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Saint I.ulle. 796

Paul DIaeTC. fcdl Saint Paulin, patriarche

d'Aqutlce. 804

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SECONDE RACE

et roi de àAlx

, parvient a la couronne l'an 814 , âgé , et sacre en 816 , à Reims , par le pape

814, etc.

)B zèle apparent de Charlemagne Ipour la religion avait fortifié sa ; puissance, et la dévotion mal en- ' tendue «le l.miis-le-Débonnaire le ! dégrada. Ce primée, trop occupé de

la rél le 11 L;li>*". et trop peu

du gouvernement de son état, s'attira la haine des ecclésiastiques et perdit l'estime de ses sujets. Il doit pourtant être loué d'avoir éloigné de la cour les princesses ses sœurs et les dames de leur suite, qui depuis long-temps en faisaient le scandale. 11 concilie les Saxons, en les remettant dans le droit de succéder, que Charlemagne leur avait été. Il envoie Lothaire, son fils aîné, en Bavière, et Pépin eu Aquitaine , pour y commander, et garde Louis, qui était le plus jeune, auprès de lui.

Concile d'Aix-la-Chapelle (816), où fut rédigée la règle des chanoines et celle des religieuses. Ces chanoines, qui vivaient entre eux, s'en lassèrent, et ayant partagé les revenus du chapitre, se retirèrent dans des maisons particulières : on leur substitua des chanoines réguliers.

L'empereur fait la paix avec Ahdérame, roi des

Il associe Lothaire à l'empire, crée Pépin roi d'Aquitaine, et Louis, roi de Bavière. Il est. à remarquer dans ce partage, qu'il est permis à tout homme libre et sans seigneur, de se rendre vassal de celui des trois princes qu'il choisira, ce qui prouve qu'il y avait alors en France des franc-alleus.

Ordonnance qui exemple les religieux du droit de prisent et du service militaire.

L'empereur confirme les donations faites aux papes, quoiqu'Etienne V et Pascbal I se fussent mis en possession du pontificat, sans' attendre, c'était l'usage, qu'il eût confirmé leur

L'empereur défait les Gascons, les Bretons et les peuples de la Hongrie. Il épouse en secondes noces (819) la princesse Judith, Bavaroise, dont les galanteries et l'ambition causèrent tous ses malheurs.

Bernard, irrité de ce que Louis-le-Débonnaire lui avait été préféré pour l'empire par sou grandpère, quoiqu'il fût fils de l abié, cl voyant la nouvelle disposition faite par Louis-le-Débonnaire en faveur de Lothaire (en 817), avait pris les

L'empereur ayant marché contre lui, le prit, et lui lit crever les yeux : ce prince en mourut. Par la mort de Bernard, le royaume d'Italie est réuni à la couronne de France. Des auteurs ont prétendu que ce royaume, qui avait été celui des Lombards, ne fut jamais réuni à la couronne de France, et qu'il continua seulement d'en dépendre ; et une de leurs preuves est que les empereurs suivants ont pris la couronne de fer du royaume d'Italie, ou Lombardie, indépendamment de la couronne impériale de Rome et de celle do Germanie. (Sigokiis. Miratori.) Titre de vicomte qui commence à être counu dans la personne de Cixilane, vicomte de Narbonne, qui jusque-là ne prenait que le titre de vidame, vice

L'empereur fait une pénitence publique à Attigni, pour expier la mort de Bernard. 11 crut devoir donner cette marque de repentir au mécontentement des évèques, dont l'opinion pouvait tout 6ur l'esprit des peuples. Nous sommes surpris aujourd'hui de voir une si graûdc autorité aux évèques; mais c'est faute de se souvenir que c'était cette même autorité qui fut si favorable à nos rois dans l'origine, « Les évèques, dit l'abbé du Bos, avaient » grande part au gouvernement d'alors , et prési- » daient aux délibérations des peuples et à leurs » entreprises, non comme chefs de la religion, » mais comme premiers citoyens. » La décadence de l'empire romain faisait sentir à chacun des peuples, qui jusque-là avaient été soumis à cet empire, la nécessité de se chercher un maître; ceux des Gaules, environnés de princes ariens, avaient à craindre en même temps pour leur liberté et pour leur religion. Ce fut alors que parut Clovis : * Les ecclésiastiques devaient mieux aimer, s'il » fallait avoir un roi barbare pour maître, en avoir " un qui fût païen, que d'en avoir un qui fût héré- » tique. Le paganisme était sensiblement sur son » déclin, et l'on pouvait se promettre plutôt la con- » version d'un prince idolâtre, que celle d'un prince » arien. D'ailleurs, comme la religion païenne n'ait vait rien de commun avec la religion chrétienne, » les prêtres païens n'avaient aucun droit appa- » rent de demander à leurs princes de les mettre » eu possession des églises bâties et dotées par les » chrétiens, et c'était ce que les évèques avaient » le plus à craindre des ariens. » Ainsi leur intérêt joint à leur crédit, seconda les armes de uolrc premier roi. Les commencements d'une monarchie sont trop faibles, pour que l'on n'ait pas besoin pendant quelque temps de la main qui a aidé à e»

RÈGNE DE LOUIS I

poser les fondements; et Clovis était trop prudent pour ne pas conserver an évéques, sot l'esprit des peuples, cet empire qui avait tourné à son profit : voilà ce qui fit que si long-temps depuis on vit encore les ecclésiastiques conserver tant d'influence dans les affaires de l'état.

Disons plus, celle autorité qu'avaient alors les évéques en France, devint bien plus grande dans toute l'Allemagne, et s'y est bien autrement conservée. Les évéques, pour la plupart, y étaient ou des souverains, ou des princes : il est incroyable i quel point les premiers empereurs Germains les ont favorisés, dans la persuasion que c'était le plus sûr moyen de s'assurer de la fidélité de leurs sujets : ils créaient par le même principe de nouveaux évéques dans les pays de conquêtes, et croyaient devoir relever la puissance spirituelle par l'éclat de la richesse et par la force de l'autorité temporelle.

Louis envoie son fil9 Lothaire