L'ITALIE DJB LA RESTAURATION

était résigné à attendre que l'Autriche eût l'occasion de se dédommager en Turquie. Moins mystique que âioberti, et moins politique que Balbo, esprit indépendant et modéré , Mamiani, exilé depuis 1831, tentait de relever le courage de ses compatriotes en répandant les principes d'une philosophie qui était un compromis entre la raison ^t le sentiment , la science et la foi.

Deux poètes , tirailleurs pins hardis et plus aventoreux y attaquaient à la fois guelfes et gibelins; Nicoiini, dans sa tragédie diArmult de Bresêia^ exaltait le premier tribun de l'Italie, Tennemi des papes^ le fondateur du principe républicain, brûlé à Rome dans un moment de trêve, par le pape Adrien IV et l'empereur Frédéric Barberousse. L'anonyme toscan, Philippe Giusti, dans ses chanta, dans ses vers clandestins, demandait à Dante s'il regrettait encore que César eût abandonné les jardins de Tempire. < Si Tltalie est morte, répondait-il à Lambine, que veulent ees armées qui veillent sur ellô nuit et jour? Est-ce pour empêcher Jes morts de se réveiller que TAllemagne envoie ses soldats camper en Italie? Est-ce que les ossements de nos pères épouvantent l'héritier des Césars? » Plus hardis encore, les cuLQilës des exilés à Malte et a Londres, réveillaient \'à Jeune Italie. Mazzini formulait ducidément son programme religieux, politique et social. Il remplaçait le catholicisme par une sorte de théophilanthropie dont Dim et le peuple étaient les deux termes ; il prétendait reconstituer l'Italie par Tniiité et la centralisation, dans une république indivisible et démocratique, dont Rome serait le centre. Après la Borne des Césars et la Rome des papes^ il annonçait l'avènement de la Rome du peuple.

Quelques bruits de guerre entre la France et l'Europe, en 1840, provoquèrent çà et là des explosions. En 1841, la ville d'Aquila^ dans le royaume de Naples, vit cinquante de ses enfants envoyés en prison, quatre fusillés. En 1843, l'effer* vescence était générale dans les États romains et les Deux- Siciles. Au moment de l'action, les Galabres restèrent immobiles. Quelques jeunes gens des plus hardis de Bologne n^archèrent au combut malgré 1$ ooptre-ordre, et furent

réprimés par las oarabiium pontificaux. Les troapw snium dans la Homagnei les gamifloiis aatriohMmea à R0f%o et & Feime, forent lenfaieée». Lis frèrei Bandien^ en \%kk,

fils crun amiral autrichieB, avec quelques inarins italiens, teutèrcnt de secourir les Galabres, échouèrent encore, et payèrent leur entreprise de leur téte.

Les persécntions de la police obligèrent ke eiti^eou lai plus rccouomandables à s'enfuir et à se cacher dans les Apennmn^ retraite ordinaire des liandits. Traqués comme des l>étes iauves^ et en assez grand nombre, ils prirent le parti désespéré de s'emparer de Aimini et d'adresser à TEnrope nne solennelle protestation^ dans laquelle ils se contestaient

de dénoncer, avec douleur, Toubli du mémorandum de 1831, comme la cause de tout le mal. Ce manifeste ne sauva pa^ pins ces malheureux que la prise de Rimini: chassés de leur conquête, obligés de s'enfuir sur le territoire de Tosoaiie, ils furent livrés aux vengeances pontificales par le g^and-duc, obligé de céder aux exigences de la diplomatie.

Le pape Grégoire put terminer son règne en paiji;; la défense eonrageuse j quoique inotile, de quelques pauvres religieuses martyrisées par le ezar, releva seule 9w dermets jours. La plaie de Tltalie paraissait cependant appeler plus énergiquement que jamais le remède; M. d^Âzeglio, noble piémontais, dans ses UUimi casi di Romagnay prenait en 1846 la défense des insurgés de la Rotuagne, dont il avait sondé les plaiee pendant un voyage de plusieurs mois. « C'étaient, disait"il, des hommes qui n'avaient plus un coin de terre où poser le pied, qui étaient toujours à la veille de perdre la liberté ou la vie. » « Tel qu'il est, disait le vénérable Gino Gapponien mai 1846, le gouvernement romain ne peut régir l'Etat, parce qu'il est réduit par la nécessité de sa nature à craindre toute réforme, à empêcher toute améboration. Dans l'état actuel, on dirait que la justice est en latte avec la religion. »

Tel ('lait en 1846 Tctat de l'Italie. Les souverains ne faisaient pas a^8ez ou ne iaisaient rien pour leurs peuples. La terreur était à peu près le seul ressort du gouvernement. Dans la nation, l'aristocratie et la haute bouj^eoisie ressen*

L'ITALIE Dfi LA. RESTAURATION (1815-1880). 463

taient vivement leur inféfiorité et leur servitude. Elles souffraient de voir Tétranger regarder leur pays comme un musée

historique, et une terre de délassement et de convalescence ; line leur suffisait point qne l'Italie régnât dans lu umsique par ses maestri et ses virtuoses. Elles se rencontraient dans la pensée d'unir toutes les forces vives du pays^ la religion, les princes et le^ peuples, de les retremper par la concorde et la confiance, pour les tourner vers le double but de la liberté et de l'indépendance. Aigries par l'oppression et la misère, dans les États de Home et dans les Denx-Siciles, et partout plus développées qû!k l'époque de la pMmière révolution, les masses avaient moins de confiance dans leurs souverains, moins de foi dans la modératiou et la patience ; elles écoutaient plus volontiers les conseils qui leur venaient de Texil et qui les poussaient contr6 leuM maltrés; tuais elles étaient aussi trjivafllées d^un besoin vague d%dépendance ; sans s'en rendre compte, elles désiraient, elles attendaient quelque chose. Ainsi Tltalie émigrée n'était point complètement d'accord avec l'Italie restée chez elle, les hautes classes avec les masses; le libéralisme et le radicalisme se disputaient enface du despotisme vivant. Cependant toutes ces idées, Louiez ces ])assions diverses aussi bien que les vieilles rivalités provinciales, commençaient à se fondre dans un sentiment trèsvif; la haine de rAutrichien, le véritable et le seul idaitre de la péninsule. Le libélal et le démocrate , ausd bian que le Piémontais et le Toscan, le Romagnol ou le Sicilien, se rencontraient dans le même désir de soustraire le pays à l'empetetir on aux pri»^s qui, par leur conduite, n'étaient que ses protégés et ses instruments^ Le sentiment itali€ln, lional, couvrait, absorbait teus les autres. Ce fut au miiieu de ces circonstances que le pape Pie IX paruti

L^IXAUE AEVOLUTIONNAïaE %

Pie ÏX; les réformes (juin 1846-octobre 1847). — Les constitutions (octobre 1847-18 mars 1848). — Insurrection à Milan (17-25 mars). — Guerre d'indépendance; Cliarles-Aîbert; réaction napolitaine du 15 mai; bataille de Custozzi (2 ) inarï>-8 août). — Les républiques à Venise, à Rome, à Floieiice, as^-a^binat de Rossi; fuite du pape (sept. 1848-févner 1849). — Nouvelle guerre; bataille de Novare, prise de Rome; chute de Venise (mars-août 1849).

Pto H) lem rétwmum (|nln «SM-MMwe ftM9).

Ce fut avec une anxiété plus grande encore que de coutume, que la foule recueillie sur la place du Quirinal, vit !e 14 juin clore et murer devant elle les portes du conclave. On peut le dire, Tltalie et TEarope étaient dans la même attente. Les membres du sacré collège, la plupart étrangers aux aiïaires et nommés par Grégoire XVI, comprendraient-ils tûiiie rétendue de leurs devoirs? L'ambassadeur français Rosai, Italien eûlé comme Muratin en ISIQ, et depuis citoyen de Genève, professeur à Paris, enfin pair de FrancSi fit tout pour inspirer aux cardinaux une heureuse résolution. « Nous voulons, avait dit iVL Guizot, ciiel du cabinet français,

A . Vojes ponr ce chapitre : Die Kriegenteke» Ereignisse m ItaUem^ IS48- 4S49; lÂrorge, L'Italie et la France ; Pepe, Bévolutiong ei guerres d'ItaUê;

Caltaneo. Insurrection (fe Milan ; Farini, Lo Stato rotnano. Actes oj ficitls éê la rc publique romaine^ Pans, Amyot. Différents articles de \9i Revue des Deux Mondes, 4*<^ mai 4849, 45 aoUt, 1Ô novembre 4850, etc. Journaux françtii et étrangers.

L'ITAUB RÉVOLUTIONNÂIRB. 465

un pape italien qui comprenne l'esprit de son siècle et accorde

au peuple les réformes dont il a besoin. »

Quand on vint proclamer du haut du balcon (17 juin) le nom du cardmal Mastai Ferretti, une immense acclamation de joie salua le nouvel élu. Le jour ob il prit possession de la vénérable basilique de Saint-Jean de Latran, les Romains improvisèrent une fête qui semblait célébrer moius lavénement d'un pape, qu'un événement national.

Mastaï Ferretti, après avoir voulu entrer dans les gardes nobles en 1815, s'était fait prêtre en 1818. Envoyé en mission eu 1823 au Chili où il propagea la foi catholique, il fat chargé à son retour de la direction de Thospice apostolique de Saint-Michel. Son zèle lui valut bientôt Tarchevèobé de Spolète en 1827, l'évèché d'Imola en 1832, le chapeau de cardinal en 1840. Il touchait, au moment où il fut élu pape, h sa cinquantième année. Ce qui l'avait distingué dans toutes ses fonctionsi c'était surtout sa charité, sa douceur. On pensait que le nouveau pape saurait abaisser ses regards vers la terre, et qu^il accommoderait ses devoirs religieux aux nécessités de son époqne.

Pie IX parut de suite répondre aux espérances qu'il avait fait concevoir. Le juillet, il renvoya ses quatre mille Suisses, milice détestée des Romains et qui avait quelquefois mis de l'excès dau s la rëpressiou. Le 15, il ordonna que les portes de toutes les prisons fussent ouvertes, et envoya aux habitants de la Komagne la promesse formelle de prochaines

à Rome remercia et encouragea le pontife , et le lendemain

un décret général d'amnistie rappela tous les exilés qui promettraient par écrit de ne point abuser du pardon.- Ce n'étail là que des dons de joyeux avènement. L'État romain appelait des mesures pins sérieuses, des réformes essentielles ; « mais, comme récrivait Rossi, le sillon était ouvert. »

Pie IX, le 8 août, choisit pour secrétaire d'Etat le cardinal Gizzi, le représentant véritable des idées libérales, dans le sacré collège ; et, sur ses conseils, il changea les cardinaux des légations, diminua les dépenses de la cour, imposa le clergé et nomma une commission de juriscousultes pour la