LA SBC05DC RACE, L*A

MAGISTRATS

SAVANTS

MINISTRES

GUERRIERS

ET ILLUSTRES

Anscbcric.

Eblcs.

Seulpbe.

Renaud de Snluccs.

Eudes, comte de Paris.

Robert, comte de Paris.

Othon.

On n'a choisi pour cette colonne de la seconde race, ainsi que pour celle de la première, que quelques hommes des plus célèbres d'alors ; nuls on comprend aisément qu'il serait facile d'ajouter à ce

Urgard.

Foulques.

Anscheric.

Ernustc.

Mallmte,

Roger.

Lnilard.

Eblea.

Adalgaire.

Eric

Hugues de

Artiud.

Adalrlc.

Abbon.

Anastasc le Dlbllolh.

Eudes de Cl uni.

Flodoard.

ninemar.

Luitprand.

Radolfe.

Ri'ginon.

Jean ScoL

Tirant avant

le

ni

TROISIÈME RACE

■ Sous la fin de la deuxième race, dit Méicray, le royaume était tenu selon les lois des Oefs, se gouvernant • comme un grand flef, plutôt que comme une monarchie; » aussi le même auteur appelle-t-U la troisième race , • le temps des grandes polices. • C'est en effet sous la troisième race que nos rois ont recouvré l'autorité qui était presque anéantie tous la fin de la deuxième : il est vrai que c'était a cette diminution d'autorité que Hugues Capct fut redevable du changement qui se fit en sa faveur , à l'exclusion des héritiers légitimes ; mais dès qu'une rois il fut devenu le maître, lui et ses successeurs animés du même esprit, et par une suite de prudence dont Us ne s'écartèrent jamais, regagnèrent Insensiblement tout ce qui avait été usurpé par les seigneurs , ne firent pas une démarche ,ul ne tendit a ce but , et se rénal rirent enfin de* plus précieux droit* de la couronne.

HUGUES-GAPET.

Hcccbs-Capbt parvient à la couronne, âgé d'environ quarante-cinq ans; 11 est sacré et couronné à Reims, le 3 juillet 961 , par l'archevêque Adalberon. H est le chef de la troisième race de nos rois. — Il fit une église d( son palais ( aujourd'hui Saint-Barthélcml J. —Il y a un sceau original de ce prince ; c'est le premier où l'o* voie ce que nous appelons la main de Justice; il la tient de la main droite, et un globe de la gauche; 11 porte sur sa tèto une couronne Oeuronnée; il parait dans ce sceau avec des cheveux courts et une asseï longue barbe fourchue: on Ut A IV n tour cette inscription : Hugo, Del miterlcordiâ Franeorum rao. -L'usage de porter les cheveux court* avait commencé bien avant dans la seconde race.

H1BLE5 , duc de la basse Lorraine, fils de Louis-d'Oulrcmer , et oncle de Louis V, dernier des rois de la seconde race, avait seul, par sa droit à la couronne;

le concours

de plusieurs circonstances. Tandis que les derniers descendants de Charleroagne étaient tombés dans une sorte de mépris , ceux de Robert-re- Fort s'étaient élevés an pins haut degré de puissance par leurs services: on fit on crime à Charles de Lorraine de la faiblesse qu'il avait eue de rendre hommage i l'empereur Othon ; on alla jusqu'à jeter quelques doutes sur «m état , f

TROISIEME RACE

les soupçons qu'on avait eus autrefois de celui de son aïeul Charles-ie-Simple ; enfin la nation se réunit en faveur de Hugues-Capet, duc des Français, arrière-petit-fils de RoberUe-Fort, petit-fils de Robert , couronné roi i Reims , et dout le grand-oncle paternel, Eudes, avait régné dix ans. N'étaient-ee pas la de grands titres pour être appelé à la couronne T

Hugues-Capet fait couronner à Orléans son fils Robert , pour lai assurer la couronne.

Charles, qui avait dédaigné un accommodement avec Hugues-Capet , défend son droit è la couronne, assiège la ville de Laoo, la prend, et défait Hugues, qui voulait la reprendre. Peu après, Ilugucs-Capct reprend Taon, par une intelligence avec 1 èvèque , la nuit du jeudi saint 9 avril 991 , et fait Charles prisonnier avec sa femme, aussi bien qu'Arnoul , archevêque de Reims , qui avait trahi Hugues , quoiqu'il lui fût redevable de son archevêché.

Cet Arnoul , fils naturel du roi Lotbaire , est dépose dans un concile tenu dans l'abbaye de Saint-Basle , proche Reims , après avoir avoué son crime et sa trahison envers le roi : on lui nomme pour successeur Gerbert, qui avait été précepteur du rot Robert , et que l'on a connu depuis sous le nom de Sirrestre II, pape. Le pape Jean XV désapprouve la déposition d*Arnoul, force le roi i consentir à on nouveau concile , indiqué à Alx-'ht-ChapeHe, mais qui fut tenu à Mouton en 995 : comme 11 ne s'y trouva qu'un petit nombre d'évêques . l'affaire fut remise à un concile indiqué à Reims au 1" juillet suivant. La décision de ce concile n'ayant point eu lieu , Gerbert demeura en possession de son siège tant que vécut Hugues-Capet; ce ne fut que sous hr règne suivant qu'Arnoul fut rétabli sans la tenue d'aucun concile.

Ce fut Gerbert qui introduisit , è ca que l'on croit , en France le chiffre arabe ou indien ; car les Arabes avaient tiré des Indiens celle manière de cMupter, et Gerbert avait pu l'apprendre des Sarrasins dans un voyage qu'il fil en Espagne ( Lasser, Bisi. UtL de Frottes. ) Ce fut aussi lui qui entreprit la première borloge dout le mouvement était réglé par un balancier , et dont on s'est servi jusqu'en 1650, que l'on commença à mettre un pendule au lieu du balancier; sa grande science le faisait passer, dans ce temps de barbarie, pour magicien: le moine Hugues l'appelle Gerbert le philosophe.

992, elo.

Charles meurt, laissant des enfants qui n'eurent point de postérité , et la guerre finit après avoir duré quatre ou ciuq ans. Le duc de Guyenne, les comtes de Flandre et de Vermandois, qui avaiout favorisé les prétentions de Charles, sont soumis. Adalbert, comte derPérigord, fut un des seigneurs las plus obstinés : Qui vous a fait

comte 1 lui disaient Hugues et Robert : Ceux qui vous ont faits rois, répondait Adalbert.

Hugues-Capet , craignant avec raison de nouvelles irruptions des Danois et des Normands par l'embouchure de la Somme , fit fortifier Abbeville en Ponlbieu , qui n'était alors qu'une métairie , nommée Abbalis villa, de la dépendance de l'abbaye de Sainl-Riquier: il donna le gouvernement de ce pays a un seigneur nommé Hugues , qui, d'avoué de Saint-Riquier, devint comte de Ponthieu ; origine des comtes de ce nom.

On croit pouvoir fixer A ce siècle le commencement de la pairie de France ; mais en même temps on doit remarquer que les pairs sont plus anciens en France que la pairie : « Celle-ci, dit Le » Laboureur , n'a commencé d'être réelle de nom » et d'effet, que lorsque les fiefs ont commencé v d'être héréditaires et patrimoniaux, au lieu que » les pairs étaient juges , de tous les temps , de » leurs concitoyens : » ce qui semble d'autant plus vrai , que lorsque les villes eurent acquis le droit de communes, elles qualifièrent en plusieurs lieux, et particulièrement en Picardie, leurs juges du nom de pairs bourgeois. On doit encore remarquer que , depuis l'usurpation des fiels, la pairie devint plus ou moins considérable , suivant le plus ou moins de puissance du seigneur suzerain des pairs; en sorte que les pairs du roi de France étoient de plus grands seigneurs que les pairs du comte de Champagne, et que, par la même raison , la mouvance de la couronne caractérisait les premiers pairs : ainsi le duc de Bretagne, qui, par sa puissance, pouvait traiter d'égal avec le duc de Normandie , lui était inférieur en dignité, parce qu'originairement il ne relevait pas de la couronne , mais du roi seulement, comme duc de Normandie , et que ta Normandie ayant été aliénée, il n'en fut plus que l'arrière-vassal ; ce qui fait qu'encore aujourd'hui une seigneurie relevant d'un seigneur particulier , on bien relevant du roi a cause de tel ou tel domaine particulier, est distraite de cette mouvance , pour ne plus relever que de la couronne , lorsqu'elle est érigée en duché-pairie. Cette introduction d'une dignité nouvelle valut la couronne à Hugues- Capet. Il y avait alors sept pairs lates de France , c'est-à-dire sept seigneurs dont les seigneuries relevaient immt'diatcmenl du roi; ils choisirent celui d'enlre eux qui pouvait joindre le plus de provinces à la royauté, et qui pouvait empêcher qu'aucun des pairs ne l'emportai sur l'autre: par ce choix , la pairie de France tut réunie à la cou- HMwe , et il n'y eut plus que six pairs de France.

Il y a bien des opinions différentes 6ur l'origine de la pairie : celle qui la lait remonter i Charlemagne est romanesque ; celle qui la fixe au règne de Louis-le— Jeune no lui donnerait qu'une existence d'un moment, puisque ce fut lé l'époque des réunions de ces mêmes pairies à la couronne. D'autres, ainsi que Favin, pensent que la pairie fut instituée par Robert , a qui invita comme un » grand conseil secret d'état , composé de six ec— » cléaiastiques et de six grands seigneurs détemp-

REGNE DE bUUUES-CAPET.

» leurs de Bourgogne, (vijm,,,^,;, nuiiii.uii.m: , » Flandres , Champagne et Tolose , les honorant 9 du titre de pairs : cette institution est rapportée » sous l'anuée 1020, la vingt-quatrième auuéo de » son règne. » Favin nappuie celte opinion d'aucune autorité : et d'ailleurs il n'a pas fait réflexion qu il n'y avait point alors six pairs ecclésiastiques, puisque l'on voit que i'évêque de Laugres relevait encore du duc de Bourgogne sous le règne de Louis VU , et que ce fut ce roi qui engagea le duc de Bourgogne à unir le comté do Langres à l'évèché, pour que I'évêque relevât du roi, daus le dessein qu'avait ce monarque de faire sacrer sou fils Philippe-Auguste , et de rendre celle cérémonie mémorable par la convocation de douze pairs.

La forme de cet ouvrage ne permet pas les dissertations ; ainsi il faut se contenter de proposer son opinion , sans que pour cela on puisse être soupçonné do vouloir décider. Je pense doue que les pairies et les Oefs ont une origine commune , parce que ce fut là le moment de cette introduction de seigneuries, inconnues jusqu'alors, qui porta un si furieux coup à l'autorité royale. Vignier me semble expliquer cela assez clairement, a Avant » Louis -le- Bègue , tout était quasi domaine

* royal le roi faisant ta part à ses sujets comme

• bon lui semblait ; mais , sous Charles-le-Simple, » on le vit distribue en sept grandes et principales

» provinces et en plusieurs moindres et pe-

» tiles comléa doul les unes dépendaient des sept » plus grandes, comme fiefs subalternes, ainsi que » les comtés de Touraine , d'Anjou , de Blois , et vautres se ml) labiés de la comté de France; ce » qui me fait soupçonner être la cause pourquoi 1er » comtes d'Anjou ne tinrent lieu entre les pairs » depuis Hugucs-Capet , ni les comtes de Cham- » pague , pour raison de leur comté de Tours.. .. v Quant aux grandes provinces, la première et prin- » cipale des sept , fut celle qu'où disait de France

> et de Paris.... de sorte que si Hugues-Capel » se fût avisé de donner le duché de France à au-

> cun de ses enfants, sans le réunir et incorporer » au domaine royal , nous eussions eu sept pairs, ■ parce qu'il y avait eu sept grands et principaux » princes auparavant. »

Le roi avait, outre ces pairs laïcs, des pairs ecclésiastiques , au lieu qu'en ne voit pas que les antres pairs de France eussent des pairs ecclésiastiques ; mais ils avaient presque tous plus de pairs laies que le roi: ces pairs étaient les juges des justices des seigneurs , et il en fallait au moins deux ayant leur seigneur à leur téle pour rendre on jugement ; le seigneur qui n'avait point de pairs en empruntait de son chef-seigneur. Beaumanoir , dans ses Coûtent** d* Beauvaui$, remarque que les seigneurs ne pouvaient pas assister au jugement du procès où ils étaient parties. Les pairs de France voulurent en vain faire valoir ce droit contre le roi « qui assistait à ces jugements, et qui devait y assister, parce qu'en défendant ses droits, il défendait ceux de l'état.

Le comte de Paris avait la justice , police el finance, et commandait les armée»; il avait sous

lui un vicomte. Lorsque flugucs-Capet fut parvenu à la royauté, il réuuil à la couronne le comté de Paris , qu'il possédait à titre d inféodation , que Uuguçs-lc-Graud avait reçue du roi Charlcs-le- Simple. Le litre ainsi que l'office de comte étant réuni et supprimé, il restait le vicomte, qui rendait la justice sous le comte. L'officier que le roi choisit pour représenter ce vicomte, se nomma prévôt, el c'est ce que nous appelons aujourd'hui prévôt de Paris, qui, dans la suite, n'exerça plus les fouclious de la magistrature, mais qui continua d'être le chef du CluMelet, oa il dounesa voix sans recueillir celles des autres juges , qui sont présidés par le lieutenant civil.

Première canonisation faite par l'autorité du pape (de saint Udalric, 993). Jusque-là, c'est-àdire dans les neuf premiers siècles de l'Eglise, oo convenait que toutes tes églises et tous les évêques avaient un égal pouvoir dans la canonisation des saints ; mais l'autorité des papes s'étant augmeulée depuis , ainsi que les canonisations , on eut recours à eux pour les rendre plus solennelles; aussi voyons-nous qu'Alexandre III décida que la canonisation des saints était une des causes majeures qui doivent être réservées au siège apostolique. Bouiface VIII prélendit la même chose, el Urbain VIII défendit de rendre aucun culte à ceux qui étaieut morts , même en odeur de sainteté , avant qu'ils eussent été béatifiés ou canonisés par l'église de Rome. L'usage était que le pape consultât les cardinaux , et cependant Sixto V s'en dispeusa par rapport aux docteurs de l'Eglise, ainsi qu'il parait par une lettre du cardinal de Joyeuse au roi Hcuri III. « Le mercredi 9 de co mois de mars 1588 , sa sain- » telé ( Sixte V ) fil lire en consistoire la bulle s par laquelle elle fait saint Bonaveuture docteur de » l'Eglise, et n'eu demanda pas l'avis aux cardi- » naux : » ce qui ferait penser que jusqu'alors on demandait l'avis des cardinaux sur cet article , comme sur celui de la canonisation.

Siècle d'ignorance: elle était si profonde, qu'à peine les rois , les princes, les seigneurs, encore moins le peuple, savaient lire; ils connaissaient leurs possessions par l'osage , et ne s'avisaient guère do les soutenir par des titres , puisqu'ils ignoraient l'usage de fécrilure ; c'est ee qui faisait aussi que les mariages d'alors étaient souvent déclarés nuls. Comme ces traités de mariage se concluaient aux portes des églises , et ne subsistaient que daus la mémoire de ceux qui y avaient été présents , on ne pouvait se souvenir ni des alliances ni des degrés de parenté , et des parents se mariaient sans avoir de dispense : de là tant de prétextes ouverte au dégoût et à la politique , pour se séparer d'une femme légitime ; de là vint aussi le crédit que prirent les clercs ou ecclésiisliques dans les affaires, parce qu'ils étaient les seuls instruits: £Ni plus ni moins , dil Pasquier , que tel . s druides prinrent les eleb tant de leur religion » que des lettres ; aussi se loltirent nos prestres

» de ces deux articles entre nous n'estant noire

» noblesse aucunement attenlivo à si

TROISIÈME RACE

» j e t ; or de cette Asnerie ancienne ( de la noblesse ) » adviol qne nous donnasmes plusieurs Tarons au » mol do ctrrr , lequel , de sa nafve et originaire » signification , appartient aux ecclésiastiques , et » comme ainsi fut qu'il n'y eut qu eux qui fis- » sent profession des bonnes lettres ; aussi , par » une métaphore, nous appelasmcs grand-clere » l'homme savant, mauclerc celui qu'on tenait pour » beste et la science fut appelée clergie. »

Les revenus de nos rois consistaient dans leurs domaines, que l'on peut diviser sous neuf espèces : les produit* de justices des bailliages et prévôtés royales, que nos rois donnaient quelquefois à ferme aux baillifs et aux prévois; les produits des terres domaniales, reçus aussi par les baillifs et prévois ; la grwrie , le cens , el autres droits seigneuriaux: ces droits étaient devenus d'autant plus considérables , que , depuis rétablissement des fiefs, tout était fiefle, et que nos rois croyaient trouver plus d'avantage à donner A fief, qu'A conserver la propriété ; la rryak , les droits d'entrée el de torlie perçus sur les frontières du royaume; la monnaie, les droits de procuration ou de gisle , et les Juifs , sans compter les redevances pour le droit de communes , et ce qu'on appelait coutumes volontaires : c'était un droit dû par les vassaux dans quatre cas extraordinaires ;

savoir, quand le roi faisait son Aïs atné chevalier, lorsqu'il mariait sa fille aînée, lorsqu'il survenait une guerre , et lorsqu'il était fait prisonnier ; les seigneurs des fiefs exerçaient aussi ces quatre droits sur leurs terres. Ceux qui étaient chargés de recevoir ces revenus du roi les apportaient à Paris dans les trois termes de Sainl-Remi , de la Chandeleur , de l'Ascension , et il y a eu un temps où ils étaient remis au Temple , entre les mains d'un chevalier du Temple , qui était le gardien particulier du trésor du roi , et qui en expédiait les quittances aux prévôts et aux comptables. Voilà ce qui servait à l'entretien de nos rois el de leur maison; car, au moyen des services militaires dont chaque vassal immédiat de la couronne était tenu , il n'en coûtait rien au roi pour faire la guerre : il est vrai qu'il dépendait en quelque sorte de ses vasaux, qui souvent , au milieu d'une campagne, l'abandonnaient, parce que le temps de leur service était fini.

Croirait-on qu'il y eut si peu de commerce alors entre les provinces de France, qo'un abbé de Cluui , iuvité par Bouchard , comte de Paris , d'amenor des religieux à Saiul-Maur-des-Fossés, s'excuse de faire un si long voyage dans un pays étranger et inconnu T