a. 1). Les propriétés sont

DIEU

donc laPalernilé, la Filiation, la Spiralion passive, qui sont tellement propres à chaque Personne, qu'elles ne peuvent être communiquées à une autre.

379. § VI. Des notions. — Les théologiens appellent de ce nom, des notes, des attributs qui servent à désigner une ou deux personnes divines ; la notion peut en effet convenir à deux Personnes et c'est en cela qu'elles se distinguent des propriétés ; mais elle ne peut convenir à plus de deux. Les notions sont au nombre de cinq:

l'innascibilité et la paternité, qui ne conviennent qu'au Père ; la filiation qui ne convient qu'au Fils ; la spiration active, qui convient au Père et au Fils ; et la spiralion passive, qui ne convient qu'au Saint-Esprit.

Pour aider notre mémoire, sachons qu'il y a en Dieu, une essence, deux processions, et par conséquent deux Personnes qui peuvent être envoyées, trois Personnes, trois propriétés, trois subsistances, quatre relations, cinq notions.

380. § VIL De l'appropriation. — Bien que dans un sens propre et strict, les seules notions conviennent aux Personnes divines, qu'elles distinguent, cependant d'après l'usage de l'Eglise, quelques notes communes aux trois Personnes, sont appliquées spécialement à l'une d'elles ; ei c'est ce que les Ihéologiensappellenll'rt/J/>'"oprtrt/«o/4.

En Dieu éclatent la puissance, la sagesse et la bonté. La puissance est le principe de la sagesse et de la bonté ; la puissance et la sagesse précèdent et régissent la bonté ; c'est pourquoi îes œuvres de la loute-puissance sont attribuées au Père, qui est le principe; celles de la sagesse

au Fils, qui est la conception du Père ; et celles de la bonté au Sl-Esprit qui est l'amour du Père et du Fils. S'il est difficile de parler de vous sur la terre, ô Bienheureuse Trinité, qu'il sera doux de vous contempler au ciel !