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tes et de provoquer en même temps des conclusions plus fausses.
Oui, il est parfaitement exact que les homé-
lies du Temps ne parviennent pas plus aux
oreilles de nos Cévenols que les cris de guerre du Soleil. Mais puisque M. de Quirielle nous
dit ce que ces braves gens ne lisent pas,
pourquoi ne pas nous dire ce qu'ils lisent ?.
Il n'ignore pas, puisqu'il connaît cette région, que les Croix, la Croix de Paris et les Croix locales, avec leur inévitable supplément le Pélerin, y arrivent par énormes ballots.
Mais ce n’est pas tout. La Croix, qui n’est certes pas intellectuelle, l’est encore trop pour certains de nos paysans. Il y en a qui savent lire, mais pas assez pour retrouver la suite d’un article à la colonne suivante. Pour ceuxlà on a créé «les Tracts », feuilles volantes, plus brèves que les journaux, en très gros caractères et d'ordinaire avec une caricature bien simple, bien grossière.
Voici quelques titres :
Catholiques, défendez-vous !
SD E Fan
Aux voleurs! Aux voleurs ! Défendons nos
Eglises.
La France de demain. La sauvagerie qui approche.
Le dernier concile de la Libre-Pensée.
Les faux prophètes du socialisme, Traîtres et Lâches !
\ Déroulède et l’amnistie du 31 octobre.
Pays de Liberté et gouvernement de tyrannie | Les Associations cultuelles? Peut-on les accepter (1)?
(4) Tous les tracts que je mentionne sont antérieurs aux troubles de février. ils m'ont été remis le 29 janvier par un religieux fort connu, qui est une des chevilles ouvrières de cette propagande. On devine ma stupéfaction, lorsqu'il me dit du ton le plus convainCu :
« Nous ne faisons pas de politique! »
Il était parfaitement sincère, mais victime d’une perversion des idées, plus fréquente qu’on ne croit. Il y a une feuille catholique qui a nettement blâmé la résistance à la loi, c'est Demain ; or parmi toutes les lettres que le Directeur a reçues à cette occasion, en voiciune (n° du 2 mars 1906) oùuon verra un vicaire protester très fort que les désordres n’ont point une raison politique, et les défendre, trois li-
Quant au style des tracts, voici quelques “phrases qui en donneront une idée :
« En France en ce moment opère une
gnes plus loin, comme fructueux au point de vue \, électoral !
« La Châtaisneraie (Vendée), 12 février 1906. « Monsieur le Directeur,
« Permettez-moi de venir protester contre ce que je lis en deux ou trois endroits du dernier numéro de Demain au sujet de la résistance aux inventaires.
« Plusieurs de vos correspondants et votre Bulletin politique désapprouvent fortement la conduite des catholiques qui s’opposent aux inventaires, prétendant qu'ils en font une question politique et non une question religieuse, Je crois qu'une telle appré- ‘ciation, si elle est juste pour quelques cas peu nombreux, ne l’est point du tout pour la généralité. Certains groupes parisiens ont pu faire de la résistance une question purement politique, et ont fait preuve d’une indiscipline regrettable envers l'autorité ecclésiastique : c’est incontestable. Mais, en général, les catholiques français, surtout dans Îles campagnes, ne font de la résistance que parce qu’ontouche à leurs églises et qu’on blesse ainsi leurs sentiments religieux. Dans notre Vendée, c'est la seule et unique raison qui pousse nos gens à résister à la loi.
« Du reste, remarquez-le bien, notre résistance par iciest très ferme, mais très noble. On évite généralement toutes vociférations, injures ou voies de
bande de voleurs, une bande organisée,
une bande politique qui s'appelle LE
BLOC: LR TONNERRE
« Croyez-vous aux prophéties ?
« Ah! sans doute vous croyez à l'annonce du Grand Coup dans lequel Dieu doit nous sauver par miracle, sans aucun effort de notre part.
« Cette prophétie est une invention du diable faite pour nous empêcher de sortir de notre sommeil et de nous mettre à l’œuvre. À
« Je vais vous citer, pour finir, une prophétie vraie, authentique. Le livre qui la contient a été imprimé
fait. Mais on oblige les agents du Bloc à crocheter les églises, à défoncer ïes portes. Et ce mode de résistance n’est certes point de la comédie. Vous ne
sauriez croire combien la vue de cet acte odieux fait
du bien à nos populations au point de vue religieux et au point de vue électoral aussi. Témoin cette réflexion d’un campagnard, au retour d’un crochetage de cette sorte : « Ah ! Monsieur, J'avaistoujours voté °« pour ces gens-là ; je m'en voudrai toute ma vie. Je « ne croyais pas qu'ils auraient touché à la religion.»
« Vous le voyez, Monsieur, il est une résistance
qui est ferme, digne et fructueuse, parce qu’elle est
religieuse, « A celle-là, nous devons tous applaudir, « Veuillez agréer, Monsieur, etc.
« E. DRraïLLARD,
« Vicaire. » :
qui eu les catholiques, s’ils ne s'occupent pas de soutenir et de répandre la bonne presse. »
Et le tract se termine par le cri :
€ ne auxarmes ! ettravaillons partout à
En tête des Tracts on lit :
er. « Prenez et lisez, Vous connaîtrez la Vérité
19 et la Vérité vous délivrera.
Prenezet Partout répandez :
00 A’son heure
140 germera la semence (1) ».
(1) Pour tout ce qui concerne la Direction ou l'administration s'adresser à M. Lahyre, 27, rue Nom2 tre-Dame-des-Champs, Paris, VIe; lecent1,25 franco. Cette littérature pullule, et chaque groupe clérical Dr. tient à honneur d’en faire imprimer quelques-uns __ quitendent toujours à renchérir sur les précédents. A la fin de 1905, l’auteur-éditeur Octave Chambon, pe br rue du Collège, à Auxerre, en avait imprimé une
La semence a germé, et il ne faut pas en
vouloir à ces pauvres paysans, instruments
série de 69 (le catalogue, envoyé gratis, donne une
idée de la collection). ‘ Voici au reste comment les PropeSRieuss annoncent eux-mêmes leur œuvre : è
Le Tract populaire illustré a été fondé par l'Association franciscaine, il existe depuis le printemps 1905 et déjà il a conquis une place
importante dans la presse. Son succès montre qu'il répond à un be-
soin urgent.
Le Tract populaire illustré, en effet, est le complément nécessaire
du journal, Ze Journal, par sa nature, est un mélange souventindigeste
de faits, de doctrines, d’appréciations politiques, d'annonces, de réclames. Les questions les plus graves, il les traite par morceaux et,
au bout de 15jours, ses lecteurs n’ont plus dans l'esprit qu‘un amas
d'idées confuses, dont ils ne peuvent rien tirer d'utile pour leur. instruction.
Le Tract populaire illustré remédie à cet inconvénient, Il se borne à une senle question, In grande question du jour,il la résume, l’étudie, et, sous une formeclaire, alerte, rapide, il la discuté, dans ses conséquences sociales, politiques, religieuses et morales.
Ses illustrations donnent par l'image un résumé dela même question ; et elles achèvent de graver ainsi dans l'imagination, d’une manière indélébile, la leçon des événements et des choses.
Le Tract populaire illustré est donc un instrument d'une puissance Merveilleuse pour créer dans les esprits un courant d'opinion sur chaque question débattue devant le pays. En contribuant ainsi à changer l'opinion, il prépare le changement des mauvaises lois.
Ce tract est utile
109 Aux amis de la religion auxquels il suggère la réponse aux objections.
2o Aux adversaires de lareligion dont il dissipe les préjugés.
I1y a trois manières de le répandre :
jo Onle donne de la main à la main aux personnes que l'on veut éclairer.
9 On le leur envoie par la poste sous bande affranchie dun centime.
30 On le distribue, par le porteur de journaux où toute personne
de meneurs parisiens. Is ne sont responsa-
; bles de cette vilaine per à aucun degré,
Ù ke victimes plus que les collaborateurs zélés ; mais, cela constaté, il faut bien ajouter que
cette rébellion a été préparée de longue date par des organes qui prétendent parler au nom de Dieu et de l'Eglise.
Pie X en consacrant quatorze évêques français, à Saint-Pierre, a écrit, nous dit-on, une des pages les plus décisives de l’histoire, Ïl y en aurait une autre plus difficile et plus glo- rieuse aussi, ce serait une bulle mettant la haine au rang des hérésies et séparant l’E- glise de la nuée de publications qui a eu l’auj dace de s’intituler la Bonne Presse.
de bonne volonté, à la porte des usines, des ateliers, des églises et dans les endroits fréquentés.
4e Une seule personne de xèle et d'initiative suffit pour entreprendre Re cette diffusion, 4 Cependant on peut se grouper en comilé de propagande dans lequel … les personnes riches paient de leur bourse et les personnes actives __ paient de leur personne.
à Ce tract paraît au moins deux fois par mois.
