DES DIVERS ORDRES EN EUX- MÊMES

1408. Il faut remarquer d'abord que la TONSURE n'est pas un ordre, quoiqu'on disent quelques auteurs. C'est une cérémonie ecclésiastique, instituée par Saint Pierre selon quelques-uns; d'autres disent qu'elle est d'institution plus récente et qu'on n'en trouve pas de traces avant le III« siècle. Aussi l'évêque peut-il la donner, en dehors de son diocèse, mais sans se servir des insignes pontificaux.

MjUQ. Parla tonsure un homme passe de l'état laïc à l'état ecclésiastique ; il devient clerc, c'est-à-dire qu'il choisit Dieu pour sa part d'héritage ; il se consacre au service de Dieu, et contracte au moins probablement l'obligation de porter sub levi la tonsure et l'habit clérical : et

certainement il est obligé sub gravi de porter l'habit, s'il reçoit en même temps un bénéfice.

Un tonsuré devient capable, en effet de recevoir la juridiction ecclésiastique et de posséder un bénéfice ; il jouit des privilèges du for et du canon, commenous le dirons au n" 3536. Et il est est tenu d'observer les règles de conduite- prescrites par l'Eglise aux ecclésiastiques, v. n° 3505.

Celui qui sans avoir reçu la tonsure, recevrait les ordres mineurs, pécherait mortellement; mais il ne devrait pas être tonsuré ensuite. En dehors des cas sodomiœ, bigamiœ, degradationis, et de relus de prendre la soutane, après trois monitions de l'évêque, ce dernier ne peut pas empêcher un clerc de porter l'nabit ecclésiastique, ni de le reprendre. Cr. 1674.

1410. L'évêque en conférant la tonsure coupe les cheveux, c'est-à-dire le superflu du corps afin que le clerc comprenne qu il doit se dépouiller des vanités du monde ; il les coupe en forme de couronne en souvenir de la couronne d'épines de J.-C, et pour indiquer au clercsa dignité royale.

On clonne au clerc un habit nouveau, qui lui rappelle qu'il doit être mort au monde, et le surplis qui lui indique la pureté de vie, qu'il doit mener. To. c. 2. Le surplis peut cependant être porté par des laïques, qui même en étant réguliers, ne peuvent porter ni l'aube, ni la dalmatique, ni la chape. Cr. 1676.

1411. C'est de foi qu'il y a plusieurs ordres. « Si quelqu'un dit, qu'outre le sacerdoce, il n'y a pas d'autres ordres, soit majeurs, soit mineurs, qu'il seit anathème ».Trid. sess. 23, c. 2.