STYLE OGIVAL PRIMITIF ( ICONOGRAPHIE J

La Synagogue est figurée les yeux couverts d*un bandeau , el penchant sa tète d*où la couronne se détache et tombe, pour montrer que hi religion d'Israël a fléchi devant la religion chrétienne. Elle n*a point de manteau et tient en main une bannière ou guidon brisé en deux ou trois endroits de la hampe (V. mon Cours ^ t VI*, p. â8â). Enfin, elle laisse tomber de ses mains les Tables de la Loi, qui ont cédé la place aux lois du christianisme ; son nom est souvent inscrit sur le livre :

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L'foun R LA STHiflOOl» SUR UH TITIAIL DO XIII* SlkCU.

Le soleil et la lune, qu*on aperçoit dans la scène du crucifiement, ont été regardés comme les images des deux Testaments; saint Augustin dît que la lune peut être considérée comme l'image de la Synagogue : de même que la lune emprunte sa lumière du soleil , et qu'elle resterait dans Tobscurité si un autre corps venait intercepter ses rayons; de même la Loi ancienne serait inexplicable sans le secours de la Loi nouvelle, La Synagogue est toujours placée du côté de la lune.

476 DE CAOMOHT. ABÉCÉDAIRE d'aRCHÉOLOGIE.

Nom ¥oyoiii rÉglisc et la Synagogue sculptéet en grande propoition dans le portaU de Téglise Notre4)amc, à Trères. Ces statues sont remarquables, quoiqu'elles aient subi des dégradations et des mutilaUons.

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L'éousr. KT LA sv!ia4jOoce oam) le ura>d poniAiL DE >oTBE-DANi; DE Tiive».

L'Ancien cl le Nouveau-Tcslaiiieiil sont rcprèsciilés par des livres : le livre symbolique de la Loi ancienne est arrondi par le haut comme les Tables de la Loi (Voir la 6gure précédente) ; il est toujours carré quand il représente la Loi nouvelle.

Les quati'e fleuves du Paradis^ que les iconographes regardentcomme figurant les quatre Évangélistes, ont été représentés au XIII* siècle par des urnes d*où jaillissent des eaux abondantes; quelquefois les urnes sont tenues par des personnages.