I.A FLAGELLATION

ravure tirée des Méditalioni sur la Passion. (Malhco da Parma et Bcuali, S. D.)

Paléologue vantaient la douceur et la science, aboutirent à un résultat qui semblait décisif. Montant dans la chaire de Saint-Jean, le savant franciscain célébra l'union des deux Églises en une magnifique harangue sur ce texte de Baruch : « Lève-toi, Jérusalem ! Monte sur les hauteurs, regarde à l'orient et vois tes enfants rassemblés depuis le levant jusqu'au couchant. » Épuisé par les fatigues

Bonaventure : « Plusieurs, dit Corneille, cloutent si cette pièce est de lui, et je ne suis pas assez savant en son caractère pour on juger. Elle n'a pas l'élévation d'un docteur de l'Église, mais elle a la simplicité d'un saint et sont assez le zèle de son siècle. »

de ce concile dont il était l'âme, il survécut peu à son triomphe.

11 fut enlevé par une courte maladie à l'âge de cinquante-trois ans. Deux siècles après, sa canonisation était sollicitée par l'empereur Frédéric 111, par Louis XI, par Mathias Corvin, par Ferdinand de Sicile, par le doge de Venise et autres souverains. Après une enquête solennelle, suivie de trois jours de jeûne, le pape Sixte IV fit inscrire Bonaventure au nombre des saints '.

Tant d'honneurs accordés à la mémoire de Bonaventure, vers la fin du XV® siècle, devaient signaler son nom, entr-e tous ceux de la scolastique, à l'attention des fidèles. Aussi voit-on dès les premiers temps de l'imprimerie les presses occupées à populariser ses œuvres. Les Méditations seules, abrégées par le compilateur vénitien, sont publiées au moins dix-neuf fois de 1480 à 1517, à Milan, à Florence et surtout à Venise.

Sept de ces éditions sont données de 1489 à 1494 par Matheo Capcasa ^ ou di Codecha ' da Parma, établi à Venise.

Elles sont toutes, à quelques détails près, semblables pour le texte et ornées des mêmes bois. Une seule de ces éditions se distingue nettement des autres par la qualité supérieure et l'exécution plus soignée des vignettes. Elle ne porte aucune date ; mais comme elle est donnée par Matheo da Parma et Bernardino Benali réunis, et qu'on sait que l'association de ces deux imprimeurs * commença dans les derniers mois de 1490 et finit en 1491 % cette édition doit être

\ . Sixte-Quint, par sa balle Triumphantis Hierusalem, rangea saint Bonaventure au nombre des docteurs (1587) et créa près de l'église des Douze-Apôtres un collège où l'on devait enseigner exclusivement la théologie de l'illustre franciscain.

2. Dans ses Memorie degli scrittori et letterati parmigiani, t. III, p. xl, Affù dit : « Matheo Capcasa eut Je courage d'ouvrir une imprimerie à Venise, malgré le grand nombre d'artistes déjà rassemblés dans cette cité. Nous l'y trouvons livré à un travail assidu de 1482 à 1495; tantôt imprimant seul, tantôt en société, uni soit avec Bernardino Pino da Como, soit avec Bernardino Benalio da Bergamo. » Affô ajoute que les premiers éditeurs de Venise, entre autres Luc-Antonio Giunta le Florentin et Ott. Scotto firent souvent appel aux presses de Capcasa et qu'on doit à cet imprimeur les éditions toscanes di purùsima antica lingua ricercatissima.

3. Malgré la différence de ces noms de Capcasa et de Codecha, le second n'est que l'altération vénitienne du premier. .

4. Ils publièrent pendant cette courte collaboration un Divi Bernurdi doctoris clarissimi et abbatis clarevalensis... (décembre 1490), un Perse et une édition illustrée de la Divine comédie.

5. Voyez le Dictionnaire bibliographique choisi du XV^ siècle par la Serna Sanlander, première partie (Bruxelles 1805), p. 19G, où il est dit que Benali imprima de WH't a liiOO, et qu'il fui l'associé de Capcasa en 1491.

do l'année 1491. C'est d'ailleurs la date que lui assigne Affô, le seul qui la cite, en ces termes : « In-4" con figure intagiiate in legno a puri contorni di buona maniera. » Elle est d'une extrême rareté : nous n'en avons rencontré qu'un exemplaire, malgré nos minutieuses recherches dans les bibliothèques publiques et dans certaines collections privées. C'est cette édition que nous allons décrire.