Destinie, st. 3, p

129. The 34 chapter of Isaiah, st. 3, I, p. 212. Cf. aussi la métaphore militaire dans la st. 1 de l’ode à Orinda (p. 404): la demi-mort de la femme de Loth (Dav., II, v. 254, 264, p. 330), où l’idée « No more a Woman, not yet quite a Stone », est développée en dix vers; la tempête qui assaille le peuple d'Israël (Dav., IV, v. 426-433, p. 375).

130. The Mistress, I, pp. 91 et 72. Cf. aussi My Picture, p. 118; My Dyet, p. 89. Cf. la description du Pégase Pindarique (The Resurrection, st. 4, p. 183), et l’allégorie, déjà citée, du char de la muse (The Muse, st. 1, p. 184).

fois, le conceit se présente hardiment : tel ce début de l’ode Destinie, où se joue sous nos yeux une énigmatique partie d'échecs, et où le sens ne se dévoile que progressivement 131; telles ces attaques brusquées, à la manière de Donne, dont The Mistress nous offre de si nombreux exemples 132. L'image sert alors à développer le conceit : « Tis I who Love’s Columbus am »: s’écrie-t-il, et il explique :

EM (ra Who must new Worlds in it descry.…. 133.

Mais le plus souvent, le conceit est l’objet d’une préparation savante, et comme le couronnement de l’image. Souhaitant d’être aimé, il s’écrie : |

Variety I ask not; give me One To live perpetually upon,

et l’idée de la nourriture universelle suscite le conceit biblique :

The person Love does to us fit, Like Manna, has the Tast of all in it 134.

Toute une strophe aboutit à la déclaration :

So though my Life be short, yet ! may prove The great Methusalem of Love 135.

131. Destinie, st. 1, et début de la st. 2, p. 192. Notons que le désir de clarté entraîne Cowley à détruire par une note explicative bien superflue (n. 1, st. 1, p. 194) l’effet de surprise.

132. Cf. notre étude de The Mistress. Comme exemple, citons le début de The Welcome, p. 103. « Go, let the fatted Calf be killed »…; The Heart breaking, p. 126 : « It gave a piteous Groan, and so it broke.. », ou encore cette image qui pourrait être de Donne : « My Love a kind of Dream was grown, À Foolish but a Pleasant one :

From which Im wakened now, but, oh !

Prisoners to dye are wakened so. »

(The Vain Love, v. 29-32, p. 82).

133. The Prophet, st. 3, p. 102. De même le conceit qui consiste à comparer le corps de K. Philips au temple de son génie : On the Death of Mrs. Katherine Philips, st. 1, v. 11, p. 441 :

& Was’t not enough, when thou, prophane Disease, Didst on this glorious Temple seize ».… est amplifié dans les sept vers suivants.