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; à la lueur des cierges, et n’a-t-elle pas entendu psalmodier l'office des morts, terminé alors par les cris de joie du 7e Deum ? C'est que dans la journée, était arrivée la nouvelle que Jogues, de Brébœut, Gabriel Lallemant, Bressani, Garnier, Daniel, René Goupil, — dont les vœux furent acceptés par le P. Jogues en marchant au lieu du supplice—Garreau, Buteux, Rasles, Chabanel ou Auneau, avaient souffert pour la foi et venaient de confesser le Christ. À Québec, le P. Dablon a rêvé ce Mississippi que devaient bientôt découvrir le P. Marquette et Jolliet “tonsuré etÂfinoré le 10 août 1662.” Ici, les PP. Ménard et Anne de Noüe sont venus demander à Dieu la force de mourir isolés pour la plus grande gloire de son nom, l’un au fond des bois—mwartyrem in umbra—l'autre sur les glaces du lac Saint-Pierre. Au ‘“ collège ” se sont formés des interprètes, des diplomates, mieux que cela, des otages, —qui plus d'une fois, ont préservé la Nouvelle-France des plus affreux dangers “Ole P. Bigot, qui réussit à retenir les ‘ Acadiens irrités ; le P. Bruyas, qui avait tant d'empire sur les Iroquois ; le P. Grenier,.qui dominait les Hurons par son éloquence ; Le P. Angelron, qui en faisait autant des Outaouais et des Algonquins ; le P. de Lamberville que le gouverneur de Callières reconnaît dans une de ses dépêches comme étant ‘‘le sauveur du Canada.” Sous ce toit disparu, les PP. Lejeune, Jérome Lallemant, Enemond Masse, Chaumonot, La Brosse, de Brébœuf, Vincent Bigot.de Crépieul, de larheil, ont su devenir des linguistes distingués. Après leurs périlleux voyages, venaient prier et méditer, ici, le P. Allouëz, qui “avait fait plus de deux milles lieues dans une de ses courses évangéliques. et poussé fort loin dans Île Nord”: le P, Albanel, le découvreur de la Baie d'Fud-

son. Dans le silence de ces cellules, le P. de Bonécamp

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préparait ses travaux d'hydrographie et ses études sur les voyages scientifiques; le P. Bressani faisait d'impor-

tantes observations astronomiques ; le P. Laure levait

sa carte depuis le: Saguenay Jusqu'au lac des Mistassins ; le P. Aubery esquissait celle’ du Pays situé au midi du Saint-Laurent; le P Laffitau mettait ses herbiers en ordre et découvrait le gin-sehg ; les PP. Charles Lallemant, le Jeune, Barthélemy Vimont, Jérôme Lallemant, Rayueneau, Dablon, Bré rédigeaient les relations des Jésuites périssable de leurs travaux et de |

bœuf et de Quen CE monument imeur dévouement :

‘le P. Charlevoix commençait à accumuler les travaux de sa magnifique ‘“ Histoire et description générale de la Nouvelle-France ”. En construisant le collège de Jésuites ge Québec, les frères Liégeois, Le Faulcohnier, Pierre Feauté, Ambroise Cauvet, Boësme ont appris, à l'exemple du Christ

hache, la scie, le ràbot, et ont danné le

Louis Le à manier la s premières Îleçons de menuiserie et de construction à ceux qui, plus tard, devaient devenir la souche de tous ces habiles ouvriers que ne cesse de former depuis la

province de Québec.

À côté de ces noms que nous à transmis l'histoire, d'autres personnes ont véçu sous ce toit béni, dans les joies et les tristesses de l'apostolat, dans l'oubli des hommes, dans la paix de Dieu. Les unes sont mortes de maladies pestiléntielles contractées au service des soldats et de la popülation; ‘d'autres ont mené une vie de retraite et d'abnégation ; d'autres en sont partis et ont disparu dans leurs missions, sans qu'on ait jamais entendu parler d'eux. Chaque membre de la compagnie de Jésus qui venait au Canada, prenait Sa Croix à Québec, et quelque lourde qu'elle pût être, il la portait sans sourciller —comme le Maître—se fai- :

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gant ‘ barbare pour ain&i dire avec les A pour les rendre tous enfants de Dieu.” Pendant quils évan-

celisaient, le siècle marchait. Peu à peu la forêt re-

culait devant la civilisation ; les races sauvages se fondaient au contaet de l'européen.

Seul le Jésuite ne changeait pas.

Il restait en complète possession de l'héritage que lui avait légué le Christ, l'humilité, l'esprit de sacrifice, la pauvreté, la charité, la science, la paix intérieure et le complet oubli de soi-même. La lutte sans trêve avec l’idolitrie, l'ignorance, le siècle, telle était sa consigne.

Le siècle fut le plus fort.

Comme il ne pouvait guère infliser le martyre au vaincu—ce qui aurait juré avec les idées philosophiques du jour—il confisqua les propriétés de l’ordre. Là où s'enseignaient la patience, la prière, les vertus, es sciences chrétiennes, les arts de la paix, un ser- “ent-instructeur vint faire faire à des recrues l’'cole de peloton. La chapelle fut transformée en église protestante, et plus tard en dépôt de provision ; le coliège en caserne. Où les psalmodies et les saintes litanies se faisaient entendre, ne retentissaient plus que les rires et les lazzis de la chambrée. Puis à leur tour, soldats, magasins d'intendance, casernes, subirent la loi commune : ils disparurent,

Pendant quelques années, les murs silencieux du vieux collège des Jésuites semblèrent se recueillir, jusqu'au jour où la charité revenant frapper à la porte des cellules des Pères, celles-ci se rouvrirént pour donner l'hospitalité à une partie de la population du

quartier Montcalm, qu'un incendie venait de chasser

de leurs demeures.

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