PREMIÈRE PARTIE

I. — Occasion du Concile de Sens Antécédents d'Abélard et de saint Bernard

Naissance d'Abélard, 1079. Son arrivée à Paris, vers 1100. Abélard et Guillaume de Charapeaux. Le Nominalisme, le Réalisme et le Conceptualisme. Il essaie de fonder une école de philosophie, rivale de l'école épiscopale. — Il va étudier la théologie à Laon. Mépris qu'il éprouve pour Anselme de Laon et sa méthode d'enseignement. Son premier essai d'exégèse, jalousie de ses condisciples. On lui interdit de continuer son commentaire sur Ézéchiel. Il retourne à Paris. Succès inouï de son enseignement. — Crise des passions. .\belard et Héloïse. Leur mariage. Ils entrent tous deux dans le cloître. — Abélard est engagé par ses anciens disciples à reprendre son cours de théologie. Il établit sa chaire dans un prieuré de la Champagne. — Son Introduction à la Théologie. Orage que ce livre soulève contre lui. Concile de Soissons, 1121. Condamnation du livre et de son auteur. — Abélard au couvent de Saint- Médard de Soissons. Son retour à Saint-Deais. Sa retraite au diocèse de Troyes. Fondation du Paraclet.

Nouveau succès dans l'enseignement Nmiv.ll. t-a Mélancohe et abattement d'Abc.]!d"if !?',"" abbe de Saint-Gildas de Rhuvs en Bretar,," ff^ reconnaître l'Institut du ParaH.f f^°°^- " ^^'^

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Entrevues de saint Bernard et d'Uéhrd T ■ versat,ons d'Abélard. Arnaud de Brest A-'l <='" appelle au concile de Sens Sait R? , "''' " q--â regret i y assister. Abil rT; '1"" ec":,r""' de ses disoip.es. Ré„„,„„ ju con e "5 I " iih'

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son d ef>;r>i« 13- ^, h'-"'-'o'« u ADelard par

c n d.sciple Berenger. Démarche d'Abélard auprès de

saint Bernard. Sa rétractflhnn t' •- ''"JJ'es ae

lerractation. Troisième apologie.

TAHLE DKS MATIERKS Vo I

— Sa cnniîiiito édifiante à Cluny. Sa mort au couvent do Saint-Marcel. — Son truvre. Ses disciples, Arnaud de Bresce, Borenger de Poitiers et Gilbert do la Porrée. — Conclusions 11 'i