DEP. PRID. KAL. DEC

NAT. AMBIANA.

La présence de la fiole, dite vase de sang. regardée alors comme signe caractéristique du martyre, donnait à cette découverte une signification particulière. Dans la persuasion que Theudosie était une martyre originaire de son diocèse, Mgr de Salinis, évéque d'Amiens, obtint pour sa cathédrale ses restes précieux, et, le 12 octobre 1853, en présence d'une trentaine d'évéques et de cardinaux et au milieu d'un immense concours de peuple, il en fit la translation solennelle*. D'illustres orateurs rehaussèrent la cérémonie par l'éclat de leur parole et Mgr Pie, dans son discours, commenta, en hagiographe, l'épitaphe de la femme d'Aurelius Opta-

I. Voir Le Livre de sainte Theudosie, Amiens, 1854J et un article de L.Veuillot dans les Mélanges,2^ série, t. II, p. 84.94.

LA RESTAURATION

tus ^ Le P. De Buck s'était proposé d'écrire sur cet événement religieux quelques pages destinées à un journal. En étudiant le sujet, il s'aperçut que l'on avait procédé, en cette occasion, sur des données pour le moins douteuses.

11 sentit que le moment n'était pas venu d'écrire sur la nouvelle sainte. La révélation d'une méprise mortifiante eût fait scandale. Il prit donc le parti de communiquer aux supérieurs les résultats de ses recherches. Ceux-ci lui demandèrent d'écrire une dissertation, destinée à être mise entre les mains de quelques personnes compétentes et qualifiées, dans le but d'amener la solution d'un grave problème, sur lequel le P. Mariana avait écrit en 1597 une dissertation magistrale dont la trace était perdue alors ^ que Mabillon avait traité à son tour sous le pseudonyme d'Eusebius Romanus ' et qui, depuis les travaux de J.-B. de Rossi, préoccupait vivement les milieux ecclésiastiques éclairés. Que fallait-il penser des « corps