CHAPITRE X.

Plantes du Dârfour. — Culture. — Saisons. — Pluies ; orages ; vents ; météores. — Mois. — Propriétés singulières de certaines plantes. — Raciniers ou botanistes. — Le sorcier Bakourloukou. — Du nârah employé pour les charmes. — Racines pour les maléfices. — Magie. — Métamorphoses. — Anecdotes merveilleuses. — Les sorciers du Témourkeh. — Métamorphose. — Hommes à métamorphoses. — Translations instantanées à de grandes distances. — Divination par le moyen de figures tracées sur le sable. — Devins au sable ou sableurs. — On prédit au cheykh ce qui lui arrivera au Dâr-Ouadây. — Un sableur fait retrouver un chameau égaré. — Procédé de divination par le tracé sur le sable. — Sens des seize figures divinatoires. Pages 322 à 369

APPENDICE PAR M. LE Dr PERRON.

Le sultan Abou-Madian ; son histoire ; son émigration au Dârfour, au Kordofâl ; les dangers qu’il courut. — Son arrivée au Kaire. — Promesses de Mohammed-Aly-Pacha. — Abou-Madian retourne au Kordofâl, puis revient au Kaire. — Son voyage à Alexandrie. — Expédition du Darfour. — Portrait d’Abou-Madian. — Aperçu statistique de la population du Dârfour. — Retards de l’expédition. Pages 370 à 396

· · ·

NOTES ET ÉCLAIRCISSEMENTS.

Les notes marquées ici de la lettre (S.) sont des parties retranchées du récit du cheykh. Celles qui sont de M. Perron sont indiquées par la lettre (P). D’autres sont des explications reçues oralement du cheykh ; elles ont pour signe (S. P.).

A. De la richesse et de la pauvreté. — Emploi des 397 richesses. — Anecdote. Histoire d’Aly-Pacha et de Hamoudeh-Pacha, gouverneurs de Tunis. — Yousouf, vizir de Hamoudeh-Pacha. — Chronogrammes. — Valeurs numérales des lettres arabes pour les dates des chronogrammes. (S.) Page

B. Vers sur l’avantage des voyages. (S.) Page 419

C. Logogriphes. (S.) Page 420

D. Citation de vers à l’éloge d’Abd-el-Rahmân, sultan du 423 Dârfour. (S.) Page

E. Indication de quelques ouvrages du père du cheykh. (S.) 424 Pag.

F. Lecture ridicule du fakyh Malik El-Foutâouy. (S.) Page 425

G. Boissons fermentées ou vins du Soudan. (S. P.) Page 426

H. Explication d’un chant fôrien. (S. P.) Page 428

I. Le Dârfour est le monde pour les Fôriens. (S. P.) Page 429

J. Explication d’un chant fôrien. (S. P.) Ibid.

K. Id. id. (S. P.) Page 430

L. Id. id. (S. P.) Page 431

M. Du zikr. (P.) Ibid.

N. Des sofy ou sophis. (S. P.) Page 433

O. Explication de vers fôriens. (S. P.) Page 434

P. Id. id. (S. P.) Page 435

Q. Id. id. (S. P.) Ibid.

R. Chant du zikr. (P.) Page 436

S. Explication de plusieurs psalmodies. (S. P.) Ibid.

S’. Excision ou circoncision des filles (S. P.) page 437

T. Explication de quelques mots fôriens. (S. P.) Page 438

U. Presse au Dârfour, pour lever les troupes. (P.) Page 439

V. Explication du mot kau. — Mortalité de kau. — Ibid. Anecdote à ce sujet (S. P.)

X. Mariages au Kaire. — Consommation du mariage. (P.) Page 441

Y. Explication de quelques vers du cheykh. (P.) Page 412

Z. Exorcisations. — Procédés d’exorcisation. — Idiots Ibid. regardés comme saints. — Le saint idiot Abd-el-Ouahâb, etc. (P.)

AA. Valeur scientifique des ulémas actuels. — Etudes en 446 Egypte. — Dépravation du goût littéraire. — Education de la génération actuelle dans les écoles établies par le pacha d’Egypte. — Etudes parmi les Arabes, depuis le quatrième siècle de l’hégire, c’est-à-dire depuis 800 ans environ. (P.) Page

BB. De la ville de Kôbeih, au Dârfour. (P.) Page 453

CC. Observations sur la longévité au Dârfour et au Ouadây. Ibid. (P.)

DD. Des Yâgog et des Mâgog. — L’Alexandre aux deux cornes, 454 considéré comme prophète, contemporain d’Abraham qui le rencontra à la Mecque. — Exploits d’Alexandre, selon les Arabes. — Grande muraille de la Chine. — Le petit Alexandre, fils de Philippe. (P.) Page

EE. De la passoire des Fôriens. (S. P.) Page 458

FF. Cadyd ou viandes sèches. — Charqué des Américains. (P.) Ibid.

GG. Autruche appelée zhalym, et autruche appelée arbadâ. 459 (S. P.) Pag.

HH. Du mets appelé sarneh. (S. P.) Ibid.

II. Détermination botanique de plusieurs plantes du Dârfour. Ibid. (P).

JJ. Du tébeldy ou baobab. (S. P.) Page 466

KK. Le câdy El-Délyl, Ouadâyen. — Il porte des dons à la 467 Mecque. — Traversée du désert. (S. P.) Page

LL. Noms des mois en fôrien. — Leur signification. (S. 468 P.) — Noms des mois chez les Arabes, avant et après l’islamisme. — Sens des dénominations de ces mois. (P.) Page

PLANCHES : Pl. I. Essai d’une carte du Dârfour, 474 Avertissement, par M. le docteur Perron. Page

Liste arabe des noms de lieux et de tribus mentionnés 479 à dans le voyage au Dârfour. Pages 484

Pl. II. Fac-simile de la carte du Dârfour par le cheykh.

Pl. III, fig. 13 à 17, 20 à 26 ; Plan du Fâcher ; les Oiseleurs ; détails. Voy. pages 160 à 209 et 307.

Pl. IV, fig. 1 à 12, 18, 19, le Divan ; les Mauguéh ; instruments, etc. Voy. p. 160 à 207.

Pl. V. Chant des Mauguéh ; chants et airs de danse. Voy. p. 125 à 234.

Pl. VI. Portrait du sultan Abou-Madian.

ERRATA.

Page 21 note (2), le feckhy ; lisez le fakih.

31 ligne 8 a fine ; après le mot Laguyéh, ajoutez le signe de la note (1).

— note (1), lisez (2).

— note (2), lisez (1).

56 à la note (1), lisez Borgou.

— note (2), zaryâh, lisez zarryâh.

107 à la fin de la page, ajoutez un renvoi à la note E des Notes et Éclaircissements.

118 à la fin de la note, ajoutez la signature P. (Perron).

120 ligne 2, après le mot prêche, ajoutez un renvoi à la note F des Notes et Éclaircissements.

127 — 8 a fine ; ajoutez un renvoi à la carte, voy. pl. I.

131 — 10, Tâldaoua, lisez Taldâoua.

155 — 6 a fine. Il se dit, etc. Cette observation a été écrite à une époque où l’on manquait de renseignements positifs ; lisez l’appendice à la suite du chap. X, pages 370 et suiv., pour compléter et rectifier le récit au sujet d’Abou-Madian.

161 ligne 7 a fine ; kykpy, lisez ky kyn.

177 ligne 1, béteil, lisez bétail.

194 à la note, J. D., lisez J.—D.

205 à la note, lisez à large bande rouge.

208 ligne 1 a fine, pl. IV, lisez pl. III.

210 ligne 7, a fine, pl. IV, lisez pl. III.

210 ligne 7 a fine ; cheveaux, lisez cheveux.

247 note (1) lisez (2).

— note (2) lisez (1).

401 combien n’a-t-il éteint, lisez combien n’a-t-il pas éteint.

416 n’osaient de se porter, lisez n’osaient se porter.

424 cette note est du cheych.

481 ligne 2, Boauouâ, lisez Baououâ.

484 ligne 11, Manfalont, lisez Manfalout.

NOTA. 309, ligne 12, le mot koumbâ est peut-être le même que kombo, sel extrait des cendres (p. 301, ligne 12).

Le portrait d’Abou-Madian, placé en tête de l’ouvrage, est la planche