STYLE OGIVAL PRIMITIF (ICONOGRAPHIE

grandes, et nous pourrioiM en signaler une quantité considérable qui toutes seraient dignes d^attention.

Les Ggures suivantes, qui représentent des élus conduits par des anges ( V. la page suivante ), sont , entre mille autres, une preuve de ce que f avance.

La candeur et la naïveté ont été souvent exprimées avec bonheur dans ces figurines.

L'iconographie prit, au XIII* siècle, des développements considérables. Les détails dans lesquels nous venons d'entrer sur romementation des portails et sur la statuaire, ont déjà fiiit connaître plusieurs des sujets les plus importants du catéchisme monumental du XIII* siècle ; Ticonographie devint si riche et si compliquée, qu'il faudrait un ouvrage spécial pour se familiariser avec les allégories et les compositions diverses des artistes. Ce n'est pas dans un rudiment tel que celui-ci que nous pouvons nous livrer à une étude aussi étendue : nons renvoyons

^72 D£ GADMONT. ABÉCÉDAIRB D'ARCHÉOLOGIB.

aux travaux de MM. Jourdain et DuTal,à ceux de M. Didron, de MM. Martin et Cahier, et à V Iconographie chrétienne de BL Crosoier (I).

(i; Imprimée d*aboid dâlU U BnlUlin monumental , l. XIV , |>ius publié

STYLE OGIVAL PRIMITIF (ICOMOGRAPHIEJ. !xT6

Nous B0U8 borneroitt à présenter quelques figures qui prépareront à une étude plus approfondie du sujet, en même temps qu'elles offriront de nouveaux exemples des sculptures du XIII« siècle.

V Arbre de Jessé est une représentation par laquelle les sculpteurs et les imagiers du moyen-âge rendaient sensible Taccompllssement delà prophétie, qui avait prédit que Jésus-Christ naîtrait de la race de David , huitième fils de Jessé : El egredietur virga de radice Jesse, et flos de radice ejus ascendeU Les nombreuses représentations qui existent de ce sujet symbolique, présentent un arbre généalogique oflGrant les différents personnages de la race de David, depuis Jessé jusqu^à la Sainte- Vierge : la figure de celle-ci occupe le Taite de Tarbre, et les autres figures sont habituellement portées chacune par une branche, dont la hauteur détermine Tordre chronologique, (le sujet se trouve sculpté dans un grand nombre de cathédrales , et peint sur beaucoup de vitraux, depuis le XIII* siècle jusqu'au XVI*.

Jessé est figuré endormi, tantôt couché, tantôt assis; la tige de raAaiiE»T d'en arbri! de jessé.

Tarbre généalogique sort de sa poitrine, quelquefois de sa tète. La figure ci-jointe montre Jessé assis, dormant, la tétc appuyée sur la main droite.

Elle est tirée de la cathédrale d'Amiens.

à part en un volume in-8° de 300 pages. Paris, Deracbe, rue Montmartre, 4 S.

Lê$ tept dons du 5atn(-£fprif.— Quelqneibb, au lieu de figurer le Saint-Esprit , sous la forme d*une seule colombe, on en Toit plusieurs, ordinairement sept, autour du Seigneur; on voulait par là indiquer les sept dons du Saint- Esprit: à Amiens, les colombes figurant les dons sont disposées avec grâce sur les feuilles d'une guirlande de pampres encadrant la figure du Christ, qui lui-même représente le Saint-Esprit , et plus bas, des deux côtés de son siège.

Le Saint-Esprit fut quelquefois représenté sous forme humaine durant la période ogivale.

Ange$ et archanges, — Des trois archanges , Michd , Gabriel et Raphaël , c'est saint Michel qu'on trouve le plus ordinairement figuré, soit qu'il terrasse le démon, comme nous l'avons déjà vu sur un tympan du XII* siècle (p. 16A), soit qu'il procède au pèsement des âmes. C'est surtout dans l'exerdce de cette dernière fonction qu'on le voit sur les tableaux du Jugement dernier qui recouvraient si souvent, au XIII* siècle, les tympans de nos grandes portes d'églises.

Dans le combat, il porte un bouclier du bras gauche et de la main droite une lance ou un glaive.

Hors du combat, il est revêtu d'une longue robe à plis ondoyants (voir la figure présentée p. &70) ; fl porte une balance, comme ministre de la justice, quelquefois un globe.

Gabriel se voit dans les bas-relie6 de l'Annonciation ; on lui met ordinairement un lis en main.

Les Anges représentés dans leurs diflérentes fonctions ont toujours les pieds nus et sont nimbés.

VÉglise et la Synagogue, ou la loi nouvelle opposée à V ancienne. Dans le XIII* siècle et les siècles suivants, on a représenté la Synagogue sous la figure d'une femme, image de la religion antérieure à l'avènement du Christ, et on l'a mise en regard d'une autre statue couronnée, représentant la Religion chrétienne triomphante, qui reçoit dans un calice le sang de Jésus-Chiist crucifié.