Le soir du dimanche, les portes étaient fermées

de peur des Juifs : Il entra sans ouvrir les portes

Contre ?ios hérétiques * : car il était bien en la puissance de Celui qui était né sans l'ouverture des flancs maternels d'entrer, les portes étant fermées, puisque rien n'est impénétrable à un corps uni à la divinité

[Marc, xvi, 14; Luc, xxiv, 36; Jean, xx, 19].

336. Il leur donna Sa paix, et leur inspira le Saint- Esprit par Son souffle - - qui en était le symbole extérieur qui marque qu'il 2 procède aussi de Lui (Auc,

Cyrill., Hil.) . Mais, pour montrer qu'il ne leur

donnait pas l'Esprit sans mesure, mais par mesure, Il leur dit la fin pour laquelle II le leur donne, en disant qu'ils auront pouvoir de remettre ei retenir les péchés. [Luc, xxiv, 36; Jean, xx, 19-23].

337 [a]. Et, parce qu'ils doutaient - - non par une

obstination malicieuse, mais par un excès de joie -,

qu'ils avaient peine à croire et qu'ils pensaient que ce

fût un esprit, Il leur montre Ses pieds et Ses mains

où étaient encore les cicatrices ouvertes, non pas saignantes, mais saines (Auc, Cyrill., Léon): lesquelles Il a voulu porter dans le ciel à la droite du Père, pour les lui exposer comme le prix de notre liberté et l'éternel trophée de Sa victoire (Ambr.), car ce ne sont

point des défauts, mais des marques de vertu . Et

leur dit qu'il était le même. Et, parce qu'ils doutaient

encore, pour dernière preuve, Il mangea non que

ce qu'il mangea se convertit en Sa substance, mais il fut dans l'estomac conservé : car II n'avait pas besoin

1 Ceux qui nient la virgin

2 II c'est le Saint-Esprit.

ité de la sainte Vierge.

de manger: car un corps ressuscite aurait une puissance imparfaite, s'il n'avait le pouvoir de manger, et aurait une puissance imparfaite s'il en avait besoin [Luc. xiv, 37-49].

[33y b] l Thomas lors était absent et ne crut point aux dix autres [Jean. \x. 24-25].