II. POINT

Dieu se nomme Celui qui est, non - seulemeni parce qu'il est toujours, mais encore parce qu'i

1 Ps. 7«. Î8.

st par lui-même ce qu'il est, n'empruntant de nul utre ni être, ni grandeur, ni bonté , ni puissance , 3ut autre être tirant de lui son origine et tout ce u'il a de bonnes qualités.

Voilà, ômon âme, le fondement de la vie spirilelle : c'est sur cette vérité que doit être établie )ute la perfection chrétienne. Dieu seul est de luilême ce qu'il est : grand de lui-même , bon de luilême, tout- puissant de lui-même; à lui seul est i tout hommage , toute adoration , tout honneur, a créature n'a rien d'elle-même; tout ce qu'elle a être , de mérite et de bonté , vient de Dieu ; elle îtomberait elle - même dans le néant , s'il cessait [1 moment de la soutenir Quelle gloire peut - elle attribuer? En vérité, quel sentiment d'estime lis-je avoir de moi-même? sur quoi peut être ndée ma vanité ? Je n'ai de moi - même que le îant; et le limon dont je suis pétri n'est pas ême à moi.

0 grand Dieu , qui possédez essentiellement toute perfection de l'être ; de qui toutes les perfections éées sont sorties comme des gouttes d'eau d'un iste océan, recevez seul la gloire que vous méritez ; est le tribut essentiel dont toutes les créatures ms sont redevables. Éclairez , Seigneur, les yeux i mon âme; faites que je connaisse ce qu^ vous es et ce que je suis , afin que sur ces deux conûssances, comme sur deux pôles , roule toute la induite de ma vie , et que mon occupation contiaelle soit de vous honorer et de me mépriser moilême.

^ III. POINT

Dieu enfin est ce qu'il est, parce que son être, iiiniment simple et indivisible , contient éminem-

ment toutes Içs perfections non-seulement qui son répandues dans les êtres créés,, mais toutes celle que l'esprit humain peut imaginer, et encore infi niment davantage.

0 mon âme , il n'y a rien de grand et d'estimabl dans l'univers que Dieu seul. Tout ce qui paraî riche, éclatant et vaste à tes yeux, est à peine ui atome à son égard : Toutes les nations, comparée avec lui, ressemblent tout au plus à une goutta d'eau ou à un grain que Von met dans la balance 1. Que cette pensée nous doit imprimer d< respect pour la majesté du Créateur, auprès duque les créatures les plus nobles disparaissent , et soni comme si elles n'avaient jamais été.

Oui, mon Diçu, je le confesse avec joie, vous êtes Celui qui êtes. Sous ce nom auguste, que vouî renfermez de grandeur! Je suis ravi, Seigneur, que vous soyez seul digne de le porter; mais je suis confus de conformer si peu mes sentiments à l'idée qu'il me donne de vos ineffables perfections. Je rougis d'avoir été assez insensé pour estimer quelque chose hors de vous, et pour vous préférer des créatures que je devais regarder comme de purs néants en comparaison de vous. Ah! mon Dieu, c'en est fait, je ne veux plus avoir ni d'estime, ni d'amour, ni de dévouement que pour vous seul.

1 Isai. 40. 15.

ERCR. DE LÀ Xn* BEM. APRÈS LA PENTEGAtE. S57

MEKGIIEDI DE LA XIF SEMAINE

APRÈS LA PENTECOTE

Covucae Pi^n est ioftui et iacomprélieiitiliie.