CHAPITRE VII
JÉSUS-CHRIST EST LE MEgsIE ANNONCÉ PAR LES PROPHÈTES
Jésus, aVOns-nous dit, fut le suprême espoir
S peuples anciens. Nous Pourrions ajouter que, par la loi non écrite et celle de Moïse, il a éclairé le monde dès son origine et fourni à j’humanité déchue un Moyen de salut se rattachant à la rédemption future pour devenir efficace.
Sa religion ainsi considérée embrasse tous les iges et, comme ce Personnage de la fable, semble avoir double visage : l’un regardant le passé, l’autre, le présent et l’avenir. Elle cest pleine de figures et de Promesses sous l’ancienne loi, remplie de réalités sous la nouvelle, Mais le temps n’est pas encore venu de pénétrer dans l’édifi, spirituel, fondé par le Christ, pour en admirer
la forte charpente ct les vastes proportions ; il faut cuparavant que la divinité de Jésus s’affirme d’une manière incontestable.
C’est pourquoi nous allons nons occuper des prophéties de l'Ancien Testament qui se rapportent au Messie,
Il ne s’agit plus d’une démonstration, comme celle que nous avons faite précédemment, qui embrasse dans son développement l’histoire du genre humain ets’app. ie en grande partie sur des traditions populaires ; mais, bien d’une manifestation divine ou d’un témoignage surnaturel qui se multiplie à travers les âges et s’affirme, de plus en plus clairement, à mesure que l’on se rapproche de la plénitude des temps.
Maintenant, sil existe, le voile qui nous dérobait la resplendissante figure du Fils de Dieu doit tomber de nos yeux.
Arrière le doute de l’incrédulité !
Jésus s’avance vers nous, non comme un simple mortel, mais comme le Messie, le Rédempteur, le Verbe divin, la seconde personne de la Sainte Trinité !
Il n’est pas encore, il est vrai ; plusieurs siècles devront s’écouler avant sa naissance ; mais, voyez cette lumière surnaturelle qui nous le montre dans le lointain des âges ; entendez ces chants débordants de poésie qui saluent son avènement et raccontent sa vie ; écoutez les s0-
nelles déclarations qui déterminent sa généalogie, précisent le temps, le lieu de sa nativité, et retraent à l’avance le drame de sa passion, les circonstances de sa mort !
Cette vision anticipée du Christ est un témoi- 8nage divin ; car quel autre que Dieu peut prévoir l’avenir qui n’est Pas encore contenu dans les causes secondaires, et soulever Je voile qui nous dérobe les événements dont l’accomplissement n'aura lieu qu'après plusieurs siècles ?
uel autre, en un mot, a pu inspirer à des hommes qui ont vécu à des époques différentes, ces révélations prophétiques qui s’harmonisent entre elles, se comp'êtent, et, comme les pièces d’une mosaïque, nous donne, par leur réunion, la figure complète du Messie ?
Dien, l’auteur des prophéties, est donc le téinoin irrécusable de la divinité de Jésus.
Maintenant, entendons ces oracles, ces voix inspirées, qui ont retenti à travers les siècles, au milieu de l'antiquité, comme autant de paroles tombées de la bouche de Dieu, et voyons si, à l'encontre des dénégations du rationalisme, nous 1€ Sommes pas en pleine lumière prophétique.
“Le premier de tous, le père du genre hu- Main entend une parole d’espérance, Le serpent ét maudit, le fils de la femme triomphera de ses embâches, le Promis de Dieu sera in enfant de
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la race humaine. (1) En toi et en ta descendance seront bénies toutes les nations de la terre, est-il dit à Abraham, à Isaac et à Jacob. (2) C’est L bien, les peuples ont renié la lumière, désormais le Promis sera pressé sur le cœur d’un peuple fidèle, — mais quelle tribu dans ce peuple héritera de la promesse ?
| Juda, tes frères te loueront, car de toi doit | sortir celui qui doit être envoyé, (3 C’est bien encore, le Promis sera fils de Juda; mais donnez toujours plus de lumière, 6 divin Esprit qui inspirez les prophètes, et ditesnous quelle famille en Juda fera passer son sang dans les veines sacrées de celui qui doit venir ? f “Je lai juré snr mon saint des saints, est-ce que ! je mentirais à David ? Son rovaume demeurera à éternellement, (4) “ Jo susciterai à David un 4 descendant plein de Justice et son nom sera Jéovah notre Juste.” (5) Tout est dit sur Ia descendance. Le Promis sera fils de l’humanité, de la race choisie des patriarches, de la tribu bénie de Juda, de la famille royale de David.— 1 Mais quand viendra-t-il ?
| Ecoutez : “ Le sceptre ne sortira pas de Juda; . ni le chef de sa race jusqu’à ce que vienne le
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(1) Gen., Cap. III, 15.
(2) Ibid., Cap. XII, 3—Cap XXVI, 4 —Cap XXVIII, 14. (3) Ibid., Cap XLIX, 8 et sed.
(4) Psalm LXXXVIII.
(5) Jerm., Cap XXII, 56.
Messie, et celui-là sera l’attente des nations.” (1) Le second temple sera témoin de sa présence et de ses œuvres. (2) Comptez soixante-dix semaines d’années à partir de l’édit des Perses pour la reconstruction du temple de J érusalem, arrêtez- “ous trente ans avant Ja dernière semaine, et tombez à genoux près d’un Lerceau ; C’est là que repose l’envoyé de Dicu. (3) Où donc est-il ce berceau ? “O toi Bethléem, tu es une toute petite ville en J uda, de toi cependant sortira Je dominateur d’Israel qui vient de l'éternité.” (4) Il naît à Bethléem, mais comment naît-il ?
“ Merveille inouïe, la femme seule portera l'homme en son sein.” (5) “Voici que la Vierge concevra ct enfantera un fils que l’on appellera Emmar uel.”(6) Que deviendra ce prodigieux enfant ? Dieu envoie son ange devant lui nour Préparer sa voie.” (7) Il fait entendre pour la Première fois,aux confins de Zabulon et de Nephtali, sa parole bénie. (8) Il vient accomplir la volonté de Celui qui lenvoie.(9) I1 ne brise pas le roseau déjà froissé, il n’éteint pas la mèche qui fume encore. (10) I1 prêche les préceptes du
(1) Gen., Cap XLIX, 10.
(2) Agg., Cap. IX, 21 et seq.
(3) Daniel, Cap. IX, 21 et seq.
(4) Mich., Cap. V, 2 et seq.
(5) Jérém,, Cap. XXI, 22.
(6) Isai., Cap. VII, 13 et seq.
(7) Malach., Cap. IIT, 1, (8) Isai. Cap. 9, 12,
(9) Psalm., XXE (10) Isai., Cap. XLII, 2 +
Seigneur,(1)—Il ot le docteur de la justice, (2) —l, passe avec Dieu un nouveau contrat d’al.
liance,
Il fait voir les aveugles, entendre les sourds, marcher les boîteux, parler les muets, il fortific les mains languissantes et soutient les genoux tremblants, (3)}—1I1 réveille ceux qui dorment du sommeil de la mort. (4) — Il est prophète comme Moïse qui n'eut point son pareil, (5)— Il est trahi par les siens, (6)—Ceux qu'il aime se déclarent ses ennemis. (7)—T1 est pris dans leurs filets comme l'oiseau que guette le chassur, (8)—I1 tend la joue à ceux qui le frappent et se laisse rassasier d’opprobres. (9)—On a pesé trente deniers pour la récompense de celui qui l’a livré, (10) et ses ennemis ont dit : Condan:nons-le à la mort la plus infime, (11)—Servonsne du bois pour le faire mourir. (12)—T1 a livré son âme, et a été mis au nombre des scélérats, (13)
(1) Psalm IT.
(2) Joel, Cap 11, 29.
(3) Isai., Cap XXXV, 3 et ss.
(4) Ibid., Cap XXVI, 19.
(5) Deut., Cap XVIIL 15 et seq ; Cap XXIV, 19. (6) Psalm. XL et LIV.
(7) Ibid, CVIII.
(8) Jerem., Thren., Cap IIT, 52, Cap IV, 20.
(9) Ibid Cap III, 30.
(10) Zach., Caq XT, 12, 13.
(11) Sap., Cap II, 20,
(12) Jerem., Cap XI, 19.
(13) Isaie Cap LIITI, 12,
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urds, ortifie noux "ment phète (5)— aime dan:
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—On a percé ses pieds et ses mains, on a compté tous ses os. (1)}—On lui à donné du fiel Pour nourriture, êt dans sa soif on l’a abreuvé de vinaigre, (2) — Ceux qui le voient l’insultent, (3)—Mais lui prie pour les violateurs de la loi. (4)—II est Jo dernier des hommes ct il connaît tous les secrets de la souffrance. (5)— Mais Dieu lui donnera le prix de ses douleurs, il justifiera un grand nombre de ceux dont il a porté les iniquités, le Seigneur lui départira une nombreuse postérité, parce qu’il s’est dévoné à la mort. (6)—Son sépulcre scra gloricux. (7) — Dieu ne permettra Pas que son saint voit la corruption, (8)—Mais il le retirera des portes de la Incrt et lui dira : Esseyez-vous à ma droite. (9)
— Il est le prince de la paix. (10)—$Sa domination s'étend d’une mer à l’autre, et jusqu'aux extrémités de la terre. (11)
Dieu l’a donné pour chef et pour précepteur
aüx Gentils, (12) Son empire se multiplie, (13)
(1) Psalm XXI.
(2) Psalm LXVIII.
(3) Psalm XXI,
(4) Isai. Cap LIII, 12.
(5) Isai. Cap LIT, 2 et seq.
(6) Ibid.
(7) Ibid., ‘ap. XI, 10.
(8) Psalm,, XV,
(9) Ibid., IX-CXIX.
(10) Isai., Cap IX, 6.
(11) Sach., Cap. IX, 10.
(12) Isai., Cap. LV, 4.
(13) Ibid., Cap. IX, 7.
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et les idoles s’écroulent devant lui.(1)Son royaume durera depuis maintenant jusqu’à toujours, (2) O saints prophètes, quel homme vous nous annoncez ! Taisez-vous, ce n’est pas un homme, “ Sa génération est. dans le principe et dès ‘’éternité, (3) qui pourra la raconter ? (4) Dieu lui a dit dans un aujourd’hui qui n’a ni commencement ni fin: “Tu es mon fils, je t'engendre à présent, demande-moi et je te donnerai les nations pour héritage.” (5) C’est l’Admirable, le Conseiller, le Dieu tout puissant, le Père de l'éternité, Emmanuel on Dieu avec nous, (6) C’est Jehovah notre Juste.” (7) (8).
Dites, n’est-ce pas une histoire ou une biographie que vous venez d’entendre dans ces cita-
tions prophétiques ? Rappelez vos souvenirs et voyez si cet homme extraordinaire de la race de Juda et de la famille de David, qui doit naître à Bethléem d’une Vierge sans tache, qui a pour mission de prêcher et de prophétiser, de guéri: les malades et de ressusciter les morts ; qui, victime d’une noire trahison, doit être vendu pour trente pièces d’argent, livré à ses persécuteurs, injurié, souffleté, chargé d’opprobes, condamnc
(1) Isaï., cap. IT, 18.
(2) Ibid,, “ IX, 7,
(3) Mich., “ V, 2,
(4) Isaï., LIII, 8.
(5) Psalm., II.
(6) Isaï., Cap, IX, 6.
(7) Jerem., Cap. XIIL, 6.
(8) Monsabre, Carème 1877, page 265 et seq.
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ct exécuté sur une croix ; Qui a les pieds et les nains transpercés, les 08 mis à nu par les mauvais traitements ; Ct Qui, malgré tout, malgré ses humailiations qui en font le dernier des hommes, n’a que des prièresà offrir à Dieu pour ses bourreaux ; voyez, dis-je, si cet homme n'est pas celui qui a bercé votre enfance do son doux nom, celui qui a reçu Vos premières invocations
ct que tout le monde. acclame sous le nom de Jésus ?
Jésus, c’est bien lui que nous représente la prophétie. Nul autre ne saurait occuper dans le cadre ébauché Par une tradition quarante fois s(culairé, la place réservée au divin crucifié,
Lui seu] reproduit, trait Pour trait, le Messie promis à l'humanité au sortir de l’Eden, chanté Par les prophètes et figuré par les saints personnages de l’antiquité,
Lui seul, Par conséquent, est le Messie divin, le Fils de Dieu, le rédempteur du monde.
Cette preuve de la divinité de Jésns est pé- 'emptoire ; car, s’il est impossible, d’un côté, de supposer l’imposture ou l’habileté d'un comédien dans la Personne du Christ, il faudrait,
Pour lui enlever sa, force démonstrative :
10 Supposer que Dieu lui-même nous a MYstifiés, de concert avec les écrivains sacrés de l’ancienne loi et tout un peuple qui vécut, sur la
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foi des prophétics, dans l'attente du Rédempteur promis ;
20 Fournir une explication plausible des miracles opérés par les prophètes pour accréditer leurs oracles ;
30 Donner le mot de l'énigme de cet enchainement de faits, de promesses, de révélations, de miracles et de prophéties qui relient les temps anciens et en font comme une large avenue qui, du paradis terrestre, aboutit à l’étable de Bethléem ;
40 Expliquer, en un mot, comment il se fait que, depuis lès temps les plus reculés, le ciel se colore de plus en plus et tous les regards se.portent vers le point de l’hor‘zon où doit se lever comme un astre radieux, le Galiléen Jésus !
Ta raison orgucilleuse des rationalistes se Voyant acculée, par tous ces problèmes, dan:
une impasse, rejette de parti pris le surnaturel, et donne aux faits qu’elle ne peut nier l’explication la plus fantaisiste. C’est le temps de dire, pour la troisième fois : “I] n’est pas d’aveugle plus aveugle que celui qui ne veut pas voir,” | Plaignons cette pauvre raison si peu raisonnable, et avouons franchement que, la vie de Jésus étant l’accomplissement des prophéties messianiques, nous devons croire à sa divinité.
