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lacs Erié et Ontario, au nom de leur roy ? ou encore,

. celui de Saint-Lusson, qui en fit autant pour le pays

des Outaouais ?. ou encore, celui de Saint-Simon, qui planta les armes de France et de Navarre à la Baie d'Hudson? Les noms de du Mantet, de Courtemanche, de là Perrière, de Saint-Ovide, de Subercase—le héros de Terreneuve—des frères Chäron—ces apôtres de la charité—rappellent des souvenirs plus chers pour nous, et parlent plus à nos cœurs que ceux d'Adstock, de Broughton, de Gayhurst, de Marlow, de Risborough, de Shenley nord et de Shenley sud. En faisant la juste part des désignations géographiques qui peuvent revenir à la population anglaise de notre province, je ne vois pas quel apport cela peut aonner à l'esprit d'une confédération, que de forcer une population française à apprendre dg mémoire et à estropier les noms de Tring, de Buckland, de Cranbourne, de Standon, de Frampton, de Ware, de Botsford, de Bungay, d'Ixworth, de Watford, de Coleraine et de Thetford, quand on aurait pu donner à ces cantons, à ces villages, à ces concessions les noms de ceux qui firent tant pour établir notre influence ici, et pour grandir notre race. Sennezergues et de Saint-Ours, blessés mortèllement à la bataille des plaines d'Abraham, ne revivent donc plus que dans les vieux tomes de notre histoire? et personne ne songe plus à ces lutteurs de l'heure suprême, aux régiments du Languedoc, da Béarn, de la Sarre, de Guienne, du Berry et du Royal Roussillon ? Bourlamarque; le colonel Poulariès : d'Aiguebelles—le défenseur du moulin Dumont —de la Roche-Beaucourt, commandant des escadrons lécers le brave Dalquier, qui a décidé du sort de la bataille de Sainte-Foye ; les commandants des milices canadiennes, Dumas, Rhéaume et de La Ronde; l'in-

trépide de Vauclain, capitaine de l'A talante ; Pouchot; de Fiédmont ; de Bougainville sont-ils donc sitôt oubliés, et serdient-ils devenus des étrangers au Pays qu'ils ont illustré par leurs vertus et par leur vaillance ? Plus heureux que ces immortels vaincus, leurs dignes rivaux Wolfe, Amherst, Townshend, Murray, Carleton, Saunders, Cook, ont nommé d'après eux certains endroits de la terre qui fut cédée à leurs pays par les traités, et les moins populaires de leurs successeurs, Haldimand, Craig, Colborne, sans avoir les mêmes mérites, ont eu les mêmes honneurs. N'est-ce pas d'après eux que sont nommées certaines rues de certaines villes, où l'histoire nous dit qu'ils mirent en pratique la loi du plus fort ?

Si les noms, que la bouche des canons et les échos,

du champ de bataille avaient chargé la postérité de nous transmettre, sont déjà négligés et semblent indifférents à la génération actuelle, il ne faut plus s'étonner de l'oubli où sont tombés ceux qui n'appartenaient qu'aux apôtres de la paix et de la bonne nouvelle. | Grands parmi les grands de la Nouvelle-France, les missionnaires jésuites n'ont cessé—ici, comme ailleurs—de faire surgir sur leur passage, les injustices, les calomnies, la persécution, les tourments, la mort. Les pages que leur réserve l'histoire de notre pays, forment les plus admirables chapitres où il soit traité de dévouement, de courage apostolique. Ayant la plupart de grands noms, humiliés dans leur chair, portant le cilice et donnés eonstamment ‘en spectacle aux anges et a::x hommes ”, comme le disait au pied du poteau de la torture Brébœuf tout sanglant à son compagnon de martyre le P. Lallemant, ils enseig-

naient aux autres À continuer la moisson des âmes,

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tout en consacrant ce qu'elle pouvait leur laisser de temps à l'étude des langues et aux solutions géographiques..

- N'èst-ce pas en parlant d'eux que Bancroft dit: “ L'histoire des travaux des missionnaires se rattache à l’origine de toutes les villes de l'Amérique française. Pas.un cap n'a été doublé, pas une rivière n'a été découverte sans qu'un Jésuite n'en ait montré le chemin.” ?

Quelquefois, au milieu des rudes fatigues de l'apostolat, la voix du supérieur venait surprendre le missionnaire au fond des forêts, sur le bord des cascades et des grands fleuves inconnus. Elle lui ordonnait de venir retremper ses forces par un repos bien mérité, qu'il passait dans la prière et dans la retraite, au collège des Jésuites de Québec. Alors.les robes noires arrivaient de chez les abénaquis, les montagnais, les esquimaux, les hurons, les outaouais, les iroquois, les alwonquins, les illinois, L:s outagamis. Des bords embaumés du détroit de la Floride et de la mer Vermeille jusqu'aux confins solitaires de l'océan Glaciale, les apotres du Christ accouraient vers Québec, leur métropole, Groupés autour de leur supérieur sous le toit hospitalier d'une partie du collève des Jésuites de Québec, ils passaient quelques mois dans la méditation, dans les pieux entretiens, dans la rédaction de ces admirables relations qui font encore l'étonnement de l'historien et du savant, puis, ces courts instants de repos écoulés, ils reprenaient plûs alertes, mieux préparés, plus forts que jamais, le chemin de l'apostolat, de l'isolement, de la souffrance et du martyre.

Dans ce vieux collèe des Jésuites qui vient de disparaitre sous le marteau du démolisseur, on se ra-

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contaié jadis, pendant les récréations, les grandes découvertes qu'avait faites le récollet Jean Dolbeau, l'infatigable explorateur des contrées situées au nord du Saint-Laurent. Ici, le P. de Quen venait annoncer la ‘ descouverture ” du lac Saint-Jean ; le P. Druil. lettes décrivait les contrées qu'il lui avait fallu traverser pour être le premier à ‘se rendre à l'Atlantique, par la Chaudière etle Kennebec ; de Brébœuf, Daniel, Lallemant, Jogues, Raimbaut narraient les ‘voyages

- qu'ils avaient faits pour se rendre jusqu'au fond du lac

Huron; Chaumonot et de Brébœuf se préparaient à parcourir en éclaireurs la ! randé vallée qui s'étend du Saint-Laurent au lac Supérieur. Et quand venait l'heure de la séparation, quand il fallait aller reconduire parle petit sentier dé la côte de la Montagne ceux qui partatent pour les longs voyages en canot d'écorce, et que ces derniers. s'éloignaient, n'ayant pour tout bagage qu'un crucifix et une soutane rapiécée, c'était vers la maison-mère de Québec que convergaient les nouvelles des souffrances, des combats, des triomphes des missionnaires jésuites... C'est ainsi que le monde catholique ravi, lisait les larmes”aux FénxeCCrquenve: nait de faire le P. Jouues, à qui ses bourreaux arrachaient un pouce.

—"" Je pris alors ce pouce avec l'autre main, et vous le présentai, Ô Dieu vivant et véritable, en mémoire des sacrifices que depuis sept ans j'avais offerts sur l'autel de votre église."

C'était à Québec, sur l'emplacement qu'occupait naguère le vieux collère, que les Jésuites, retenus à la desserte de la ville, se réjouissaient pieusement à la nouvelle, si souvent répétée alors, du martyre de l'un des leurs. Que de fois la voûte de la petite chapelle de leur Congrégation ne s'est-elle pas éclairée, la nuit,