LES MAUVAIS ANGES

volonté, en tant que nature n'est pas mauvaise ; car c'est un don de Dieu, mais dans l'exercice de cette volonlé, ils persévèrent obstinés dans le mal ; et ils commettent tous les péchés, quant à la culpabilité, car ils portent les hommes à toutes sortes de péchés; mais ils ne sontpas portés eux-mêmes à faire des péchés de concupiscence, ils ne font que des péchés d'ori^ueil, d'après ce que nous avons dit n» 4^G, et ils ne peuvent démériter que dans le sons marqué n'^ iiO. Ils n'éprouvent pas de douleur, ni de crainte dans l'appétit sensitit qu'ils n'ont pas ; mais il est nécessaire de dire qu'ils éprouvent une douleur dans la volonté, car il est dans la nature du châtiment de contrarier la volonté.

Ils sont, du reste, privés du bonheur qu'ils désirent naturellement, et leur volonté perverse rencontre une multitude d'obstacles qui la gênent ; et, comme les âmes damnées, ils endurent tous les supplices de l'enfer. (T. 1 , q. 64, a. 2 et a. 3). 452. § H. Des relations des DÉMONS. I. Avec Dieu. Ils lui obéissent servilement; ils lui parlent et attendent ses ordres, comme nous le lisons dans Job. Ils le haïssent, non pas dans son essence, qu'ils ne peuvent saisir, mais dans les effets de sa justice, qui sont les châtiments qu'ils subissent. Ils ne peuvent même pas penser à Dieu, en tant qu'il est le principe de la bonté surnaturelle, mais ils pensent assez aux efïels de sa justice. (T. sup. q. 98, a. 7 et a. 8).