelle Consolacion qui en est sortie. Quoique touchées en bien des points avec compétence et sagacité, ces questions n'ont pas cependant été amenées par les spirituels éditeurs au point de lumière qu'ils auraient souhaité et qu'une critique plus minutieuse que la nôtre pourrait exiger. Nous sommes, nous, très coulants sur ces sortes de questions: quel fut l'auteur de l'Imitation? quel fut l'auteur de l'Internelle Consolacion? ces deux anonymes.

Pourvu que nous ne tombions pas dans le système rasé de bien près par les éditeurs, à la page 14 de leur Introduction, dans cette immense bourde allemande, qui a décapité Homère et qui répugne à la constitution même de l'esprit humain, que nous importe de savoir si l'auteur de l'Imitation s'appelait A. Kempis ou de toute autre réunion de syllabes! C'est une question de bal masqué. Ce qu'il y a de certain, c'est que ce fut un moine, comme Homère fut un poète, un moine dont l'individualité n'eut probablement de nom que devant Dieu, et ce qu'il y a de certain encore c'est que ce ne fut point Gerson, malgré la croyance des éditeurs, mêlée pourtant d'un invincible doute. Gerson, à notre estime, ne fut ni l'auteur de l'Imitatio Christi ni celui de l'Internelle Consolacion. Les germanismes du texte latin le prouvent suffisamment pour l'Imitation, et, pour l'Internelle Consolacion, le génie de Gerson lui-même, qui n'eut jamais le moelleux et le laisser-aller du livre délicieux remis en lumière aujourd'hui.

Il n'y a pas de mal, d'ailleurs, à ce qu'un peu de mystère et de l'esprit du moyen âge restent sur ces points en litige. Le génie du moyen âge est essentiellement silencieux. Ces hommes, qui vivaient les yeux au ciel ou baissés sur la poussière de leurs sandales, se souciaient bien de cette bavarderie qu'on appelle la gloire et des commérages que l'avenir devait faire, un jour, sur leur tombeau!

FIN

TABLE

DÉDICACE V

PRÉFACE VIII

Saint Thomas d'Aquin 1

Jean Reynaud 12

Donoso Cortès 29

Saisset 45

Saint-René Taillandier 59

Jules Simon 73

Vera 86

Du mysticisme et de Saint Martin 99

L'abbé Mitraud 117

Ernest Renan 133

Gorini 161

Doublet et Taine 175

Pascal 189

Auguste Martin 203

Buffon 217

Saint-Bonnet et le Père Daniel 233

Le P. Lacordaire 249

Montalembert 265

Philosophie positive 279

Philosophie politique 297

P. Enfantin 311

Le P. Ventura 323

Le docteur Tessier 337

Flourens 351

Eugène Pelletan 365

Saint Anselme de Cantorbéry 381

L'Internelle Consolacion 397

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Note du Transcripteur

Les erreurs clairement introduites par le typographe ont ete corrigees L'orthographe d'origine a ete conservee et n'a pas ete harmonisee. Certaines parties de chapitres ont été renommées afin de respecter l'ordre chronologique et faciliter la lecture:

P 158 partie V dans l'original, renommée VII, P 165 partie I dans l'original, renommée II, P 189 renommée I, numérotation inexistante dans l'original, P 196 partie I dans l'original, renommée III, P 212 partie VI dans l'original, renommée IV, P 265 renommée I, numérotation inexistante dans l'original, P 297 renommée I, numérotation inexistante dans l'original, P 323 renommée I, numérotation inexistante dans l'original, P 334 partie VI dans l'original, renommée V, P 335 partie VII dans l'original, renommée VI, P 408 partie IV dans l'original, renommée VI.