Huit jours après savoir le dimanche 24. mars

. Jésus apparut aux onze étant ensemble, les portes étant fermées, et donna Ses mains et Son côté à manier à saint Thomas qui crut et dit : « Mon Seigneur et mon Dieu » - reconnaissant la divinité et humanité en Sa personne (Ambr.) [Marc, xvi, 14: Jean, xx. 26-29].

339 [a2. Il leur donna la forme du baptême et les signes qui suivront ceux qui croient, c'est-à-dire les miracles par lesquels II confirmera leur prédication, et attirera la créance des peuples lesquels II disper-

\ serait 8 par son Eglise, de la même sorte qu'il les a dispersés dans Son corps mortel, c'est-à-dire non pas en tous lieux généralement , mais dans les lieux et dans les temps où il sera nécessaire, suivant l'utilité de l'Eglise, qui est la fin des miracles. Aussi, ils ont été fréquents au commencement, et rares néanmoins, de peur que la coutume ne refroidit l'ardeur que la nouveauté avait allumée (Grec, hom. 29. i\ Kv.i. Et ces miracles peuvent aussi être entendus mystiquement, et sont très bénins et utiles, et non pas comme ceux de Moïse Marc, \\i. i 5- 1 8].

339 [bj. Knsuite, Il apparut aux sept péchant à la mer de Tibériade ; et fit le miracle de la pêche des poissons, où le filet ne se rompit point OÙ saint Augustin

remarque de grands mystères, sur la différence de

1 Ce verset n'est pas numéroté dans C. - Ce numéro est répété trois fois dans C.

( : dispersait.

cette pêche à l'autre : celle-ci après la résurrection — celle-là avant la résurrection : celle-là marque l'état de l'Eglise avant la résurrection générale — celle-ci l'état de l'Eglise après; là, les rets sont jetés de tous côtés à l'aventure — ici seulement à droite ; là, les rets rompus marquent les divisions, schismes, etc. — et ici, leur intégrité [marque] l l'unité ; là, les poissons sont mis en deux navires, savoir des Gentils et des Juifs, tous deux prêts à périr — ici, au port, c'est-à-dire dans l'assurance de l'éternité: là, sont pris les grands et

petits — ici seulement les grands . Ensuite, suit le

[repas]2, etc. [Jean, xxi, i-nj.

[33g c] 8. Jean reconnaît Jésus le premier. Jésus exige de Pierre un triple témoignage de son amour. Il lui commet

le soin de Ses brebis c'est-à-dire des brebis de

Jésus-Christ et non de Pierre — — : et lui prédit le genre de mort qui l'attend, et qui le mènera où il ne veut

pas ce qui marque la volonté de la nature et celle

de la grâce, de l'homme extérieur et de l'homme intérieur, qui a paru mort en Jésus-Christ [Jean, xxi, 7-19].

339 [d]. Jésus apparut aussi à près de cinq cents disciples et à Jacques [1 Cor., xv, 6-8].

340. Enfin, Il apparut aux onze en Galilée, allant à la montagne qu'il leur avait assignée. Et leur dit que toute puissance lui est donnée au ciel et en la terre c'est-àdire partout, suivant la façon de parler des Hébreux, comprenant toute chose en deux mots, comme celui-là :

le mal de[bout] 4 et assis . Et les envoie prêcher et

baptiser par toute la terre. Et leur promet d'être avec eux

1 C : mais l'unité.

2 C : repos.

:î Ce verset n'est pas numéroté dans C. 1 C, F : de et assis.

jusqu'à la consommation du siècle, par Sa grâce

autorité et Son esprit en quoi II promet deux

choses : l'une que jamais l'Eglise ne périra et ne sera destituée de pasteur — pour montrer Son économie l'autre que jamais elle ne sera destituée de la connaissance de la vérité : car. si l'une de ces deux manquait, cette promesse serait nulle (Hyeronimus) [Màtth.. xxvin.

341. Le 24 avril, quarante jours après la résurrection. Il les mena en Bethanie [Luc, xxvr, 5o : Act. Apost., i, 3|.

342. Et, étant prêt à disparaître, les apôtres Lui demandèrent [Act. Apost., i. 6]