I. POINT

Un homme étant sur le point de faire un long voyage appela ses serviteurs et leur mit son bien entre les mains, A Vun il donna cinji talents, ù Vautre deux, et à Vautre un seul, suivant la capacité de chacun^.

Le talent est un espèce de fonds nécessaire pour pouvoir négocier avec Dieu, et pour ménager auprès de lui nos intérêts spirituels. Or ce fonds consiste dans les avantages du corps et de l'âme, dans les dons de la nature , dans ce qui s'appelle les biens de là fortune, et surtout dans les trésors delà grâce. Le Seigneur, qui les dispense à chacun par sa bonté, comme des moyens de salut et de perfection , en fait par sa sagesse une, inégale distribution. C'est à nous de recevoir avec reconnaissance ce qu'il lui plaît de nous en donner, et d'en faire un saint usage.

Est-ce ainsi que tu en uses, ô mon âme? Tout ce que tu as de bonnes qualités vient de Dieu : as-tu soin de lui en rendre tous les jours tes actions de grâces? Il te les a départies afin que tu les fasses profiter: l'as-tu fait jusqu'ici? A quoi as -tu employé une naissance heureuse, un naturel doux , et

1 Matth.2â.l4. Luc. 19. 12.

242 samedi.de la xi^ sem. après la Pentecôte.

le bon usage qu'il en fait ; on est digne des louange: du Seigneur, on entre dans sa joie avec deux talents bien employés, comme avec cinq.

Celui qui n'en avait reçu qu'un seul aurait d( même été loué et récompensé selon ses mérites, s'i avait travaillé à proportion de sa capacité.

Imprimons-nous bien cette consolante vérité danj le cœur : pour , contenter mon Dieu, je n'ai qu'i mettre à profit les talents qu'il m'a confiés ; moini j'en ai, moins j'aurai de compte à rendre. Dieu es content de moi, quand je lui donne ce que je puis Si je n'ai reçu de lui qu'un talent, pourvu qu'il m'ei trouve encore un autre entre les mains, il aura 1; bonté d'agréer le peu de bien que j'aurai fait, parc4 que je l'aurai fait selon la mesure de la grâce qu'i m'aura communiquée.

0 que vous êtes bon I ô que vous êtes libéral, < mon D^eu, envers vos serviteurs, d'approuver, ai louer, de récompenser les petits services qu'ils vouî rendent! Ce n'est ni la pluralité ni la grandeur dej œuvres extérieures que vous exigez d'eux pour leî combler d'honneur; c'est leur cœur, leur bonne volonté, leur ferveur que vous demandez. Voilà c< qui mérite vos complaisances , ce qui leur attire c< bel éloge : 0 bon et fidèle serviteur, parce qm vous vous êtes montré fidèle en peu de chose ^ ji vous en donnerai beaucoup d'autres : entrez dam la joie de votre Seigneur,

Qu'on meurt avec plaisir, ô mon Jésus, quand oi entend de vous de si douces paroles I 0 joie immense I ô délices éternelles î 0 heureux travaux qui, selon votre promesse, nous acquièrent tinej*oi< que personne ne nous ôter a jamais i .'

i Joan. 16. 22.

SAMEDI DE lA XI» SEM. APRÈS LÀ PENTECÔTE. 243 m. POINT.

Le serviteur qui n'avait reçu qu'un talent dit à son ^naître : Je sais que vous êtes un homme rude et sévère ; c'est "pourquoi , comme je vous connais, f ai été cacher votre talent dans la terre. Serviteur méchant et paresseux ^ répondit le maître, vous savez que je moissonne oii je n'ai pas semé, et que je recueille où je n'ai rien mis. Vous deviez donc mettre mon argent entre les mains des banquiers. Qu'on lui ôte le talent qu'il a, et qu'on le donne à celui qui en a dix ^

Ce serviteur lâche et paresseux est la figure de plusieurs, qui feignent comme lui des difficultés imaginaires, pour couvrir leur véritable nonchalance; car s'ils ont de l'attrait pour l'oraison, cette grâce est un talent qu'ils enterrent, de peur, disentils, de tomber dans quelques illusions. S'ils ont du talent pour prêcher et pour convertir les âmes, ils demeurent dans la retraite et dans l'inaction , sous prétexte qu'il y a du danger, en sauvant les autres, de se perdre soi-même. Enfin ils en viennent jusqu'à ne vouloir plus observer les commandements de Dieu, ni suivre les maximes de Jésus-Christ, parce qu'ils les croient trop difficiles.

0 aveuglement étrange, de prétendre justifier sa lâcheté en accusant de dureté un Dieu infiniment bon, qui n'exige rien de ses créatures qu'il ne leur mette en main de quoi lui donner^ et qui, loin de vouloir moissonner où il n'a rien semé , sème sou- , vent beaucoup dans des terres ingrates, dont il sait qu'il ne recueillera que peu de fruits !

Non, non, vous ne nous ordonnez rien, aimable

iMatih.l5.«4,«tc.

244 XII« DIMANCHE ÂPRES hk PENTECÔTE]*

Sauveur, qui ne nous soit non-seulement possible , mais facile par votre grâce. Votre joug est doux, et votre fardeau est léger ; plus on le porte , moins on eft sent la pesanteur ; on sent croître ses forces à mespre qu'on travaille sous vos ordres. ïl n'y a rien à craindre dans votre service, que d'en appréhender la peine. Pour peu qu'on emploie les talents qu'on a de vous, on est assuré de les accroître et d*én recevoir d'éternelles récompenses. Je Vous demande très-humblement pardon, Dieu de miséricorde, de les avoir tenus ainsi cachés, ceâ talents qu'il voua a plu de me confier. Aidez-moi désormais à en faire un saint usage; afin que, les ayant employés selon vos souhaits , je n'aie pas le malheur de les perdre, comme ce méchant serviteur, et d'être jeté avec lui dans une éternelle prison.

Xir DIMANCHE APRES LA PENTECOTE

De celui qui , ayant été blessé par les voleurs, fut guéri par les soins d'un Samaritain.