II. POINT

Il n'est pas de l'amour de Dieu comme du nôtre. Le nôtre suppose dans son objet l'être et les qualités qui peuvent le rendre aimable; au lieu que l'amour de Dieu produit dans son objet tout ce qui le peut faire aimer. De là vient qu'entre les créatures possibles, en ayant aimé quelques-unes d'un amour spécial et efficace, il leur a donné avec l'être toutes les perfections qui leur sont propres. 0 amour admirablement effectif ! amour bien différent du mien, qui est toujours stérile, et qui ne fait jamais rien pour vous, ô mon Dieu I

J'ai cependant des raisons bien particulières et bien pressantes de témoigner efficacement mon amour à ce grand Dieu, qui, tout grand qu'il est^ n'a pas dédaigné de m'aimer^ et de m'aimer d'un amour d'amitié : amour qu'il n'a pas eu pour les autres créatures; amour parfait qu'il m'a réservé, et dont il m'a donné des marques très-sensibles , en me créant à son image , en me donnant une âme capable de le connaître et de l'aimer, et m'élevant

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même, par la grâce de la régénération , jusqu'à m faire participant de sa nature divine. Ah I que cett amoureuse conduite de Dieu doit produire en m( d'admiration, ^e reconnaissance et d'amour! Qu j'ai grand sujet de m'écrier avec le prophète : Qu'es\ ce que Vhomme , ô mon Dieu , 'pour mériter qu vous vous souveniez de lui ? et qu'est-ce que le fil de Vhomme pour être honoré de votre visite Yous l'avez couronné de gloire, et vous l'ave établi sur les ouvrages de vos mains : vou^ ave

mis toutes choses sous ses pieds 0 Dieu, qu

votre nom est admirable dans toute la terre i / Ou: mon Dieu, il est admirable, et il n'est pas moin digne d'amour que d'admiration ; car cette multi tude de merveilles que vous avez opérées en faveu de l'homme sont de tendres et solides effets de votr amour envers lui. Ingrat s'il ne répond à tant d bouté par un dévouement absolu de toutes ses puis sances à la gloire et à l'amour de votre saint nom.