LIVRE Il

Nuit passive de l'esprit.

La nuit passive de l'esprit est exceptionnelle ns sa manifestation complète, et ses affreux

ents sont compensés par des grâces merilleuses. Cette purification dispose seule l'âme plus haute union avec Dieu. >.

Transition entre les deux Nuits : Ne :

satisfaction spirituelle (x). SAR sortir de l’état des commençants, l'âme es meure le plus souvent immobile dans Les exer- N es propres aux avancés, pour une périodeindé-

; plus intérieur et plus abondant qu'à l'époque débuts, avant l'entrée dans la première Nuit. l'imagination ni les puissances ne gardent

124 LA NUIT OBSCURE DE L’AME \ re

plus en effet leurs anciennes attaches au discours et au souci spirituels; car très facilement et sans : recourir au raisonnement, l'âme goûte maintes nant dans l'esprit une très calme et affectueuse contemplation accompagnée de saveur spiri- .

tuelle. 1 Pour certaines âmes que Dieu ne veut pas éle- | ver aussi haut que d’autres, il y a là parfois un état où la purification alterne avec le repos, où … obscurité et lumière ne se succèdent que peu à peu... Bien entendu, ces contemplations frag nlaires ne sont jamais aussi intensés que cel- à les de l'horrible Nuit de contemplation dont nous … avons à parler, celle où Dieu met intentionnellement l’âme qu’Il veut conduire jusqu’à l'union ‘ divine.

Accidents physiques. Extases.

Comme la partie sensitive de l’âme est faible, impropre aux fortes émotions de l'esprit, il en. résulte que ces avancés, à raison de cette commu. 2 nication spirituelle qui se manifeste dans la par- à tie sensitive, éprouvent en elle de nombreuses faiblesses, des dommages, des dérangements d’es- È tomac, et par là des fatigues d’esprit… De là vient | aussi que les communications de cette espèce ne. peuvent avoir l'intensité, la force ni la spiritua- È