XLVII.

On ne fait point de si sages réflexions, sans en tirer quelque avantage pour soi-même ; c’est pourquoi le philosophe, opposant à ses propres vices, la même égide qu’à l’adversité, n’est pas plus intérieurement déchiré par la malheureuse nécessité de ses mauvaises qualités, qu’il n’est vain & glorieux de ses bonnes. Si le hasard a voulu qu’il fût aussi bien organisé que la société peut, & que chaque homme raisonnable doit le souhaiter, le philosophe s’en félicitera, & même s’en réjouira, mais sans suffisance & sans présomption. Par la raison contraire, comme il ne s’est pas fait lui-même, si les ressorts de sa machine jouent mal, il en est fâché, il en gémit en qualité de bon citoyen ; comme philosophe, il ne s’en croit point responsable. Trop éclairé pour se trouver coupable de pensées & d’actions, qui naissent & se font malgré lui ; soupirant sur la funeste condition de l’homme, il ne se laisse pas ronger par ces bourreaux de remords, fruits amers de l’éducation, que l’arbre de la nature ne porta jamais.

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