Dans ces temps-là. Jésus ordonna septante-deux

1 C : savants n'a pas cru.

- Ces deux c'est-à-dire ne sont pas une explu mais de Jésus. C/Jl \n. ix. 41.

verset n'est pas numérote dan

disciples, qu'il envoya par tous les lieux où 11 devait aller Lui-même, les instruisant de presque les mêmes choses dont II avait instruit les apôtres auparavant [Luc, x, i - i 6] .

120. A leur retour, Il rend grâces à Dieu dans une élévation d'esprit, de ce qu'il a caché ces choses aux sages du monde et qu'il les a révélées aux petits [Matth., xi, 25; Luc, x, 17-21].

121. Lors, un scribe Le tentant, Il l'instruit, par l'histoire du bon Samaritain, quel est son véritable prochain [Matth., xxii, 34-40; Marc, xii, 28-34; Luc, x, 25-27].

122. Et, en voyageant, Il arrive à Béthanie ; où II préfère le repos de Marie, qui était à Ses pieds, à l'empressement de Marthe qui s'inquiétait pour Le servir, et dit que Marie a choisi la meilleure part, et qu'une seule chose est nécessaire [Luc, x, 38-42].

123. Dans ce temps, Il instruit les Siens, et dispute avec les Pharisiens de plusieurs choses - — dites ailleurs 1

— . Il refuse de partager l'héritage entre deux frères, et dit : « O hommes ! qui M'a constitué juge ou partageur sur

vous?» Et leur donne plusieurs instructions rapportées

aussi en d'autres occasions 2 [Luc, xn].

124. A cette heure-là, on Lui apporte la nouvelle des Galiléens tués par Pilate. Sur ce sujet, Il exhorte tout le monde à pénitence, leur proposant la parabole du figuier infertile. Il guérit ensuite la femme courbée depuis dixhuit ans. Il leur propose la parabole du grain de moutarde, du levain, rapportèe\s\ ailleurs5 — — . Il alla ensuite

1 Voir en effet Matth.. xvi, 16, et Marc, vnr. 1 5 ; Matth.. \. 26 et Marc, iv, 22 ; Matth., x, 32 et Marc, vin, 38; Matth.. xii, 32 et Marc, m, 29.

2 Voir en effet Matth., vi, 25 ; vi, 20 ; xxiv, 43 ; x, 34.

3 Voir en effet Matth., xiii, 3 1 et Marc, iv, 3 1 ; Matth.. xiii, 33. C, F, M : rapportée.

par les villes et villages. On L'interroge du nombre de ceux qui seront sauvés. Il exhorte à entrer par la porte étroite, laquelle, étant une fois fermée, on heurtera en vain [Luc, xiii, i -3o] .

125. Le même jour, étant averti de Se garder d'Hérode, Il répond : « Dites à ce renard que Ma consommation approche. » Et ce Lion de la tribu de Juda manda à ce renard qu"Il montait hardiment en Jérusalem. Il Se plaint ensuite sur Jérusalem, en disant : « Jérusalem ! Jérusalem! combien de fois ai-Je voulu assembler tes enfants, et tu

n"as pas voulu ! » mais, malgré ses résistances. Il

le fit quand II le voulut .Matth.. xxiii, 36-38; L .

xin, 3 1-35].

i2(j. Etant invité, un jour de sabbat, à diner chez un Pharisien. Il guérit un hydropique : ce qu'il montra être permis par une comparaison. Il enseigne l'humilité, et qu'il faut convier les pauvres, et non pas les riches [Lie. xiv. 1-14].

127. Il ajouta ensuite la parabole du festin, dont les conviés s'excusèrent sous trois divers prétextes et où furent appelées toutes sortes de personnes, et la parabole de la tour, et plusieurs autres choses la plupart

rapportées aussi en d'autres occasions 1 Matth., xxii.